天之靈氣，物之華光，風景秀麗的天華山位于路人生于斯、長于斯的長沙縣青山鋪鎮(zhèn)，主峰海拔274米，滿覆奇巖怪石，溝壑間潺潺流泉，與山風呼喚，清音徐徐，蟲鳥和鳴，嗅一縷山風，品一掬泉水，立即被山的神韻所包裹。天華山的“天華八景”（望麓臺、響鼓石、觀音巖、自來泉、萬年松、天華古寺、鎮(zhèn)山塔、蛤蟆巖）久負盛名，其中天華古寺和鎮(zhèn)山塔在文革時期被毀，1961年4月原國家主席劉少奇在天華村做社會調查，曾登此山。南宋名將劉锜任荊湖南路節(jié)度史時曾游此山，見如此跌宕成谷的險要地形，頓生收復祖國大好山河之豪氣，逐成七律一首，詩云：“盡掃妖氛六合清，匣中寶劍血猶腥。夜觀星象鬼神泣，晝會風云龍虎驚。重整河山歸大宋，兩扶社稷復東京。山僧不識英雄漢，只管叨叨問姓名?！贝汗?jié)回鄉(xiāng)，路人有幸和家人一道登臨此山，尋覓到第三次長沙會戰(zhàn)聚殲日寇的戰(zhàn)場、劉少奇天華社會調查的茅屋，欣賞了狀若白鶴的萬年古松和天華山上數不盡的摩巖石刻，短短數小時的邂逅，天華的靈氣再次走進我的生命里，烙下?lián)]之不去的痕跡。

　　【楊漢域勒石】大自然的造化之神在天華山與影珠山交界處，南起文書塘，北止賽頭鋪，形成了一條長兩公里的小峽谷。凡美麗的峽谷都有一條清澈的源遠流長的溪流，水是峽谷的靈魂，無水則無靈氣。天華山小峽谷也不例外，她有兩條清泉匯集，一條從影珠山南部峽谷響水埧飛流直下，長年不斷；一條從天華山北，華山水庫深處下泄，日夜潺潺纏纏。兩股清泉在綠水橋上游匯合，峽谷夾起的山巒中鋪展著一條古往今來連接湘鄂的千年古驛道。60多年前這里曾發(fā)生過一場軍民共同抵御侵略，保家衛(wèi)國血風腥雨的惡戰(zhàn)。在這古道遺風即將消失的時候，我們將歷史的面紗輕輕撩起，展示后人。 1942年（民國31年）在第三次長沙會戰(zhàn)中，侵華日軍遭到我抗日將士的頑強抵抗，久攻不克，意欲北逃。中國軍隊第20軍奉命攔截潰逃之敵，軍長楊漢域將軍經過詳細勘察地形，最后把聚殲日寇的戰(zhàn)場選定在天華山峽谷這條日軍北撤的必由之路。1月8日這天，日軍第40師團笫3師一部從南往北狼狽逃竄，中國軍隊埋伏在兩邊大山上，待日寇進入伏擊圈后進行關門打狗，四面夾擊圍殲日寇，但日軍憑借著精良的武器裝備和武士道精神進行著垂死的掙扎。戰(zhàn)斗進行得異常艱苦！經過一個多時辰的激戰(zhàn)，日寇一邊抵抗一邊組織向影珠山方向潰逃。中國軍隊奮起直追，將敵人死死圍住在影珠山頂，次日上午我抗日將士與日寇短兵相接發(fā)生白刃戰(zhàn)，最后全殲日寇。為紀念抗日陣亡將士，楊漢域將軍請當地石匠在原長岳古道綠水橋旁邊（現(xiàn)天華村王田里）勒石：“大中華民國卅一年一月聚殲倭寇于此，蜀人，楊漢域勒石”。這塊巨大的石碑字體規(guī)整，筆力雄健，至今保存完好，她銘記著中華民族不屈不撓保家衛(wèi)國的抗戰(zhàn)精神，把侵華日軍的罪行釘在歷史的恥辱柱上，同時也昭示著人們不要忘記落后就要挨打的歷史教訓。

