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目視動(dòng)作在健身氣功中作用

 宗放 2016-08-05
— 關(guān)于目視 —

  目視,在健身氣功鍛煉時(shí)出現(xiàn)的頻率極高。它既有種類之分,又有表情達(dá)意之別,更有配合功法動(dòng)作實(shí)現(xiàn)強(qiáng)身健體的機(jī)理。因此,有必要對健身氣功中的目視加以甄別,以方便功友們在習(xí)練時(shí)更好地體會與運(yùn)用目視動(dòng)作。

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 健身氣功習(xí)練中的精氣神以及表情達(dá)意,最為直接的表現(xiàn)方式就是目視,也就是功友們在習(xí)練中所說的用好眼神。眼睛是心靈的窗戶。通過統(tǒng)計(jì)與觀察,從功法的健身功理功與動(dòng)作的運(yùn)行線路上看,目視的種類有以下幾種:常用的有目視前方、目視前下方、目光內(nèi)涵、目光平視等,這些都是常用的自然而然的目視方法,一般出現(xiàn)在預(yù)備式、起勢、收勢等動(dòng)作中。

     伴隨動(dòng)作的目視法。這是一種伴隨肢體動(dòng)作變化的目視方法,通常配合肢體轉(zhuǎn)動(dòng)、手勢變化等功法動(dòng)作,用以調(diào)整意念、氣息以及脈絡(luò)與臟腑運(yùn)動(dòng),比如,六字訣中噓字訣、呵字訣表述的:兩目漸漸圓睜,目視右掌伸出方向;指尖朝向斜下方時(shí)目視前下方,兩臂微曲時(shí)目視兩掌等。

 定位明確的目視法。這是一種具有明確目標(biāo)部位的目視方法。它的指向具體明確,比較多地出現(xiàn)在視拳、視拳心,視掌、視掌心,還有一些是目視腳尖、目隨手動(dòng)。例如:摘星換斗勢動(dòng)作二的要求是:右臂上擺時(shí)眼隨手走,定勢后目視掌心等等。

 特定內(nèi)涵的目視法。這是一種表達(dá)特定功法內(nèi)涵所采用的目視方法。比如,易筋經(jīng)的出抓亮翅勢與五禽戲中鹿抵動(dòng)作的目視,均表述為:瞪目、瞪眼怒目等。

入情入境的目視法。這是一種充分表達(dá)進(jìn)入練功意境、情景、心境的目視法。例如:五禽戲中猿摘?jiǎng)幼饕蟮模耗肯入S右掌動(dòng),再轉(zhuǎn)頭注視右前上方;眼要隨上肢動(dòng)作變化左顧右盼,表現(xiàn)出猿猴眼神的靈敏等等。


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2

目視與臟腑肌體的關(guān)聯(lián) 

最早的醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《內(nèi)經(jīng)》指出:天有日月,人有兩目。中醫(yī)理論認(rèn)為,眼睛的重要性猶如日月。根據(jù)天人合一思想,認(rèn)為天之精氣宿于星月,人之精氣在于兩目?!鹅`樞·大惑》也有這樣的說法:五臟六腑之精氣,皆注于目而為之精,精之窠為眼,認(rèn)為眼睛和人體精氣的盛衰有著密切的關(guān)系。

