尼采 弗里德里希·尼采于1844年出生在德國(guó)東部的一個(gè)寧?kù)o的村莊里,他的祖先世代布道于此。在校期間他表現(xiàn)優(yōu)異,尤其是在古希臘語(yǔ)上(一門當(dāng)時(shí)的顯學(xué)),年僅二十四歲便在巴塞爾大學(xué)獲得了一席之地。 尼采認(rèn)為哲學(xué)的首要任務(wù)在于教會(huì)我們?nèi)绾巍俺蔀槲覀冏约骸保布?,如何發(fā)現(xiàn)并實(shí)現(xiàn)我們的最大潛能。 為此,他提出四點(diǎn)有益的想法。 1.直面嫉妒 尼采認(rèn)識(shí)到嫉妒是生活的一部分。但我們通常被教導(dǎo)要對(duì)嫉妒心存愧疚,仿佛它們是罪惡的前兆。我們對(duì)此諱莫如深,竟有人煞有介事地宣稱自己不曾嫉妒過(guò)任何人。 這不合邏輯,尼采斷言,尤其是在我們生活的現(xiàn)代世界(他把法國(guó)大革命之后的世界定義為現(xiàn)代)。在他看來(lái),民主和貴族政治的終結(jié)共同造就了滋長(zhǎng)嫉妒的沃土,因?yàn)楝F(xiàn)在人人平等成了普遍信條。在封建時(shí)期,農(nóng)奴是不會(huì)嫉妒王子的。但現(xiàn)在任何他人都成了可比較的對(duì)象,人也就不可避免地置身于騷動(dòng)與不安之中。
尼采對(duì)基督教別有一偏之見(jiàn):“我視基督教為一個(gè)險(xiǎn)惡的詛咒,正真的墮落... ...整部《新約》中只有一個(gè)值得尊敬的人:羅馬總督Pilate。 據(jù)尼采的描述,基督教產(chǎn)生于羅馬帝國(guó)晚期的一群膽怯的奴隸腦中,他們?nèi)狈M足欲求的能力,于是便將自身的懦弱標(biāo)榜為美德。 3.切勿飲酒 尼采本人只喝水——和特殊犒勞時(shí),牛奶。他認(rèn)為我們也該如此。這不是由于他古怪的飲食,而是基于他的哲學(xué),他宣稱:“歐洲文明有兩樣毒物:基督教和酒精。 歡樂(lè)與痛苦如影隨形, 4.上帝死了 尼采關(guān)于上帝隱退的駭人寓言,并不是通常被理解為的,某種祝詞。盡管他對(duì)基督不置可否,慶賀信仰的終結(jié)卻無(wú)從說(shuō)起。 他知道宗教信仰是虛假的;但與此同時(shí)他也覺(jué)察到在某些領(lǐng)域信仰對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定大有裨益。放棄宗教信仰意味著人類必須找到新的方式來(lái)指引自身,從中獲得慰藉,道德觀念以及精神追求。這顯然不是一件易事。 尼采設(shè)想用文化(哲學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、文學(xué))來(lái)填補(bǔ)信仰的空白:文化將替代圣經(jīng)。 但他的時(shí)代對(duì)待文化的態(tài)度令他困惑不已。他說(shuō),大學(xué)正在扼殺人文學(xué)科,將他們?nèi)兂闪丝菰锏膶W(xué)術(shù)訓(xùn)練,而不是一如既往地用以指導(dǎo)人生。他對(duì)古希臘人的做法推崇備至:在悲劇中宣泄情感,獲得道德教育———并希望自己的時(shí)代也能向此看齊。 他指責(zé)大學(xué)和博物館在我們最需要他們的時(shí)候(指上帝死了即信仰終結(jié)的時(shí)代)丟下了指引人生和道德教育的責(zé)任。 |
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