文/姚建忠 郭乃輝 2013年

通備武藝是我國武術(shù)中獨(dú)樹一幟、融會(huì)貫通、宏富深邃的一個(gè)武術(shù)流派門類。它繼承了顏李學(xué)派“文通武備”學(xué)說，以“理象會(huì)通、體用兼?zhèn)洌谕ü沤?、兼?zhèn)鋬?nèi)外，通神達(dá)化、備萬貫一”為理論基礎(chǔ)，弘揚(yáng)明清以來諸多古典武藝拳械技藝精粹，將流傳于河北、東北的劈掛、八極、翻子、戳腳等長拳與短打兩類拳法及西北鞭棍精要合為一體，形成“氣勢(shì)雄峻、身法轎健、勁力通透、打手洗練”的風(fēng)格，成為以“剛?cè)嵯酀?jì)、長短兼?zhèn)洹⑷w同功、精力神全”的通備勁統(tǒng)領(lǐng)的通備門拳械體系和存留中華古典武藝精華較多的一個(gè)傳統(tǒng)武藝類別。它盛行 于大西北陜、甘、寧、青、新諸省區(qū)，流傳于國門內(nèi)外。由于西北地區(qū)的通備武藝主要是馬鳳圖、其子“馬氏四杰”及其弟子門人所傳教，故而西北地區(qū)的通備武藝被稱為“馬氏通備武藝”或“馬氏武藝”、“馬家拳”。

通備武藝以清末文武宗師潘文學(xué)為理論和技術(shù)開端，潘文學(xué)傳通備先賢李云標(biāo)、尚和成，李、肖又傳鹽山黃林彪，劈掛大師黃林彪又傳馬鳳圖。通備宗師馬鳳圖在通備先賢傳授劈掛，八極武藝基礎(chǔ)上，又吸收容納東北、河北的翻子、戳腳技藝，形成了通備武藝完整的技術(shù)體系，成為通備武藝集大成者。習(xí)慣上，人們把傳承于潘文學(xué)、李云標(biāo)的傳統(tǒng)武藝稱之為通備武藝，將經(jīng)馬鳳圖豐富完善后的通備武藝稱為馬氏通備武藝。兩者一脈相承，并以通備勁道一以貫之。

通備武藝的技術(shù)內(nèi)容

馬氏通備武學(xué)是一個(gè)經(jīng)過許多武術(shù)先賢努力逐步建構(gòu)起的武術(shù)體系。通備武藝的拳術(shù)分長拳、短打兩大類別。包括劈掛、八極、翻子、戳腳四個(gè)支系。通備武藝的技術(shù)內(nèi)容：

（一）劈掛

劈掛拳，古稱“披掛”拳，劈就是劈擊，掛就是挑掛，有猛劈硬掛之說和放長擊遠(yuǎn)戰(zhàn)術(shù)原則，屬典型的北方長拳類型。

劈掛拳講究滾、勒、劈、掛、斬、卸、剪、采、掠、擯、伸、收、抹、探、彈、插、擂、猛“十八法”，以猛起硬落，連攻快打，橫攔斜擊，閃進(jìn)巧取稱著于武林。勁力上講求翻扯勁，轆轤勁，吞吐勁，折疊勁，開合勁，擰絲勁；技法上突出大開大合，勢(shì)長節(jié)猛，長刁冷抽，攪重劈靠；動(dòng)作特色上為擰腰切胯，含胸拔背，肩沉氣按，合膝鉆足，兩臂挑直，摟背和腕；拳法風(fēng)格上追求兇猛彪悍，大劈大掛，伸收摸探，開合爆裂，如江河流水，起伏跌宕，一瀉千里。

通備劈掛拳在技術(shù)體系上以“通備大架子”、“十二大趟子”為母拳，有一路劈掛，二路青龍，三路飛虎，四路太淑四路子拳和溜腳式、通備十路彈腿等。

通備大架子在練法上與劈掛等極不相同，講究架子功，盤架子，主張慢扯架子、快打拳、疾打招三部功夫，通過盤架子功來體味求索。演練起來要求兩臂挑直，溜臂和腕，肩沉氣按，含胸拔背，擰腰切胯了勢(shì)通百節(jié)，三盤一貫，以氣貫通，勁道內(nèi)涵，以迖到調(diào)勁運(yùn)氣的目的。盤過架子功后，再練劈掛拳和十二大趟子，方能體現(xiàn)出動(dòng)作的細(xì)膩、準(zhǔn)確。

十二大趟子，是通備劈掛拳的十二個(gè)主要招法，最集中的代表著通備武藝勁道特色。這些招法散見于各趟拳中，可以單獨(dú)成套。通過單法勢(shì)單練，可精熟招手方法和技擊特色，掌握通備勁道的使用規(guī)律。

