要給鬼分類，并不是一件容易的事，幾篇專題文章下來(lái)，我們已經(jīng)知道了鬼其實(shí)算是人的另一種“形態(tài)”，而這種特殊“形態(tài)”是由人類的想象對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的投影，鬼的種類遠(yuǎn)遠(yuǎn)比鬼的形象更加豐富多彩。在湖北云夢(mèng)睡地虎十一號(hào)秦墓出土的《日書》中就記載了三十多種鬼，如狀鬼、哀鬼、兇鬼、暴鬼、游魂、丘鬼、刺鬼、餓鬼、遽鬼、夭鬼、爰鬼、厲鬼等。

迄今為止，有各種各樣的方法給鬼分類，大致可以歸納成如下幾種分類方式：

• (1) 依據(jù)外形特征：大頭鬼、長(zhǎng)頸鬼、小面鬼、長(zhǎng)臉鬼、赤發(fā)鬼等。

• (2) 依據(jù)死因死狀：吊死鬼、淹死鬼、餓死鬼、凍死鬼、燒死鬼、跌死鬼、冤死鬼、僵死鬼、厲鬼等。

• (3) 依據(jù)活動(dòng)地點(diǎn)：山鬼、水鬼、巖鬼、地鬼、游蕩鬼、廁鬼、宅鬼等。

• (4) 依據(jù)性格特征：冒失鬼、粗魯鬼、仔細(xì)鬼、嘮叨鬼、小氣鬼、調(diào)皮鬼、貪心鬼、缺德鬼、機(jī)靈鬼等。這些鬼大多出現(xiàn)在鬼小說(shuō)和鬼故事中，不過(guò)是社會(huì)上這類人的鬼化。

• (5) 依據(jù)行為特征：風(fēng)流鬼、賭鬼、煙鬼、酒鬼、討債鬼、討吃鬼、替死鬼、齷齪鬼等。這些鬼也多出現(xiàn)于鬼小說(shuō)、鬼故事和鬼戲中。

其實(shí)與其說(shuō)是鬼的分類，倒不如說(shuō)是人的負(fù)面特征的分類，而鬼則正是人類某一負(fù)面特征無(wú)限放大之后的獨(dú)立體，比如上述中性格特征和行為特征所分出的鬼類，平時(shí)不就正是拿來(lái)形容人的嘛，而在各種民間傳說(shuō)或小說(shuō)中，這些鬼也都有具體對(duì)應(yīng)。所以倒還是應(yīng)了一句話：鬼由心生，亦由人起。

而諸鬼中需要特別一提的是厲鬼、僵尸鬼和吊死鬼，這三種鬼十分可怕，在民間的影響也最大。

【厲鬼】

一種惡鬼，是為害最烈之鬼，又叫“強(qiáng)鬼”。據(jù)說(shuō)是一呰孤魂幽鬼，即那些慘遭橫死者、冤死者變成的鬼，或死后沒(méi)有后代奉祀的鬼。這些冤鬼、野鬼，滿腔怨憤，陰魂不散，常常作亂人間。對(duì)于厲鬼，古人十分恐懼，因?yàn)閰柟頃?huì)找仇人索命。

《左傳·成公十年》載：

“晉侯夢(mèng)大厲，被發(fā)及地，搏膺而踴曰：‘殺余孫不義，余得請(qǐng)于天帝也?！瘔拇箝T及寢門而入，公懼，入于室，又壞戶。公覺(jué)，召桑田巫?！ü┤鐜?，陷而卒?！?/p>

所謂“殺余（我）孫”，即是斷了他家的香火，所以變成厲鬼來(lái)報(bào)仇。這雖是晉景公夢(mèng)中所見(jiàn)，但被嚇得要死，后來(lái)上廁所時(shí)候掉進(jìn)糞坑掛掉了。