　　【劉少奇天華調查紀念館】天華是在長沙縣青山鋪鎮(zhèn)一個名不見經傳的小山村，早在1961年最困苦的時候，63歲高齡的共和國主席劉少奇吃住在天華村長達18天，天華村因此成為了劉少奇深入調查研究、實事求是工作作風的見證地，吸引許多人前來瞻仰懷念。長沙縣劉少奇天華調查紀念館是紀念時任中共中央副主席、中華人民共和國主席劉少奇1961年在天華大隊蹲點調查而修復建設的。目前為長沙市市級重點文物保護單位、長沙縣愛國主義教育基地、長沙縣黨員黨性教育基地。
　　20世紀60年代初，我國國民經濟處于困難時期，“超英趕美”的奮斗目標，“人有多大膽、地有多大產”糧食畝產層層拔高?！叭珖嗣衲弥约业纳钣闷反鬅掍撹F”讓資源和生態(tài)遭到嚴重破壞，“公共食堂”的成立，4億多中國農民吃起來“大鍋飯”。洪水和干旱接踵而來，人民群眾生活陷了嚴重困境。1961年，毛澤東同志再次號召全黨大興調查研究之風，把這年辦為實事求是、調查研究之年，國家領導人都紛紛下基層進行調研，全黨各級干部都行動起來，調查研究蔚然成風。劉少奇主席在廣州參加完中央工作會議之后，輕車從簡，回到闊別40年的家鄉(xiāng)寧鄉(xiāng)、長沙和湘潭等地進行了為期44天的農村調查，1961年4月12日至30日，在長沙縣廣福公社天華大隊（今青山鋪鎮(zhèn)天華村）蹲點調查了18天。劉少奇同志在這里翻山越嶺、走村串戶、訪貧問苦，認真聆聽群眾的意見和建議。與農民同吃同住同勞動，掌握了詳實的第一手資料，為中央提供了科學決策，在天華大隊果斷作出了解散人民公社大食堂的決定（天華是全國第一個解散食堂的大隊），推行了“三自一包”政策（“三自”自留山、自留地、自用房屋所有證，“一包”可以承包到組，承包到戶；如果說安徽小崗村為上世紀70年代末中國農村的偉大變革充當了先行者，那湖南天華村則成為上世紀60年代初中國農村走出饑荒的領路牌），提出了農民興家立業(yè)“十個一”的指導思想（一棟好房屋、一套好用具、一欄好豬、一群好家禽、一園好蔬菜、一塘好魚、一塊好山、一天三餐好飯菜，一人有幾套好衣服，房前屋后的一片好風景），樹立了人民公仆踐行黨的群眾路線的光輝典范?！安回撎烊A十八天，千村萬戶復炊煙，生民生路春溫里，白發(fā)莖莖盡警言?！?8天對人類歷史的長河只是短短的一瞬間，但是，少奇在天華蹲點這十八天調研，是怎樣一個艱苦而詳實的過程？在北京、在中南海、在文件和匯報材料上，難以看到的“三分天災、七分人禍”的嚴重性；為了黨和人民的利益，在資本主義和社會主義的分界線上，果斷地作出了“解散人民公社大食堂”的決定，解救的不止是天華人民，甚至是億萬生靈涂炭。

　　【萬年松】天華山呈南北走向。沿南坡驅車至山腰腹地，一棵傲氣凜然的松樹兀地映入眼簾。松樹矗立在兩塊巖石的夾縫中，歷經風霜雨雪，依然古干虬枝，蒼翠欲滴，風霜雨雪，傲氣凜然。此系天華山八景之一的萬年松，《長沙縣志》上記載：天華山有八景，世事滄桑，今多泯沒，唯巨石上萬年松仍亭亭如蓋。古銅色的樹桿見證著數百年的淪桑歷史，蔚為壯觀的樹冠形成了南方松樹少有的獨特風貌。世居本土的鄉(xiāng)民祖祖輩輩傳頌著一個關于萬年松的傳說：昆侖山玉虛宮執(zhí)掌闡教道法元始天尊因門下十二弟子犯了紅塵之厄，殺罰臨身，故此閉宮止講。一日，元始天尊座八寶云光座上，命白鶴童子；請你師叔姜尚來。白鶴童子遂往桃園中來請子牙，口稱；師叔，老爺有請，子牙忙至寶殿座前行禮曰；弟子姜尚拜見，天尊曰：“你生來命薄，仙道難成，只可受人間之福，成湯數盡，周室將興，你與我代勞，下山封神。”姜子牙遂辭別眾道友，有南極仙翁送子牙曰：“子牙前途保重，貧道在天華山后會有期?！蹦橙?，南極仙翁打座蒲團，忽然心血來潮，喚白鶴童子備座騎，一同前往天華山會姜子牙。此時，姜子牙在西岐見陣張桂芳，不能取勝，遂上昆侖山求師。南極仙翁預知子牙必定在巳時途經天華山，故在途中等候子牙。不料，姜子牙在途中耽誤，仙翁在天華山南坡巨石之上等到中午時分還不見子牙路過。正值酷暑難當，仙翁額角大汗淋漓，白鶴童子忙展開雙翅為仙翁遮蔭?，F(xiàn)今，遠看萬年松，兩根粗大樹枝呈東西向平行延伸，儼然當年的白鶴再現(xiàn)。1961年劉少奇主席來天華村蹲點調查時，曾登上天華山，小憩于萬年松下。