（二）八極拳

八極拳全名“岳山開門八極拳”，其以“剛烈雄健，緊逼硬攻，爆烈兇悍，猛起硬落”的特色著稱于世，拳諺曰“文有太極安天下，武有八極定乾坤?！?/p>

八極拳取出手四面八方極遠(yuǎn)之意，勁力上以“十字勁”、“擰絲勁”、“沉墜勁”、“撞靠勁”為主，講究“崩撼突擊，挨撞擠靠，采擄纏拿，顛跺胯打，揸敲兜引，攻守迭發(fā)。”以“六大開”和“八大招”為技術(shù)核心，六大開為打開對(duì)方防守架勢(shì)的方法，包括頂、抱、擔(dān)、提、胯、纏六法，八大招為“眼望三見手，迎門三不顧，猛虎硬爬山，迎風(fēng)朝陽手，黃鶯雙抱爪，霸王硬折韁，左右硬開門，立地通天炮”八招。

八極拳動(dòng)作要求含胸拔背，沉肩墜肘，勢(shì)險(xiǎn)節(jié)短，氣貫丹田，崩開裹進(jìn)，硬開硬打，動(dòng)如崩弓，發(fā)如炸雷，勢(shì)動(dòng)神隨，疾如閃電，在肘膝肩胯背身掌足八法用功中，突出講求用肘，貼身近發(fā)，寸截寸拿，以短制長，并講究下盤功夫，有“八極、八極，腳不離地”之說。

八極小架是八極拳的基礎(chǔ)性套路，動(dòng)作不多，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，從動(dòng)作到勁力，毫無華而不實(shí)的內(nèi)容，是八極拳家注重內(nèi)場(chǎng)的代表作品。

八極拳可以單練，也可對(duì)練。對(duì)練時(shí)，雙方要求著實(shí)發(fā)力，在迅猛的沖撞擠靠中，求取八極拳短促剛硬的勁道。八極拳崇尚逼人“里門”用拳、肘、膝、胯、肩、背制敵于敗的格斗作風(fēng)，八極對(duì)接體現(xiàn)了這種訓(xùn)練風(fēng)格。除對(duì)接之外，八極還有一種叫“六肘頭”的對(duì)練套路，通過臂膀磕碰來鍛煉雙臂的功力。

經(jīng)過通備勁道改造后的八極，勁力更臻于完善。通備型的八極追求了劈掛舒展自然、崇尚勁道的境界，動(dòng)作力求短中寓長，長短相濟(jì)，身法、步法都走向活便，同時(shí)拋棄了原來由于勁力過硬而導(dǎo)致僵化的不足，改為松中求緊，綿中裹剛，風(fēng)格煥然一新。

（三）翻子拳

翻子拳是中華武術(shù)中具有獨(dú)特勁力風(fēng)格和擊打招式的優(yōu)秀拳種，其起源甚古，具有悠久的歷史。戚繼光《紀(jì)效新書·拳經(jīng)捷要》圖譜中，確實(shí)屬于翻子拳的至少有“當(dāng)頭炮”、“拗鸞肘”、“順鸞肘”、“拈肘勢(shì)”、“埋伏勢(shì)”、“下插勢(shì)”、“鬼蹴腳”等。

翻子拳叫“八閃翻”，其意有三：“八”是指翻子拳的主要招手只有八下，拳歌曰：出手打鼻梁，鎖手奔胸膛，卸身迎門肘，挑袍雙上手，鐵翻桿，順手摟，往上打，雙摑手。共八句八勢(shì)。無歌外之勢(shì)。“閃”極言翻子拳之快。翻子拳最強(qiáng)調(diào)速度，主張以快制勝?！胺敝钙湔惺种v究翻勁，一招一勢(shì)，莫不由翻勁中發(fā)生，要求“接二連三”、“翻生不息”，即所謂“不招不架，便是一下，犯了招架，便是十下”（戚繼光語）。

翻子拳的拳法密集多變，技法迅速連環(huán)，“雙拳密如雨，爆竹一掛鞭?！憋L(fēng)格上講究“快硬脆彈，勢(shì)長節(jié)短，接二連三，攢翻應(yīng)便，手密步堅(jiān)，長腿搠拳。”尤以“脆快硬彈”為基本法則，脆如斬釘截鐵，快如利箭穿革，硬如堅(jiān)錘擊石，彈如強(qiáng)弓滿月。特點(diǎn)是翻手之靈，揲腕之巧，寸懇之精，抖搌之速。技法上以頂、撞、插、措、擄、挑、擊、截、翻、崩、滾、卸、點(diǎn)、封、鎖為要領(lǐng)，要求手不空發(fā)，拳不空回，一法多用，多法合用。可謂技法敏銳兇悍，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)連環(huán)，動(dòng)作迅猛遒勁，演練時(shí)勢(shì)如暴風(fēng)驟雨，招式一氣呵成，身法靈變出奇。

流傳在西北的翻子拳，是馬鳳圖先生當(dāng)年與沈陽程?hào)|閣、郝鳴九、胡奉三等武術(shù)家朝夕相處，相互交流武藝后，潛心研究，將劈掛、八極、戳腳等各拳之長融入翻子拳中，并以通備勁道貫穿始終，從而形成與河北、東北翻子同源異流，具有通備特色的西北翻子拳體系。