在《左傳·昭公七年》中還記載了一個(gè)叫伯有的厲鬼。當(dāng)時(shí)在鄭國(guó)人之間，人們都用“伯有”來(lái)嚇唬人說(shuō)：“伯有來(lái)了！” 一聽(tīng)這話人們嚇得亂跑。有人夢(mèng)見(jiàn)伯有說(shuō)要在壬子日殺死駟帶（鄭國(guó)某貴族），到明年的壬寅日殺死公孫段（鄭穆公的孫子）。等到壬子日，駟帶果然暴死，國(guó)人驚恐萬(wàn)分。第二年壬寅日，公孫段也死了，鄭國(guó)人更被嚇得喪魂落魄。后來(lái)子產(chǎn)（鄭國(guó)卿，公元前543年到522年執(zhí)掌鄭國(guó)國(guó)政）立伯有的兒子為大夫（伯有生前即為鄭大夫），籍以安撫厲鬼伯有，使他不再殺人。別人問(wèn)起原因，子產(chǎn)說(shuō)：“鬼有所歸，乃不為厲，我為之歸也?！?/p>

此外，“厲”可同“癘”，疫也?！冻o·天問(wèn)》：“伯強(qiáng)何處？”王逸注云：“伯強(qiáng)，大厲疫鬼也，所至傷人。”所以，給活人帶來(lái)瘟疫災(zāi)害的瘟鬼，也是厲鬼之一。

【吊死鬼】

民間傳說(shuō)極多又很恐怖的一種惡鬼。上吊是古時(shí)最常見(jiàn)的自盡方式之一，而又女性為多，故傳聞也多。

《聊齋志異》卷六有一篇 《縊鬼》，寫一個(gè)叫范生的人，親眼看到一少婦濃妝艷抹后上吊的情景：

“婦裝訖，出長(zhǎng)帶，垂諸梁而結(jié)焉。（范生）訝之。婦從容跂（蹺起腳）雙彎，引頸受縊。才一著帶，目即合，眉即豎，舌出吻兩寸許，顏色慘變?nèi)绻?。大駭奔出，呼告主人，?yàn)之已渺?！?/p>

吊死鬼除樣子難著恐怖外，還常常為找替身而引誘人上吊。這種鬼故事流傳很多，茲舉一例。清·慵訥居士《咫聞錄》卷十載：

“某處有房一處，盛傳有縊死鬼，無(wú)人敢居。一生曰：‘吾素不畏鬼。’整衾宿焉。睡至三更，聽(tīng)颯諷有聲，視燈火轉(zhuǎn)碧，燈前立有艷妝絕色婦人。心思：是房久空，婦從何來(lái)？此即人云‘縊死鬼’也，吾當(dāng)（偷偷看）其如何迷人自縊。

逾時(shí)，婦近帳前。生啟帳出，假作哀苦狀。鬼即持竹圈一，令由圈中視之，內(nèi)有樓臺(tái)亭閣，畫棟雕梁，靈池碧沼，真勝地也。鬼令入，生以手進(jìn)。鬼曰：‘樂(lè)豈手能取乎？’生挑左足進(jìn)。鬼曰：‘伸頸而入，則樂(lè)得矣！’生曰：‘子以愚而受害，致有不散之冤；吾不受子之餌，替子消冤也?！霾灰?jiàn)，但聞空中啼哭而去。由是此房竟為潔室?！?/p>

文中之鬼是使用竹圈誘人縊死，而更多的吊死鬼是用繩子誘人上吊。吊死鬼中以女性為多，而她們的所害對(duì)象也多為新娶的媳婦或富家少妾。這也反映出古代現(xiàn)實(shí)社會(huì)中婦女的不幸命運(yùn)，許多婦女是不堪忍受公婆、丈夫乃到小姑的虐待，而投環(huán)自盡的。然而吊死鬼們也是在轉(zhuǎn)嫁不幸，以自己的不幸，制造新的不幸。

