大 廟 禪 玄

南岳大廟應該是長江以南規(guī)模最大的帝王宮殿模式宗教建筑群體之一，奇特的是佛教、道教、儒家即所謂釋道儒同處一處，數(shù)百年并行不悖和睦無爭，乃舉世絕無僅有。紅墻黃瓦、大殿高閣、禪寺道觀、巨鼓宏鐘，古樹森森、香煙裊裊、游人累累、唱誦悠悠，那虔誠的氛圍、那喧嘩的場景皆系民眾自發(fā)無任何強制號召，在說不清道不明的疑竇叢中無論您信與不信都不由自主地為之肅然。

始建于唐的南岳大廟中軸線上有浸透儒家思想的九進四重院落的宮殿式建筑即正殿、寢宮、御書樓、盤龍亭等。紅墻周圍、角樓高聳、山泉壽澗、繞墻成流。 第一進正門系花崗石砌成的欞星門，門前一對石獅姿態(tài)雄偉，門內翠柏挺立綠草如茵。第二進為奎星閣，其上為戲臺，鐘亭閣東鼓亭閣西。 第三進為城門式的三大洞門，正中曰正川門。第四進為玲瓏別致的御碑亭，亭內有清圣祖康熙四十七年（公元一七零八年）為重修南岳廟而親筆書寫的龜馱石碑。 第五進為嘉應門，內設南岳文物保管所，南岳書畫院，大廟招待所等。 第六進為御書樓，保存了宋代和明代的建筑構件。 第七進為正殿，殿前是一塊大坪，正殿聳立在十七級石階之上，石階的正中嵌有漢白玉游龍浮雕，正殿為重檐歇山頂建筑高七點二丈，內外七十二根大石柱象征南岳七十二峰。殿頂覆蓋橙黃色的琉璃瓦，并飾有寶劍、大小蟠龍和八仙中的人物，飛檐四角垂有銅鈴，檐下窗欞、壁板，都雕刻著各種人物故事或花木鳥獸，后墻上繪有大幅云龍丹鳳。大殿臺階四周圍繞柱頭上雕刻有獅子、麒麟、大象、駿馬的麻石欄桿，欄桿中嵌有漢白玉雙面浮雕一百四十四塊。 第八進相傳是南岳圣帝父母的寢宮。 第九進是北門，東為注生宮，西為轄神祠。南岳大廟東側為八個道觀謂之“玄苑”東八觀；西側為八個佛寺謂之“禪園”西八寺。

南岳大廟和衡山山上所有的廟宇一樣在十年動亂中遭到極為嚴重的摧殘，廟中能搗毀的一切如菩薩、法器、匾額、楹聯(lián)等等被毀壞殆盡，現(xiàn)在的金碧輝煌是后來修補的，如圣帝殿岳神座位上的“南岳圣帝” 復制于一九八三年。如果見過武當山的道教神壇或九華山的剎院菩薩，南岳的造像神韻就差得太遠了。

但是我在南岳大廟見到了前所未見的敬香民眾，原來我驚詫喇嘛教信徒的五體投地，現(xiàn)在真的感慨南岳香客的載歌載舞，估計絕大多數(shù)是誠實守信的農民，他們統(tǒng)一地穿漆黑衣衫大系紅兜肚，手捧講究的香燭盤子大聲地唱著很難聽懂的歌曲整齊地跳著訓練有素的舞蹈。雖說衡山最高的祝融峰海拔一千二百多米但汽車也要開幾十分鐘，據(jù)說上香之前是不能進餐的，香客們無論年齒老幼一律有車不坐而徒步攀爬到祝融廟按規(guī)矩燒香祈祝，往功德箱投上絕不能讓菩薩覺得吝嗇的供奉之后再一步步地返回山下的大廟。據(jù)說香客們每年都會來南岳上香，有的還會一年來幾次，所以我多少知道了南岳管理委員會為什么將免除門票的年齡定在七十歲而且有那么嚴格的車輛管理體制了，要不然怎樣養(yǎng)活那么多的亢員？