翻子拳最基本的套路是“站樁翻”，上面所引的歌譜便屬于站樁翻。另外又有萃八翻，輕手翻，擄手翻，健宗翻，一字翻，八閃翻，八手翻，六手翻等。擄手翻，輕手翻，萃八翻，健宗翻，一字翻，都是站樁翻的姐妹拳。輕手翻，原來只是八個(gè)單獨(dú)的招手，每個(gè)招勢(shì)一進(jìn)一退，跟一般套路不一樣。取名“輕手”是說招手要以輕巧閃擊，這一點(diǎn)與站樁，萃八翻猛烈遒勁的打法略有區(qū)別。卻仍然如同其它翻子拳一樣，表現(xiàn)出脆快硬彈的勁力特色。

（四）戳腳

戳腳是我國北方武術(shù)中的一枝奇苑，武林中尊其為“腿功之杰”有上乘技藝之稱。

戳腳可分為“蹵枝”、“拔根”。謂“蹵枝”者，是踢上肢，踢腰的以上的腿法。猶如樹木之枝，“拔根”者斷其根端，撅拔其根底，猶如樹木之根?？偫ǘ跃褪巧舷卤P的高低腿法。

戳腳分為“蹵枝”、“拔根”兩個(gè)支脈，基本上是下盤腰胯以下至地面的腿法，“拔根”以三十二個(gè)腿法組成。包括剽、點(diǎn)、擰、轉(zhuǎn)、迎門揸攔、玉環(huán)步、鴛鴦腳、左閃右擺、丁樁圈踹、剎、攪等法勢(shì)組成。武趟子蹵枝鴛鴦腿共十八勢(shì)單法勢(shì)，共有十段套路。

戳腳的上肢動(dòng)作目的，主要在于掩護(hù)和配合下肢，因此它的內(nèi)容不如下肢豐富，但戳腳的上肢也有別具一格的特點(diǎn)，例如開石雷、剪子手、云摩手等，作為招手也是上乘之法。同時(shí)，戳腳在勁力上十分別致，它以“擰轉(zhuǎn)”、“閃擺”為勁力核心規(guī)律。戳腳自與通備合流以后，在閃轉(zhuǎn)騰挪的動(dòng)作配合上也比原先充實(shí)。另外，通備武藝的腿法也歸入戳腳之中，增加了戳腳的內(nèi)容。

通備武藝器械內(nèi)容：

（一）通備槍法

槍是中國武術(shù)的主要形式。拳諺說：“槍是長兵之祖”。槍在中國兵器史上，始終占據(jù)著重要位置。因此，像其它拳派一樣，通備武藝對(duì)槍法的重視，超出一般兵器之上。通備武藝的槍法包括散招、對(duì)劄、套路三部分內(nèi)容，其淵源出自明代的“陸合槍”。

通備槍法黃林彪得自李云標(biāo)、蕭和成，授于馬鳳圖。馬鳳圖又得滄州吳氏陸合槍及陸合槍對(duì)劄法式。吳氏陸合槍流傳有緒，代有名手，近代武術(shù)界以槍法馳名的吳鐘、李大忠、張同文、李書文等都屬于吳代脈系。馬鳳圖柔和這兩家槍法，多年來廣采別家槍法，在與古譜參照印證中，開拓出了通備陸合槍的現(xiàn)有局面。

（二） 通備刀法

通備刀法有劈掛刀和苗刀兩個(gè)系統(tǒng)，另外還有“十八攔刀”、“圈刀”、“八步連環(huán)進(jìn)手刀”、“驃姚刀”、“破鋒刀”、“陸合刀”等其它刀法。

劈掛刀是通備本門固有刀法，現(xiàn)傳有兩個(gè)套路。劈掛刀的勁力完全脫胎于劈掛拳，刀勢(shì)兇猛，手法潑辣，開合吞吐，幅度很大，典型的體現(xiàn)了通備勁的原則。

苗刀又稱為“太刀”，清代也稱之為“倭刀”，是一種雙手執(zhí)柄的長刀。苗刀現(xiàn)傳兩路，頭路是執(zhí)刀的若干定勢(shì)，二路主要是苗刀使用招法，它的傳屬流源，唐豪先生在《中國武術(shù)圖籍考》一文中曾有過概括的論述。

“十八攔刀”、“圈刀”本來是沈陽著名拳師郝鳴九的刀法。郝專攻八翻戳腳，涉略多派拳械，后來先輩們將這些刀法經(jīng)過改造后納入通備范疇。

（三） 通備劍法

通備劍術(shù)包括“通備大劍”和“通備小劍”兩個(gè)套路。大劍亦名“宣化劍”或“七十三劍”，小劍又稱“綈袍劍”。

通備七十三劍（宣化劍）的風(fēng)格既飄逸瀟灑，又剛武雄強(qiáng)，通備小劍亦稱“銻袍劍”，其精神與宣化劍相近，唯規(guī)模氣勢(shì)不如大劍宏大，在一定程度上受到“青萍劍”和“昆吾劍”（雙手執(zhí)柄）的影響。通備劍以通備勁道為基礎(chǔ)，貫穿著格、洗、擊、刺、抽、抹、撩、滯等劍術(shù)技巧，秉承傳統(tǒng)武藝技擊特色，“武”之原則與“美”之形式相結(jié)合，內(nèi)勁與外觀相統(tǒng)一。

