世界文明史表明，一個國家、一個民族的崛起，必然伴隨著文化的崛起。國家民族不僅要有實力，而且要有魅力。這種魅力是文化的魅力，精神的魅力?！　￡P(guān)于文化在國家實力中的作用，最早見于鄧小平的“三個有利于”思想，即是否有利于社會主義生產(chǎn)力，是否有利于社會主義的綜合國力，是否有利于提高人民群眾的生活水平，其中“綜合國力”的概念就包括了文化的內(nèi)涵。自“三個代表”首次提出中國共產(chǎn)黨要“始終代表中國先進文化的前進方向”以來，文化在社會主義核心價值體系中的重要作用逐漸為全黨所認(rèn)識。黨的十五大和十六大充分肯定了文化是“綜合國力的重要標(biāo)志”，黨的十七大則進一步提出了“文化軟實力”重要概念。如何認(rèn)識和理解“文化軟實力”的核心價值，對于構(gòu)建和諧文化與和諧國防，從根本上維護國家安全意義十分重大?！　￡P(guān)于文化，最早的解釋見于《易經(jīng)·賁卦》中的闡述：“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也。觀天文以察時變；觀人文以化成天下?！逼渲械摹叭宋幕伞本蜆?gòu)成了文化的基本內(nèi)涵?！　∮祟悓W(xué)家泰勒將文化解釋為社會發(fā)展過程中人類創(chuàng)造物的總稱，包括物質(zhì)技術(shù)、社會規(guī)范和觀念精神。值得注意的是：英語中的文化“culture”與“agriculture(農(nóng)業(yè))”同源，同含有“栽培”、“培養(yǎng)”、“培育”的意思。這就是說，如果農(nóng)業(yè)的目的是培育植物，那么文化的目的就是培育人。這一觀點，與《周易》中的“人文化成”有異曲同工之妙?！　　掇o?！穼⑽幕譃閺V義和狹義兩種：廣義的定義認(rèn)為文化是“人民群眾在社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和?！豹M義的定義則“專指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)?！卑凑辙o海的解釋，整個世界可以分成兩大塊：文化和自然。凡是由人創(chuàng)造的均歸于文化范疇；凡是沒有人參與其中的均歸于自然。同時，作為意識形態(tài)的文化，屬于上層建筑的范疇，既是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，同時又給一定社會和經(jīng)濟予巨大的影響和反作用?！　　罢J(rèn)同”(identity)一詞來自于拉丁文idem，原意為“相同”或“同一”(thesame)，在社會學(xué)領(lǐng)域，認(rèn)同主要描述一種特殊的集體現(xiàn)象，包含群體特性和群體意識兩個層面。心理學(xué)家則認(rèn)為，“認(rèn)同”是人類的基本特性之一，是某種深刻的、基礎(chǔ)的、持久的或根本的東西。“認(rèn)同”是人們對于相同和差別的觀察結(jié)果和主觀意識。所以，費孝通把民族認(rèn)同的發(fā)生看作是一種“人己之別”形成的過程