      目視與全身臟腑經(jīng)絡(luò)都有密切的關(guān)系。中醫(yī)認(rèn)為,在人體的十二經(jīng)脈和奇經(jīng)八脈中,除任脈外都直接或間接與眼有著關(guān)系。眼通過經(jīng)絡(luò)與臟腑貫通,與臟腑保持有機(jī)的聯(lián)系。臟腑的機(jī)能如果發(fā)生了異常的變態(tài),就可以反映在眼的有關(guān)部位上,顯示出各種不同的征象。如橫目斜視,常提示肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)。因此,通過望眼神就可以了解體內(nèi)精氣情況,了解病人的精神意識狀況,測知疾病的預(yù)后。如兩目神采奕奕,說明精氣充足;兩目無精打采,說明精氣不足;如果兩目呆滯,晦暗無光,就是精氣衰竭的表現(xiàn)。
      目視與全身勞累有著密切關(guān)系。累從眼入,這是生活實(shí)踐與中醫(yī)專家的共識。幾乎所有現(xiàn)代人都有親身感受,特別是長時(shí)間看電腦、書或電視的人,時(shí)常感到眼睛酸痛、發(fā)脹、干澀、視力模糊,同時(shí)還會出現(xiàn)頭痛、注意力不集中、情緒煩躁、思考能力遲鈍、疲乏無力和失眠等一系列全身疲勞癥狀,這正是疲勞毒素在人體內(nèi)產(chǎn)生的作用。眼睛疲勞是由于太過使用眼力,使眼睛過度疲勞,造成眼睛調(diào)節(jié)對焦的功能異常,無法調(diào)準(zhǔn)焦距,造成視力模糊、近視加重、干眼癥,或誘發(fā)青光眼及眼底病變等。此外如老花眼、散光、屈光不正等眼疾也會造成眼睛疲勞。若睡眠不足、長期熬夜、失眠多夢、體力透支、營養(yǎng)不良等也會產(chǎn)生眼睛疲勞、干澀等不適癥狀。
      目視與人體精氣神關(guān)系密切。中醫(yī)認(rèn)為,五臟六腑之精氣皆上注于目,目得血而能視,宜滋補(bǔ)肝血,滋養(yǎng)腎陰。久視傷血,太過久視,則眼睛過度疲勞而傷目。心之神發(fā)乎目,久視則傷心,太過久視造成心神的損害。損目的病因歸咎于喜怒失節(jié)、縱欲無度、窮役眼力、涕泣過傷、凌寒沖風(fēng)、飲酒過度等,由于臟腑的失調(diào),造成眼睛的傷害。
     因此,目視這一動(dòng)作在健身氣功運(yùn)動(dòng)鍛煉過程中顯得尤為重要。它既是習(xí)練功法動(dòng)作的需要,也是眼睛自身的功能性活動(dòng),同時(shí),目視與肌體各方面的聯(lián)系境況,突顯了目視在健身氣功運(yùn)動(dòng)中的不可或缺的地位。

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目視配合功法的健身功理


 肝開竅于目。足厥陰之脈連目系,所以目與肝經(jīng)最為密切。但“諸脈皆屬于目”,“五臟六腑之精氣,皆上注于目而為之精”,目雖與諸經(jīng)、臟有廣泛聯(lián)系,而與足厥陰肝經(jīng)最為密切,故凡論“目”,必提足厥陰。所以,肝的經(jīng)脈上聯(lián)目系,目的視力,有賴于肝氣的疏泄和肝血之營養(yǎng)。