（四）通備棍法

通備武藝的棍法分長、短兩類。按習(xí)慣名稱，長者為棍，短者為棒。棍又分兩種，一種是所謂的“齊眉棍”，另一種較齊眉棍略長，約高出身高，稱之謂“條子”，明代稱之為“纏條棍”。

通備棍術(shù)以本門的“風(fēng)磨棍”為主干，后又吸收了西北棍術(shù)的若干內(nèi)容，形成了新的體系。這一體系由以風(fēng)磨棍為主的一組套路組成。

風(fēng)磨棍原名五十五圖，公元1925年（民國十四年）秋，宗師馬鳳圖與胞弟英圖創(chuàng)編于河南開封府，二師匯集諸名槍棍精粹絕技、十三家之槍法，共編集五十五勢(shì)，其中以陸合槍法、陰把槍法、死把槍法、封槍法、神槍耿應(yīng)龍的槍法、《棍法闡宗》之部分棍法、戚槍之法等為主體。1927年（民國16年）英圖又采集通備八十八棍中的空中云磨響等三勢(shì)，定名為風(fēng)磨棍。該棍以槍為脈，以棍為絡(luò)，云集槍法之精華，棍法之靈魂，蘊(yùn)藏了通備槍法的許多要著。

短棍，又稱把棍頭、十八把棍、斧把、鞭桿、梢棒等。

鞭桿短棍，標(biāo)準(zhǔn)為三尺五寸，但因人而宜。標(biāo)準(zhǔn)量法以自身之高低定尺度為宜，一種量法將鞭桿的一頭拄地，一頭至于自身的心窩（即胸骨劍 突處）為適度；第二種量法，即左臂握桿曲肘桿頭與肘尖等長，另一頭伸右臂與中指尖等長，這樣以自身量出為適宜。通備鞭桿吸收了西北鞭桿的部分內(nèi)容，提取了它用勁巧妙、短小精悍，潑辣迅猛的優(yōu)點(diǎn)，革除了步法上、結(jié)構(gòu)上華而不實(shí)的不足，變成了單頭、雙頭，單手、雙手變化使用，又參合了太刀、雙手滯、雙手劍、十八攔刀、劈掛刀等刀法及勁力，形成了通備型的鞭桿系列。通備鞭桿經(jīng)前輩們整頓劃一，組成了 “五陰”、“七手”、“十三法”等基礎(chǔ)練習(xí)方法和基本招勢(shì)。在套路上以掉手、黃龍、纏海三個(gè)套路較為著名。

（五）通備其它器械

通備器械除了上述槍、刀、劍、棍外，在抗戰(zhàn)初，馬鳳圖先師創(chuàng)編了白刃戰(zhàn)術(shù)教程，內(nèi)容有破鋒八刀、破鋒八槍（破鋒八槍是用于軍用步槍刺 殺動(dòng)作，也稱為劈刺八槍），這種刀、槍可單練，可對(duì)練，每一招式兇猛力大。破鋒八刀歌曰：迎面大劈破鋒刀，掉手橫揮使攔腰，順風(fēng)勢(shì)成掃秋葉，橫掃千軍敵難逃，跨步挑撩似雷奔，連環(huán)提柳下斜削，左右防衛(wèi)憑快取，移步換形突刺刀。破鋒八刀首先在馬鳳圖先師長子馬廣達(dá)及馬英圖的抗戰(zhàn)部隊(duì)中訓(xùn)練。在抗戰(zhàn)中，馮部大刀隊(duì)使日寇聞風(fēng)喪膽。

通備武藝主要傳人簡(jiǎn)介

馬鳳圖（1988-1973），字健翊，回族，河北省滄縣人，自幼隨父習(xí)武，并隨舅父吳懋堂和孟村吳世柯習(xí)八極拳，后師從黃林彪（河北省鹽山縣黃龍?zhí)度耍┫到y(tǒng)學(xué)習(xí)劈掛拳械。1912年已掌握了劈掛、八極兩門拳藝的馬鳳圖在沈陽結(jié)識(shí)了關(guān)外武術(shù)家郝鳴九、胡奉三、楊俊峰及程?hào)|閣，彼此引為知己，朝夕相處，相互交流，共研武藝。在以后的數(shù)十年中馬鳳圖對(duì)古今拳派“兼而習(xí)之”，以通備勁力為主，吸取了許多拳派的優(yōu)秀內(nèi)容，為通備武藝的發(fā)展和崛起夯實(shí)了基礎(chǔ)。

