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　　日前，為紀(jì)念三星堆祭祀坑發(fā)現(xiàn)三十周年，由四川廣漢三星堆博物館、四川省文物考古研究院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所等單位聯(lián)合舉辦的“三星堆與世界上古文明暨紀(jì)念三星堆祭祀坑發(fā)現(xiàn)三十周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”在三星堆博物館舉行。來(lái)自國(guó)內(nèi)外的100余位專家學(xué)者齊聚一堂，就三星堆文化與古蜀文明、長(zhǎng)江文明對(duì)中華文明所產(chǎn)生的影響展開(kāi)了討論。

青銅神樹(shù)，1986年三星堆二號(hào)祭祀坑出土。資料圖片

　　后祭祀坑時(shí)代，三星堆遺址仍是古蜀國(guó)中心聚落之一

　　三星堆遺址自20世紀(jì)30年代首次發(fā)掘以來(lái)，總共進(jìn)行了約1.3萬(wàn)平方米的考古發(fā)掘工作，獲得了大批實(shí)物資料。

　　1986年三星堆祭祀坑發(fā)掘，30年來(lái)，已發(fā)掘出三星堆遺址的文化遺存共分為五期，涵蓋四個(gè)考古學(xué)文化。其中第一期為三星堆一期—寶墩文化，第二、三期為三星堆文化，第四期為三星堆—金沙文化，第五期為新一村文化。時(shí)間上自新石器時(shí)代晚期，下迄春秋前期。

　　“由于種種原因，迄今為止，三星堆遺址的考古材料，只有1934年燕家院子、1963年月亮灣、1986年三星堆祭祀坑等5次發(fā)掘的資料正式公布于眾，涉及發(fā)掘面積不到3000平方米，其中涉及第四期的材料更為有限?！彼拇ㄊ∥奈锟脊叛芯吭喝嵌堰z址工作站站長(zhǎng)雷雨說(shuō)，2001年，金沙遺址祭祀?yún)^(qū)發(fā)現(xiàn)以后，學(xué)界對(duì)成都平原商代晚期至西周時(shí)期考古學(xué)文化的關(guān)注更是轉(zhuǎn)移到了金沙遺址，認(rèn)為三星堆城址會(huì)迅速衰落成為一個(gè)普通聚落，但事實(shí)并非如此。

　　雷雨介紹，通過(guò)對(duì)歷年發(fā)掘資料的全面梳理，結(jié)合“十二五”期間的考古新收獲，發(fā)現(xiàn)三星堆遺址第四期文化遺存的分布范圍、聚落規(guī)模、遺物數(shù)量和遺存等級(jí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以往的認(rèn)識(shí)，在“后祭祀坑時(shí)代”為期不短的一段時(shí)間內(nèi)，三星堆遺址仍然是古蜀國(guó)中心聚落之一。

　　獨(dú)特的文化造就了文明和藝術(shù)的高峰

　　三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)和研究，是中國(guó)考古學(xué)史的重要篇章。“傳統(tǒng)的看法是，四川古屬西南夷，沒(méi)有什么足以稱道的文化，而且蜀道艱難，與中原華夏隔絕不同，四川古史幾乎為一片空白。三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)，好像是一縷曙光，逐漸將這迷?；拿恋暮诎嫡樟亮恕！鼻迦A大學(xué)教授李學(xué)勤認(rèn)為，三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)，足以與世界考古學(xué)史上特洛伊、尼尼微等著名發(fā)現(xiàn)相提并論。

　　“三星堆遺址從原始社會(huì)的解體，文明的孕育、誕生、發(fā)展，走向輝煌，到開(kāi)始衰落，都在一個(gè)地方不間斷地演進(jìn)。”四川省文物考古研究院院長(zhǎng)高大倫說(shuō)，雖然它的文明發(fā)達(dá)程度整體來(lái)說(shuō)并沒(méi)達(dá)到中原夏商周的高度，但這個(gè)時(shí)期足足有兩千年之長(zhǎng)。這個(gè)現(xiàn)象中國(guó)僅見(jiàn)，世界罕見(jiàn)。

　　四川省文物考古研究院趙殿增介紹，從出土文物看，三星堆遺址多神像、祭器和禮器，而沒(méi)有可以實(shí)用的兵器。最早的巴蜀式兵器，集中出現(xiàn)在與中原文化交界的漢中——寶雞地區(qū)，那里可能才是古蜀王國(guó)的前線陣地。三星堆古城或許曾是一個(gè)基本不設(shè)防的宗教活動(dòng)祭祀中心和政治經(jīng)濟(jì)文化中心。

　　三星堆神權(quán)古國(guó)時(shí)期主要以造型藝術(shù)的手法來(lái)表現(xiàn)他們的信仰觀念，這方面的特色尤其突出。他們以威嚴(yán)的面具表現(xiàn)主要神祇，包括突目的祖先神，以真人大小的人像表現(xiàn)通神的巫師，以各種動(dòng)植物造型反映原始的自然崇拜和圖騰崇拜等，既有豐富的社會(huì)內(nèi)涵，又有傳神的藝術(shù)效果，達(dá)到了古代造型藝術(shù)的又一個(gè)高峰。

　　公認(rèn)的早期古蜀文明遺存

　　“從三星堆出土的縱目面具、神樹(shù)等器物來(lái)看，這就是對(duì)青銅文明的一種創(chuàng)新。在這些器物中，具有本土文化基因的長(zhǎng)江流域居民，吸收和接納中原青銅冶鑄技術(shù)，他們將青銅這一物質(zhì)載體與本土精神信仰、生活傳統(tǒng)和審美趣味結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行創(chuàng)新，反過(guò)來(lái)影響黃河流域的中原文化。”中國(guó)社科院考古所安陽(yáng)工作站站長(zhǎng)唐際根說(shuō)。

　　高大倫說(shuō)，目前各界對(duì)三星堆古文明的評(píng)價(jià)的褒獎(jiǎng)主要集中在：一是早期古蜀國(guó)不是子虛烏有；二是長(zhǎng)江也有古老的文明；三是長(zhǎng)江文明和黃河文明等量齊觀，甚至在一些方面超過(guò)黃河文明。“30年來(lái)，一系列令人眼花繚亂的考古發(fā)現(xiàn)足以顛覆以往人們對(duì)古蜀文明的基本看法。距今5000年左右，中國(guó)大地東西南北都有成百上千的頗具規(guī)模的原始聚落。其中的特大型聚落生產(chǎn)力的發(fā)達(dá)和生產(chǎn)關(guān)系的復(fù)雜程度，讓越來(lái)越多的專家認(rèn)為他們即將或已經(jīng)跨進(jìn)國(guó)家文明階段，三星堆也是其中之一?！备叽髠惤榻B，但是和良渚、石峁、石家河等遺址相比，三星堆的文明程度并不是最高的。

　　通過(guò)專家的研討，可以認(rèn)識(shí)到，三星堆遺址是研究人類由野蠻走向文明的絕佳實(shí)物標(biāo)本，對(duì)其進(jìn)一步的發(fā)掘及研究和保護(hù)很重要。

　?。ㄔ目冢骸豆饷魅?qǐng)?bào)》2016年07月26日第09版）