　　【天華寺】距萬年松不遠處，是一個大水庫，水庫背后便是當年香火極盛的天華寺。始建于南宋初年1011年的天華寺呈四字形布局，上下兩進，氣勢宏偉，寺內立巨大石碑，上鐫“天華勝境”四個大字。只可惜在元天順年間遭遇火災毀于一旦，如今遙望遺址處，唯有一片蒿草隨風搖曳。南宋抗金名將劉锜曾于“建炎”十七年（公元1143年）途經天華山，夜宿天華寺與寺內高僧談經論道，寫下《霜華山》七律一首，由此可見天華寺早在南宋初期就已屬佛教名山。在抗日戰(zhàn)爭時期湘北會戰(zhàn)中，中國軍隊曾在此痛殲日寇，至今保存的殲敵碑可作見證。1961年，原國家主席劉少奇在天華農村調查蹲點時，曾到此寺廟小憩。由于天華寺獨特的歷史背景和人文背景以及悠遠的佛教傳統(tǒng)，新中國成立后就被湖南省佛教協(xié)會列入“湖南佛教寺院”。恢復重建的天華寺占地面積4.8畝，建筑分為大雄寶殿、天王殿、鐘鼓樓、居士樓、洗心閣、放生池，總面積達3780平方米。
　　【自來泉】（又名活溪澄池）此泉自天華山深處石縫中自然流出涓涓細流，永不枯竭，冬暖夏涼，甘甜可口，煮沸沏茶，清香怡神，具有美容養(yǎng)顏、抗衰老之功效，常飲此泉，可延年益壽，自古為寺內僧人飲水之源。

　　【望麓臺】天華寺前有大石壁，鐫“望麓臺”三個大字。望麓臺石刻乃天華山景區(qū)之精華，整個石刻共70 個字，頂部豎刻“望麓臺”三個大字，字體寬0.8米，長2.5 米，下部石刻為豎排8行，每行7字，共56字，前47字是為 “望麓臺”三字所作的跋詞，詞曰：“予嘗讀易此山，每遇天朗氣清，佇立石上，南望岳峰，煙云飄渺，因思靈麓之下，湘水之涯，予師友在焉，庸鐫斯石，以志懷也”。接下來的9個字為落款詞：嘉靖辛亥晉山楊廷相。緊靠左邊還有一豎排落款：乾隆己卯八七世詞孫增洗。此摩崖石刻面積約有20平方米，至今保存完好，字跡依然十分清晰，為天華山八景之一。