馬鳳圖繼承了顏李“文通武備”思想和黃林彪通備學(xué)說，將劈掛、八極、翻子、戳腳等長拳與短打兩類拳法及西北的鞭桿、棍法精要融為一體，發(fā)揚(yáng)了長拳、短打的技擊特點(diǎn)，形成了獨(dú)具風(fēng)格且以“通備勁道”為統(tǒng)領(lǐng)的通備武藝。1924年在張家口創(chuàng)辦了新武術(shù)研究會(huì)，任白刃戰(zhàn)術(shù)研究室主任，主編了《白刃戰(zhàn)術(shù)教程》，與其弟馬英圖創(chuàng)編了“破鋒八刀”，飛虎拳等，上世紀(jì)三十年代初期，創(chuàng)辦了青海省、甘肅省國術(shù)館，兼任兩館副館長。培養(yǎng)了大批武術(shù)人材。馬鳳圖用簡(jiǎn)練生動(dòng)、通俗易懂的文字，給后人給下了豐富寶貴的武術(shù)資料。馬鳳圖及馬氏家族為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)武術(shù)，傳播通備武藝做出了不懈努力。

馬鳳圖的胞弟馬英圖（1898-1956）字健勛，回族。擅長八極兼劈掛、翻子、戳腳、雙手刀和棍法。膽氣充沛，一生最重視實(shí)用技藝。1928年任中央國術(shù)館少林門科長，并負(fù)責(zé)第一次國考。與武術(shù)大師郭長生將滄州鹽山，南皮兩支劈掛拳進(jìn)行了整理，使其面貌全新。傳授了八極、劈掛、苗刀、大槍等，教了一大批以后在全國享有盛名的武術(shù)家，后在甘肅定居，為通備武藝在西北增光添彩。

羅文源（1915-1971）回族，甘肅蘭州市人，隨其姐夫馬鳳圖習(xí)練通備武藝，在馬鳳圖嚴(yán)格教授下，通備勁純正。又隨王天鵬習(xí)西北棍法，將通備勁融入西北棍法中，觀其練棍者無不叫絕，所傳五陰、七手、十三法，掉手鞭桿，黃龍鞭桿及棍術(shù)被武術(shù)界視為珍寶。在西北的馬鳳圖之子馬穎達(dá)、馬賢迖、馬令達(dá)、馬明達(dá)被譽(yù)為“馬氏四杰”。

馬穎達(dá)（1930-2000），字孟滄，號(hào)燕趙武士。自幼隨父習(xí)武，全面系統(tǒng)繼承其通備武學(xué)精要，翻子、劈掛、八極、戳腳、技擊及槍術(shù)、苗刀、劍術(shù)、鞭桿等卓立于世。曾任蘭州中國通備武術(shù)院院長，甘肅省武術(shù)比賽總裁判長，甘肅省武術(shù)、拳擊、摔跤教練，甘肅武協(xié)副主席。參與編審了《中國武術(shù)大辭典》，培養(yǎng)了張克儉、王德功、郭乃輝等一批武術(shù)家，其傳人遍及甘肅、西北、全國及世界各地。

馬賢達(dá)（1932-2013），教授。自幼隨父馬鳳圖、叔父馬英圖習(xí)武，擅長劈掛、八極、翻子、戳腳等，造詣?lì)H深。馬賢達(dá)立足甘肅，并由陜西拓展至全國，創(chuàng)辦西安賢達(dá)通備武術(shù)學(xué)院，1953年勇奪華北檑臺(tái)賽和全國短兵冠軍，多位國內(nèi)外著名武術(shù)大家均出其門下。歷任陜西省體委副主任，中華全國體育總會(huì)委員，陜西省體育文史委員會(huì)主任，陜西省體育總會(huì)常務(wù)副主席，省政協(xié)常委。中國武協(xié)副主席兼仲裁委員會(huì)副主任等，中國武術(shù)九段。參與了《武術(shù)規(guī)則》審定工作。主編《中國武術(shù)大辭典》，并協(xié)助張文廣編《中國大百科全書·體育·武術(shù)分支》。被中國武協(xié)、國家體委武術(shù)管理中心評(píng)為首屆“中華武林百杰·十大武術(shù)教授”。其與其子及弟子門人將通備武學(xué)傳于俄、英、法、臺(tái)等國家和地區(qū)。

馬令達(dá)（1936年生），自幼隨父馬鳳圖習(xí)劈掛、八極、翻子等，尤擅長散打、短兵。自1956年以來擔(dān)任甘肅省擊劍隊(duì)、拳擊隊(duì)、散打隊(duì)教練。以通備武藝、拳擊、散打著稱，培養(yǎng)了一大批打練結(jié)合的通備人材，影響遍及海內(nèi)外。馬令達(dá)任蘭州市第十、十一屆政協(xié)委員和常委，任甘肅省武協(xié)名譽(yù)顧問、省搏擊運(yùn)動(dòng)學(xué)校校長，蘭州市拳擊協(xié)會(huì)主席，國家級(jí)武術(shù)榮譽(yù)裁判，甘肅省跆拳道拳擊協(xié)會(huì)主席、蘭州市武協(xié)主席、省慈善總會(huì)常務(wù)理事，1983年、1986年評(píng)為全國優(yōu)秀輔導(dǎo)員、裁判員，1990年參與了《中國武術(shù)大辭典》的編選工作。其在通備武藝的傳授和技擊、拳擊、短兵、長兵的傳播方面做出了突出貢獻(xiàn)。