  肝的生理功能是“主疏泄”和“主藏血”,肝臟貯存極為豐富的血液,靠肝的疏泄功能來調(diào)節(jié)和輸布全身?!案问苎芤暎闶苎懿?,掌受血而能握,指受血而能攝”。肝血的作用之一是營養(yǎng)眼睛,保護(hù)視力,所以 “肝和則目能辨五色矣”。由于肝與目的關(guān)系非常密切,因而肝的功能是否正常,往往可以從目上反映出來。肝血充足,則雙目有神,視物清晰;肝血不足,目失所養(yǎng),則兩目干澀昏花,視物不清或夜盲;肝經(jīng)風(fēng)熱,則可見目赤癢痛;肝火上炎,則可見目赤生翳;肝陽上亢,則可見頭目眩暈;肝風(fēng)內(nèi)動(dòng),則可見目斜上視等。所以凡目之有疾,常調(diào)治肝足厥陰,此謂之求本者也。
      目視配合健身氣功功法動(dòng)作習(xí)練,其健身功理極為豐富,這里可略談幾點(diǎn):一是調(diào)暢情志。中醫(yī)的情志包括:喜、怒、憂、思、悲、恐、驚,亦稱七情。人的精神情志活動(dòng),除由心神主宰外,還與肝的疏泄功能密切相關(guān)?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》講:怒傷肝,喜傷心,憂傷肺,思傷脾,恐傷腎,百病生于氣,就是針對情志所傷,影響肝的氣機(jī)調(diào)暢而言。如怒傷肝,肝火旺必致肝陽上亢,出現(xiàn)雙目紅赤,頭暈眼花;思傷脾,肝氣郁必致血脈郁滯,氣血不能上榮于目,出現(xiàn)兩目昏花,失眠健忘。所以,透過目視可見七情變換。二是調(diào)理神經(jīng)系統(tǒng)。調(diào)理植物神經(jīng)保證充足的睡眠。健身氣功鍛煉對于人體神經(jīng)系統(tǒng)具有良好的調(diào)理作用,尤其是對植物神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)理,是任何藥物都不可替代的。習(xí)練功法動(dòng)作時(shí),以目視相配合,即可調(diào)理臟腑功能,又可以使雙目得到充分的運(yùn)動(dòng)。因此,眼睛在配合動(dòng)作的目視運(yùn)動(dòng)中得到了有效濡養(yǎng)。三是目視動(dòng)作本身就是一種科學(xué)的保護(hù)眼睛的方法。健身氣功運(yùn)動(dòng)鍛煉,通過伸拉肢體及眼部周圍的穴位和皮膚、肌肉,能夠疏通經(jīng)絡(luò)氣血,增強(qiáng)眼部循環(huán),松弛眼內(nèi)肌肉,改善神經(jīng)營養(yǎng),解除眼輪匝肌、睫狀肌的痙攣,消除眼睛疲勞,提高視力。四是養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣。目視,在這種節(jié)律性運(yùn)動(dòng)中,以各種變化形式,隨律而動(dòng),內(nèi)導(dǎo)外引,人的形神意氣在眼神的躍動(dòng)下,步入良好的健康生活的環(huán)境里。

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目視技術(shù)的應(yīng)用與把握 
 這里將目視單獨(dú)列為一種技術(shù)要領(lǐng),主要考慮的是隨著健身氣功運(yùn)動(dòng)鍛煉的深入開展,功友們功法層次不斷提高,從一般意義上泛泛地講一講目視,已經(jīng)不能滿足功法習(xí)練要求。所以,大體上對目視技術(shù)的應(yīng)用與把握歸納為以下幾點(diǎn):

 目視要入情。健身氣功的任何一個(gè)功法動(dòng)作,總是寄托著人的一種情感的;沒有人的情感活動(dòng)健身氣功鍛煉也就失去了它應(yīng)有的價(jià)值。這種情感包括對大自然的熱愛、對天地的敬畏、對生命健康的向往以及人與人之間的相互關(guān)愛,所以,習(xí)練者在練功時(shí),目視技術(shù)需要準(zhǔn)確地把握和表達(dá)功法動(dòng)作中內(nèi)涵的情志,進(jìn)而達(dá)到調(diào)攝情志的練功目的。

 目視要入境。這里所謂入境,一是指進(jìn)入健身氣功運(yùn)動(dòng)鍛煉的狀態(tài),也就是平時(shí)講的練功態(tài);二是指大自然的環(huán)境,比如藍(lán)天、草原、陽光、空氣等等;三是指心境。眼睛是心靈的窗戶。透過眼神來表達(dá)習(xí)練者的心態(tài),既是一個(gè)練功的必然過程,更是健身氣功鍛煉調(diào)心的目的。所以,入境的過程實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)調(diào)心的過程,應(yīng)用好目視入境的技術(shù)要領(lǐng)其重要性也就不言而喻了。

 目視要達(dá)意。這一點(diǎn)對于習(xí)練功法來說,至關(guān)重要。健身氣功的基本要求是調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息這三調(diào)合一。換句話說,就是在健身氣功的習(xí)練過程中,功法動(dòng)作力求心到、息到形到,不可形神分離、意氣相逆,更不可神不守舍,心猿意馬。所以說,目視要達(dá)意,它要表達(dá)的是身、心、息的統(tǒng)一。精氣神的一致。

  以上三點(diǎn),是目視技術(shù)應(yīng)用與把握的幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。雖不全面,但在功法習(xí)練中比較管用、能用,也很有用。



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