　　要讀懂“望麓臺”石刻的真實意義必須從第一落款查找開始，嘉靖二字是明朝第12個皇帝明世宗朱厚熜的國號，明世宗朱厚熜于公元1521年4月28日（農歷壬午年）繼位，國號嘉靖元年，那么由此看出“辛亥”是嘉靖30年即公元1551年（嘉靖帝在位45年），至此查清了“望麓臺”的題寫是1551年無疑?！皶x山”即現(xiàn)在的長沙縣青山鋪，經查青山鋪楊氏族普記載有“楊廷相，字守和，生于明嘉靖2年，癸未11月17日卯時，卒于明萬歷29年，享年79歲，葬于石牯牛葉家坊山。”其父曾任兵部侍郎之職，幼年時由于其父在朝廷任職，隨將他寄在天華山廟內與主持大師攻讀“易經”，楊廷相后來與楊慎、沈鑒、朗英四人共同詮釋出記述夏禹故事的南岳衡山祝融峰佝僂碑古怪文字，為明代著名學者。楊廷相于嘉靖30年（1551年）回天華寺尋師訪友，其時當年的師父與部分學友已調任長沙河西岳麓山的麓山寺，尋師未果遂站在曾經求學時常在寺旁觀景的石板上往南懷念師友并題下了“望麓臺”三字。該石刻令人費解的是它有兩次落款，上面弄清了笫一次落款的內容，然后再回過頭來考證第二次落款，“乾隆己卯八七世詞孫增洗”。根據第二次落款推測“望麓臺”三字及跋詞當時應該是題寫在廟內，直到 1760年（清朝）的乾隆24年（己卯）才由湘籍進士孫增洗捐資鐫刻，石刻中的兩個帝號（嘉靖，明朝，乾隆，清朝） 牽涉兩個朝代，前后相距209年，如果該石刻是1551 年鐫刻的，那么后人在200多年后再加上“乾隆己卯” 字樣毫無意義。我們不妨假設一下，后一落款是1551 年一次性鐫刻的話，那么誰會知道200多年后會出現(xiàn)一個大清王朝呢。望麓臺究其真實意義，筆者認為并非完全指站在此處真能看見遠在幾十里之外的岳麓山與否，吾以為作者應泛指登頂而望，極目處天地吻合，云靄飄渺，似有去國懷鄉(xiāng)，憂國憂民之感受。

　　【天華塔】據天華村志記載，天華古寺正殿前曾有一個大水潭，現(xiàn)被華山水庫淹沒。潭水清如明鏡，深不見底，常年有清泉溢出。大凡稱潭之處多為龍穴，相傳該水潭有地下暗河連通南海。一日南海龍?zhí)禹樍饔瓮嬷撂烊A山，遂棲居潭中，寺僧汲水時常見潭中有龍影潛游。每遇雷雨天氣，潭中發(fā)出似龍吟的轟鳴之聲，故先人在南面山坡巨石之上刻“龍吟”二字，至今清晰可見。寺內高僧為護住龍脈，保留其風水，遂在天華寺后山之巔，筑七級麻石寶塔以鎮(zhèn)之。舊時從長沙回鄉(xiāng)的行路之人，走到馬安鋪便可遙望該塔，立于高山之頂，于是勾起了無限的思鄉(xiāng)情牽，仿佛看到家中倚門而望的父母妻兒，不由得加快了回家的腳步，它是天華人民的望鄉(xiāng)塔！ 沿著山中一條登山小徑，到達山巔，鎮(zhèn)山塔赫然在前，挺拔而立，仿佛一位風度翩翩的少年。極目遠眺，高天藍闊，山巒青黛，清流碧湖，家園聒靜。據史料記載，劉少奇主席在天華調查時，曾登至山巔并在鎮(zhèn)山塔旁留影紀念，無奈望到的卻是窮山惡水。隨后，劉少奇及時解散公共食堂，并對散食堂后有關社員住房、社隊辦工廠以及商業(yè)、手工業(yè)等問題提出了處理和改進意見?？蓱z風雨蒼黃，鎮(zhèn)山塔歷經厄運，日漸頹蕪。2010年，為紀念劉少奇主席來天華農村調查五十周年，天華村人民在原址重建寶塔，并更名為“天華塔”。

天華塔功德碑文
　　公元二〇一〇年，歲在庚寅，河清海晏，國運昌盛，神洲一統(tǒng)，黎庶咸寧，免賦興農，廣施堯舜之徳。天華人民，感沐國恩，籌舉民間之資，重建天華寶塔。
　　一九六一年四月，共和國主席，曾于此流連。登絕頂，滿目山窮水惡；凝雙眉，需救民于倒懸。及時解散食堂，首開歷史先河。郁郁悲歡，歸于敬穆。二〇〇九年金秋十月，子踏父跡，續(xù)訪天華。
　　中華大地，美景無數。其中之一，在天華山之麓。此地山雄水碧，古跡連綿。身臨其境，處處盡顯明清遺風“龍吟”、“虎嘯”，乃此山之神韻。鎮(zhèn)山古塔，史跡輝煌。無奈風雨蒼黃，歷經厄運，日漸頹蕪。所幸得逢盛世，如畫卷新展，經典再現(xiàn)。
　　聳于高山之巔，視為天華地標：東觀晨曦破曉，西看長河落日。山是花絮繁華地，村乃溫馨富貴鄉(xiāng)。閑來觀花修竹，興致酌酒吟詩，可謂鄉(xiāng)土文化之最高詩境也。