馬明達(dá)（1943年生），自幼隨父馬鳳圖文武兼修，以通備拳藝、技擊及武術(shù)理論研究著稱，著力構(gòu)建、完善、提升馬氏通備武藝體系，由西北拓展至廣東、全國，其門人學(xué)生多人在俄羅斯、臺(tái)灣地區(qū)等國家地區(qū)辦學(xué)推廣通備武藝，國內(nèi)外有專門研究馬明達(dá)武學(xué)思想者。出版武術(shù)專著有《說劍叢稿》、《武學(xué)探真》及《中國刀劍交流》、《戚繼光拳經(jīng)探論》、《淺說中國武術(shù)史的幾個(gè)問題》等論文百余篇，論述頗豐，影響深遠(yuǎn)。任中國武術(shù)學(xué)會(huì)委員，暨南大學(xué)歷史系教授，博士生導(dǎo)師，為多所大學(xué)客座教授，中國歷史學(xué)家、武術(shù)理論家、武術(shù)史學(xué)家。

馬鳳圖定居蘭州以后，將通備武藝輻射到西北各地，在武術(shù)界享有盛名的武術(shù)家王天鵬、劉仁（字靖國）拜其門下，成為自馬鳳圖起在西北通備武藝第二代傳人中的佼佼者。

王天鵬（1900-1956），山西省新絳人。自幼隨父母習(xí)武，后被蘭州人稱為“楊神棍”的楊炳文收為門徒，盡得西北棍法奧妙，善技擊，再拜馬鳳圖為師，習(xí)通備武藝。被人們譽(yù)為“西北棍王”。

劉仁（1906-1977）字靖國，先師從蘭州著名武術(shù)家曹子玉、王福辰，習(xí)八門拳械、太極拳，后隨滄州八極名家張玉衡習(xí)八極拳。再拜馬鳳圖為師，習(xí)通備武藝，以貼身短打著稱，功力雄厚，善技擊，內(nèi)外兼修。以上兩位武術(shù)家均為甘肅省國術(shù)館教官，授徒甚眾，為推動(dòng)通備武藝發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

方學(xué)禮（1918-1986），蘭州人，先師從王天鵬，后考入省國術(shù)館第三期學(xué)員，又經(jīng)馬鳳圖、馬英圖兄弟兩人的教導(dǎo)，深得通備之奧妙，馬英圖指導(dǎo)的八極拳尤為突出，一生授徒甚眾，王德功、張克儉曾受其指教。

邊仙橋、王桂林、沙子香、徐雨辰、王伯溫、魏毓明、侯瑞盛、邸世禮、陳萬智等為馬鳳圖在不同時(shí)期的代表性學(xué)生。

侯瑞盛（1930-2002）蒙古族，新疆瑪納旗人，1946年師從馬鳳圖，與馬穎達(dá)、馬賢達(dá)同窗學(xué)藝，系統(tǒng)習(xí)練了通備武藝，是通備武藝傳人新疆的第一人。1970年開始推廣普及通備武藝，培訓(xùn)通備武藝學(xué)員眾多。1983年被評(píng)為全國優(yōu)秀武術(shù)輔導(dǎo)員。是烏魯木齊市第六、七屆政協(xié)委員、市職工武術(shù)館副館長兼總教練，新疆武協(xié)和烏魯木齊市武協(xié)副主席。

邸世禮（1911-1989），甘肅蘭州人。上世紀(jì)五十年代初，拜馬鳳圖為師，學(xué)習(xí)通備武藝，后隨羅文源學(xué)習(xí)“五陰、七手、十三法”，掉手鞭桿，黃龍鞭桿，扭絲棍等，1957-1958年擔(dān)任省集訓(xùn)隊(duì)教練，1979年參加全國武術(shù)觀摩交流大會(huì)二等獎(jiǎng)，籌建了省武術(shù)館，任中國武協(xié)委員，甘肅武協(xié)副主席，1982年參加全國武術(shù)工作會(huì)議。

管其泰（1921-1986），甘肅蘭州市人，上世紀(jì)三十年代師從名師羅文源，繼承了通備武藝。善長鞭桿與棍法，尤精翻子拳、鞭桿，人稱“管翻子”，受到贊譽(yù)，是馬氏通備武藝的重要傳人，授徒甚眾。

張克儉（1939-2008）回族，甘肅蘭州人，師從馬穎達(dá)，擅長翻子、劈掛、戳腳、八極等通備武藝拳械，曾師從鄭東海、方學(xué)禮等，得羅文源、劉靖國、張群炎等武術(shù)名家指導(dǎo)，尤精翻子、通備技擊，代表甘肅省隊(duì)，參加第二屆全運(yùn)會(huì)，并選人國家武術(shù)集訓(xùn)隊(duì)。參加幾十部電影、電視劇的拍攝工作。多年來在武漢體院從事武術(shù)訓(xùn)練教學(xué)和科研工作，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，多人獲全國、國際金獎(jiǎng)，使通備武學(xué)向全國各地及高等學(xué)府繁衍，有效提升了通備武藝的武學(xué)品位。