【僵尸鬼】

據(jù)說(shuō)僵尸鬼是死尸沒(méi)有腐爛，感受到陽(yáng)氣而走魂，極其兇惡殘忍，不置活人于死地決不罷休。清·東軒主人在《述異記》卷中，有一篇記述僵尸鬼的傳聞：康熙某年，有二役解一犯人，路過(guò)山東某縣荒郊。時(shí)值大雨，天晚無(wú)處投宿。遠(yuǎn)見(jiàn)有燈光，趨至，見(jiàn)破屋前后兩間。入內(nèi)見(jiàn)一婦人背燈而哭，遂吿以投宿之意。婦云：“我夫新死，尸尚在外舍，不便留住?！比艘蛴暌闺y行，再三懇求，遂共宿尸旁。接下，便是僵尸鬼窗人情景：

“一燈熒熒，二役已鼾睡，此犯心悸，展側(cè)未寢。忽見(jiàn)此尸蹶然而興，犯驚栗不能出聲。尸就燈熏手使黑，往涂役面，二役俱不動(dòng)。后復(fù)熏手，將至犯身，犯大呼狂走出門。尸逐追之，連過(guò)二橋，尸猶未舍。犯奔入破廟，逾短垣而出。尸撞墻僵仆，犯亦昏倒墻外。迨明，行者見(jiàn)之，以姜湯灌蘇，始述昨夜所見(jiàn)。共往跡之，則二役并死于荒冢之旁矣。”

整個(gè)橋段簡(jiǎn)直就像是一部典型的恐怖片，而這種恐怖片在清·袁枚的《子不語(yǔ)》中，有更多描繪。如《石門尸怪》寫李生下鄉(xiāng)催租，夜入荒村，困倦臥草中。忽聞草中颯然有聲，如人起立，取火石擊照，見(jiàn)一蓬發(fā)人，眼閉血流，形同僵尸，倚草而立。李大驚，忙連擊火石，火光每一亮，僵尸之而一現(xiàn)，李退一步，則僵尸進(jìn)一步。李駭甚，狂奔而逃。僵尸追之，踐草上，簌簌有聲。李狂奔數(shù)里，闖入酒店，大喊而仆，僵尸亦仆。酒家救醒了他，才知合村瘟疫，那人全家皆亡，死未棺殮，尸感陽(yáng)氣而走魂。

還有一側(cè)《畫工畫僵尸》講的是，某家父死，兒子去買棺材，他請(qǐng)畫工為死者畫像。畫工來(lái)到死者床前，抽筆待畫。不料僵尸忽然蹶起，畫工知是走尸，坐不敢動(dòng)，尸也不動(dòng)，但閉目張口，形容可怖。畫工想如果自己逃跑，僵尸必會(huì)追趕，不如坐著畫像。畫工每一舒臂運(yùn)指，僵尸竟也依樣動(dòng)作，畫工怕得要死，大聲呼救，但無(wú)答應(yīng)。死者兒子買棺上樓，見(jiàn)父尸蹶起，當(dāng)時(shí)嚇?biāo)肋^(guò)去，鄰人上樓見(jiàn)狀也嚇得滾下樓去。最后抬棺者持掃帚來(lái)，才將僵尸拂倒（僵尸怕掃帚）。

在僵尸鬼中還有不少女性，這些女鬼以色相迷男子，然后加害。明·瞿佑《剪燈新話》中《牡丹亭記》寫厝棺女尸與喬生茍合，鄰翁“穴壁窺之，則見(jiàn)一粉骷髏與生并坐于燈下”，告之喬生，喬生將信將疑，后終被女鬼祟死柩中。

《子不語(yǔ)·西園女怪》中，勾引男子的女僵尸不僅容貌艷麗，而且還能吟詩(shī)作賦，但少年陳生、周生追隨她至幽僻處時(shí)，美人不見(jiàn)了，出現(xiàn)眼前的是：

“則柳樹(shù)下倒懸一婦人首。二人駭極，大呼。首墜地，跳躍而來(lái)。二人急奔，避入室，首已隨至。二人關(guān)門，盡力抵之。首嚙門限，咋咋有聲。俄傾雞鳴，跳躍去，至池而沒(méi)?！?/p>