　　【天華山奇石】天華山中怪石嶙峋，既有相傳女媧補天遺留在此的石頭，也有以杖擊之能發(fā)出“咚咚”之聲的響鼓石，還有狀若蓄勢待發(fā)大蛤蟆的蛤蟆石。只是，這些石頭均在山中密林里，一下子無法找到。不過，天華山可供觀賞的奇石多得是。循著東側山坳一條羊腸小道往里走，就會看到從一陡坎中伸出一橫石，石上題刻“虎嘯華山”。當地80余歲的余福祥回憶，其父曾在這里遇見一只老虎，當時驚得一身冷汗。淡定后，其父從腰間摸出手電筒，以一束白熾強光驚退猛虎脫險?；[華山石摩崖石刻面向南方，刻畫于一塊長1.9米，高2.7米，厚 1.5 米的巨石上，占地面積 5 平方米。共刻有“虎嘯華山”四字，字體位于巖面中部，范圍為 50*27 厘米，其中“虎嘯”二字較大，為橫排，“華山”二字較小，為豎排。字體為楷體，巖石質地為花崗巖石。石刻刻字大氣磅礴，蜿蜒雄渾，具有很高的書法水平。在“虎嘯”石不遠處，還有一塊“龍吟”石，其上綠蘚重重，“龍吟”字跡清晰。龍吟摩崖石刻面向西北方，刻畫于一塊長 4.5 米，高 1.4 米的巨石上，占地面積 5 平方米。共刻有“龍吟”二字，每字的大小為高26厘米，寬23厘米。字體為楷體，巖石質地為花崗巖石。該石刻西面與“虎嘯華山石刻”相距37米，東面與“觀音巖石刻”相距 16 米。石刻刻字龍飛鳳舞，頗具氣勢。

　　【觀音巖】山坳最里頭，是傍山兀立、狀若懸空的觀音巖。清同治《長沙縣志》載：“觀音巖石上生松，久而不敞，亦一奇也?！钡妰蓧K巨石重疊交錯，上面的大石板成鴨舌狀前傾，中刻“觀音巖”三字，兩邊刻“一見大吉，大顯神威”。下面的巨石為長方體，刻有“三十八年癸已歲”七字。查閱史料，明清兩朝共27帝，只有4個皇帝在位38年以上，其中，清乾隆在位60年，丙辰年即位，38年為癸已年。至此可推算出該石刻為清乾隆38年(即1774年)鐫刻，至今已有237年之久。當地還留傳一段觀音巖送子來的故事。據說，光緒年間，山下施家大屋(即現(xiàn)在施家沖)居住著一施姓夫婦，家境殷實，田產頗豐，為人樂善好施，扶危濟困，鄉(xiāng)鄰無不敬之。只是美中不足，年近半百，膝下無兒。夫婦便朝夕焚香許愿，祈求觀音大發(fā)慈悲，賜其兒女，承襲香火。一日，夫人夜得一夢，見一白發(fā)老叟告知，“吾乃張家神土地，傳菩薩法旨，欲得子嗣可往天華山東則巨石巖前求之?！狈蛉梭@喜，將夢中所見之事告知丈夫。夫妻二人次日早起，依夢里所指上得山來，果見一巖，便雙雙跪倒祈禱求之。不久其婦果然身懷六甲，徳佑子孫，觀音巖由此而傳聞至今。觀音巖摩崖石刻已有數百年歷史。石刻面向西南，刻畫于一塊 12 米， 寬 10米， 厚 1.5 米 的巨石上，占地面積 120 平方米，巨石下還疊壓著兩塊花崗巖巨石。第一塊刻有“觀巖”三字，三字外圍刻有一個長方形邊框，邊框長1.15米，高0.4米，邊框右側刻有“大顯威靈”四字，左側刻有“一見大吉”四字。第二塊巨石的南側刻有“卅十八年癸巳”六字，第三塊巨石南側雕刻有觀音像。該石刻內容豐富，刻字具有很高的書法水平，觀音像大氣端莊。