王德功（1940-2013），甘肅永靖人。先師從鄭東海、方學(xué)禮等，后師從馬穎達(dá)，擅長八門、劈掛、翻子、戳腳等，1984年以來先后任甘肅省武術(shù)隊(duì)教練，省武術(shù)館負(fù)責(zé)人，并任省、市武術(shù)裁判長，副總裁判長，1983年被評(píng)為全國武術(shù)優(yōu)秀輔導(dǎo)員，為甘肅省、蘭州市武協(xié)副主席。多年來廣征博收，推陳出新，培養(yǎng)了一大批學(xué)生，影響廣泛?，F(xiàn)王德功、張克儉成為在西北第三代的通備武藝領(lǐng)軍人物。

郭乃輝（1955年生），遼寧鞍山市人。畢業(yè)于北京體育大學(xué)武術(shù)系。馬穎迖的四女婿。1979年以后在“馬氏四杰”精心指導(dǎo)下，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了通備武藝，得其真?zhèn)鳎谑?、全國武術(shù)比賽中取得優(yōu)異成績。1978年任甘肅體校武術(shù)教練，培養(yǎng)出一大批學(xué)生，在國內(nèi)外比賽中獲金、銀獎(jiǎng)。在武術(shù)教學(xué)、通備研究、繼承發(fā)揚(yáng)方面做了有益嘗試，一些高校專業(yè)工作者，研究生、博士生及國外專家均投其門下。

通備“勁道”論述

“勁”在漢語中的義項(xiàng)為堅(jiān)強(qiáng)、有力和猛烈，而“道”為法則、規(guī)律、方法。武術(shù)中的勁，是通過肢體運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來的一種融于武術(shù)技術(shù)的力。然“勁”與“力”既相同又有區(qū)別，相同點(diǎn)在于兩者都均由內(nèi)力牽動(dòng)關(guān)節(jié)，產(chǎn)生人體各部位的相對(duì)運(yùn)動(dòng)。區(qū)別在于，“力”指大腦指揮肌肉的收縮力，作用于外界時(shí)為局部用力，作用面積大，壓強(qiáng)相對(duì)小，傳遞慢，隨意性??；而“勁”是意識(shí)支配下的氣息吐納和肌肉收縮，按照一定動(dòng)作規(guī)格進(jìn)行有序化配合產(chǎn)生的力，包含要點(diǎn)多，作用于外界時(shí)，強(qiáng)調(diào)聚全身之力（整勁）于一點(diǎn)發(fā)出，作用面積小，壓強(qiáng)相對(duì)大，攻擊力大，且勁經(jīng)意識(shí)支配和有序化配合鍛煉，傳遞速度快，變換靈活，隨意性較大。可以說，勁道為武術(shù)中的勁力特點(diǎn)與用勁、發(fā)動(dòng)技巧方法，主要指剛、柔、長、短等勁法在拳藝中的變化運(yùn)用。

馬氏通備武藝的“通備勁道”是將人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中所產(chǎn)生的勁力合理地運(yùn)用到技擊中去，并通過快速的軀體移動(dòng)，將身體的整個(gè)動(dòng)量傳遞到拳腳等八拳上，產(chǎn)生出最大的力量、速度及擊打效果。在軀干最大幅度的起伏活動(dòng)中，在腳下的擰轉(zhuǎn)中，開合吞吐同時(shí)進(jìn)行，以腰為中軸把多種勁力完整協(xié)調(diào)起來，并以最大限度、最快速度、最大力量發(fā)射到對(duì)方最薄弱的環(huán)節(jié)中去。

馬氏通備武藝“通備勁”的關(guān)鍵在于“三體同功，三盤六合”，而核心在于腰胯的主宰中軸作用和“吞吐開合，起伏擰轉(zhuǎn)”的勁力。“三體同功，三盤六合”符合和遵循“勁起于腳，行于腿，主宰于腰，發(fā)于梢”的發(fā)勁基本規(guī)律，并在全身骨節(jié)松開、肌肉松弛中，使全身之力能在一瞬間到達(dá)著力點(diǎn)，即集全身之力于一點(diǎn)發(fā)出，成為典型的整勁、合勁?！巴掏麻_合，起伏擰轉(zhuǎn)”之說合乎“命意在腰間”之理，“吞吐”系胸背助于呼吸而完成之動(dòng)作，“開合”系以腰椎為中心，頸椎、尾椎為兩端的伸屈動(dòng)作?！巴掏隆薄ⅰ伴_合”融為一體，使軀干開合如弓，胸背吞吐如弦，發(fā)出之力如無影之箭，加之上下肢的起伏擰轉(zhuǎn)，形成調(diào)動(dòng)全身之勁且以最快的速度集于一點(diǎn)之合力。