　　【觀音巖】山坳最里頭，是傍山兀立、狀若懸空的觀音巖。清同治《長沙縣志》載：“觀音巖石上生松，久而不敞，亦一奇也。”但見兩塊巨石重疊交錯，上面的大石板成鴨舌狀前傾，中刻“觀音巖”三字，兩邊刻“一見大吉，大顯神威”。下面的巨石為長方體，刻有“三十八年癸已歲”七字。查閱史料，明清兩朝共27帝，只有4個皇帝在位38年以上，其中，清乾隆在位60年，丙辰年即位，38年為癸已年。至此可推算出該石刻為清乾隆38年(即1774年)鐫刻，至今已有237年之久。當地還留傳一段觀音巖送子來的故事。據說，光緒年間，山下施家大屋(即現(xiàn)在施家沖)居住著一施姓夫婦，家境殷實，田產頗豐，為人樂善好施，扶危濟困，鄉(xiāng)鄰無不敬之。只是美中不足，年近半百，膝下無兒。夫婦便朝夕焚香許愿，祈求觀音大發(fā)慈悲，賜其兒女，承襲香火。一日，夫人夜得一夢，見一白發(fā)老叟告知，“吾乃張家神土地，傳菩薩法旨，欲得子嗣可往天華山東則巨石巖前求之?！狈蛉梭@喜，將夢中所見之事告知丈夫。夫妻二人次日早起，依夢里所指上得山來，果見一巖，便雙雙跪倒祈禱求之。不久其婦果然身懷六甲，徳佑子孫，觀音巖由此而傳聞至今。觀音巖摩崖石刻已有數百年歷史。石刻面向西南，刻畫于一塊 12 米， 寬 10米， 厚 1.5 米 的巨石上，占地面積 120 平方米，巨石下還疊壓著兩塊花崗巖巨石。第一塊刻有“觀巖”三字，三字外圍刻有一個長方形邊框，邊框長1.15米，高0.4米，邊框右側刻有“大顯威靈”四字，左側刻有“一見大吉”四字。第二塊巨石的南側刻有“卅十八年癸巳”六字，第三塊巨石南側雕刻有觀音像。該石刻內容豐富，刻字具有很高的書法水平，觀音像大氣端莊。

　　【古橋】古橋承載了人類的腳步，也承載著歷史和文化，幾乎每一座古橋，背后都有著一段動人的故事。走訪長沙縣青山鋪鎮(zhèn)，在天華村和賽頭鋪村交界處偶然發(fā)現(xiàn)一座石板古橋，可惜無法回想它的曾經，回味它的過去，探尋它的故事。只有橋上一塊石頭讓然殘留著一個“虎”字！

　　天華山位于長沙縣青山鋪鎮(zhèn)，山中有一巨石，相傳為上古女神女媧煉石補天遺留在此，受日精月華，人間煙火，以杖擊之，作咚咚鼓響之鳴，名曰響鼓石。物之華光，天之寶氣，古人取“天華”二字作山名，史稱天華山。風景秀麗，環(huán)境優(yōu)雅，紫氣東來，人杰地靈。山不在高，有仙則名。山上曾建有明嘉靖年間的“天華寺”，清乾隆二十四年（1760年）的石刻“望麓臺”三字清晰可見，“虎嘯華山”四字印證著該山曾是華南虎的棲息繁衍之地，“觀音巖”訴說著民間廣為流傳的樂善好施、扶危濟困、弘揚中華民族傳統(tǒng)美德的故事，劉少奇主席曾親臨山頂考察。登山遠眺，萬里河山盡收眼底，東連京珠高速，西銜武廣鐵路，宛如東西巨龍，南來北往，晝夜奔馳。山巒起伏，土地肥沃，樓宇別墅，星羅棋布，擁映在青山綠水之中。鄉(xiāng)村道路，縱橫交織，朝暉夕陰，雞犬相聞，縷縷炊煙環(huán)繞在村舍之間。政通人和，人民安居樂業(yè)，寵辱皆忘，則有心曠神怡之感。

清 嘉慶 長沙縣全境圖