“通備”勁道當(dāng)源自劈掛拳械，因劈掛拳械是馬氏通備武藝的立命基礎(chǔ)，是“通備勁”的來源和融會(huì)其它勁道的基礎(chǔ)。劈掛講求翻扯（滾勒）勁、轱轆勁、吞吐勁和劈掛（開合）勁。技法上講究大開大合，勢(shì)短節(jié)猛，長刁冷抽，攬靠劈重。動(dòng)作特點(diǎn)上“擰腰切胯，含胸拔背；合膝鉆足，縮肩藏頭；兩臂挑直，摟臂合腕；肩沉氣按，兩臂劈掛?！倍鼟靹趴蓺w納為“大開大合，猛起硬落，輾轉(zhuǎn)翻扯；吞吐開合，起伏擰轉(zhuǎn)。”在馬氏通備武藝中，八極、翻子、戳腳，原本是自有勁道的，如八極拳講究“沉墜勁”、“十字勁”和“纏絲勁”以及“崩、撼、突、擊、挨、旁、擠、靠”等；翻子拳講究“脆、快、硬、彈、冷”，特色上為“雙拳密如雨，脆快一掛鞭”；戳腳講究“硬、脆、滑、寸、擺、插、點(diǎn)、圈、掀”拳法上講究“起、落、鉆、翻、崩、轉(zhuǎn)、橫、直”八字?！巴▊洹眲诺赖男纬墒且粋€(gè)融會(huì)貫通的過程。即以劈掛、八極為基礎(chǔ)，以“集古典武藝精粹，融科學(xué)性和競(jìng)技性于一體，會(huì)實(shí)戰(zhàn)技擊和武而美于一法”為原則，凝聚傳統(tǒng)槍、棍點(diǎn)法精要，提煉出以劈掛勁力為基礎(chǔ)的“通備”勁道，進(jìn)而對(duì)自身的劈掛、八極，后來的翻子、戳腳及西北的鞭、棍進(jìn)行改革創(chuàng)新，融會(huì)貫通，提純構(gòu)建及勁道染化，從而形成了以“通備”勁道統(tǒng)領(lǐng)的以劈掛、八極、翻子、戳腳為構(gòu)建的馬氏通備武藝體系。

“通備”勁道就是以“三體同功”的通透整體為統(tǒng)領(lǐng)，“三盤六合”（即上盤的開合勁、劈掛勁，中盤的扭絲勁、吞吐勁，下盤的翻扯勁、轆轤勁）為統(tǒng)一的始于勁道，又高于一般意義上勁道的武藝勁道。

概言之，通備武藝是一個(gè)復(fù)合概念，包括了技術(shù)體系和武學(xué)思想兩個(gè)方面，就通備武藝技術(shù)而言，通備武藝發(fā)端于潘文學(xué)，筑基于李云標(biāo)、蕭和成、黃林彪，由馬鳳圖、馬英圖、郝鳴九、胡奉三、程?hào)|閣等成就技術(shù)體系，并由馬鳳圖、馬英圖集其大成。真正意義上的馬氏通備武藝由馬鳳圖、馬英圖馬氏弟子及馬穎達(dá)、馬賢達(dá)、馬令達(dá)、馬明達(dá)進(jìn)行系統(tǒng)構(gòu)建和藝業(yè)建樹?？梢哉f，馬氏通備武藝是以劈掛、八極為基礎(chǔ)，融合翻子、戳腳及西北鞭桿精要，“熔十藝于一爐冶煉”，經(jīng)通備勁道渲染，形成的以通備勁為統(tǒng)領(lǐng)，以劈掛，八極，翻子，戳腳為構(gòu)建的技術(shù)體系。

通備武藝從武學(xué)思想層面而言，可慨為通備武學(xué)。其理論基礎(chǔ)，開端于清初顏李學(xué)說，核心為“理象匯通、體用具備，融通古今、兼?zhèn)鋬?nèi)外，通神達(dá)化、備萬貫一”。其體系構(gòu)建和思想成熟源自馬鳳圖、馬英圖，后續(xù)于馬氏四杰（馬氏四杰以馬明迖為代表），其發(fā)展成形有一個(gè)幾代人耕耘開拓，逐步完善的過程。

通備武藝之通備可有三種理解：一為通備武藝，即通備勁道統(tǒng)領(lǐng)的劈掛，八極，翻子，戳腳技藝集合體。二為通備勁道，就是以“三體同功，三體同動(dòng)”的通透整體為統(tǒng)領(lǐng)，以三盤六和（即上盤的開合勁，劈掛勁，中盤的紐絲勁，吞吐勁，折疊勁，下盤的翻扯勁，轆轤勁）為統(tǒng)一體，始于勁道又高于一般意義上勁道的武藝勁道。三為通備武學(xué)，即文通武備理念，武藝、醫(yī)藝、書藝融通兼?zhèn)渲畬W(xué)說，“熔十藝于一爐治煉”之融合通備思想，即“融通古今，兼?zhèn)鋬?nèi)外，通神達(dá)化，備萬貫一”的武化哲學(xué)。