算命真的準(zhǔn)嗎？有些人說(shuō)很準(zhǔn)，有些人說(shuō)不準(zhǔn)！但是不準(zhǔn)，沒(méi)科學(xué)的東西為什么可以存在幾千年？值得我們思考！

1我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)老師推一個(gè)人的八字，以前發(fā)生過(guò)什么事都可以推斷出來(lái)，很神奇；

2老師說(shuō)，可以用六十甲子推斷一個(gè)人壽命，哪一年發(fā)生過(guò)什么事；

3一個(gè)地方是否興旺，完全可以按照風(fēng)水都可以看出來(lái)；

4一個(gè)人的面相和手相，站姿，臉色都可以預(yù)測(cè)一個(gè)人的走向！

這些真的是迷信嗎？還是我們不知道才說(shuō)是迷信，或者冥冥之中有一種規(guī)律在支撐著事實(shí)的發(fā)展；

這種規(guī)律我們看不見(jiàn)，摸不著，但卻存在著，起到作用！

我們看不到電，但不能說(shuō)電不存在；

所以我們經(jīng)常冠以一些我們覺(jué)得不可思議的事情就是迷信！其實(shí)是錯(cuò)誤的！大自然有規(guī)律，科學(xué)也是總結(jié)而來(lái)！老祖宗的智慧需要我們不斷探尋和發(fā)展！所以接下來(lái)我們看看華夏大智慧，無(wú)字天書(shū)：《易經(jīng)》

我們都知道中國(guó)無(wú)字天書(shū)：《易經(jīng)》，從本質(zhì)上來(lái)講，《易經(jīng)》是闡述關(guān)于變化之書(shū)，但長(zhǎng)期被“卜筮”利用?！安敷摺蓖ㄋc(diǎn)說(shuō)就是算命，看風(fēng)水！就是對(duì)未來(lái)事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)，而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測(cè)的規(guī)律理論的書(shū)。

但幾千年來(lái)《易經(jīng)》含蓋萬(wàn)有，綱紀(jì)群倫，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的杰出代表；廣大精微，包羅萬(wàn)象，亦是中華文明的源頭活水。

很多人誤以為易經(jīng)就是周易，周易就是易經(jīng)。其實(shí)是錯(cuò)誤的，簡(jiǎn)單的說(shuō)周易和易經(jīng)的區(qū)別就是從屬關(guān)系上的不同，易經(jīng)包含了周易，照南懷瑾先生的說(shuō)法周易和易經(jīng)的區(qū)別在于：

《周易》，是周文王在坐牢的時(shí)候，他研究《易經(jīng)》所作的結(jié)論。我們?nèi)寮业奈幕?，道家的文化，一切中?guó)的文化，都是從文王著作了這本《易經(jīng)》以后，開(kāi)始發(fā)展下來(lái)的。所以諸子百家之說(shuō)，都淵源于這本書(shū)，都淵源于《易經(jīng)》所畫(huà)的這幾個(gè)卦。

而我們?cè)賮?lái)看看算命：

是指推測(cè)人命運(yùn)休咎之行為，屬玄學(xué)范疇。研究算命的學(xué)術(shù)叫易學(xué)，也叫命理術(shù)數(shù)；理論核心是陰陽(yáng)五行、天干地支及伏羲八卦，理論系統(tǒng)較為復(fù)雜深?yuàn)W。狹義的算命是指對(duì)人生辰八字（四柱八字）的推算預(yù)測(cè)；廣義的算命則涵蓋紫微斗數(shù)、看相（面相手相）、八卦六爻、奇門(mén)遁甲等等，古代的占卜、青烏術(shù)、筮法等均屬于算命范疇。社會(huì)上所言的算命泛指四柱八字推算預(yù)測(cè)。

算命是一門(mén)略神秘的玄學(xué)，以《易經(jīng)》為根基、以陰陽(yáng)五行體系為理論依據(jù)的學(xué)問(wèn)?！吨芤?/p>

》起源于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河圖洛書(shū)”；《易·系辭上》 說(shuō)：“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之。”從河圖洛書(shū)到八卦符號(hào)再到解釋八卦的卦爻辭，可以看出中國(guó)文化的發(fā)展走向，是取法自然又以人們的經(jīng)驗(yàn)充實(shí)其中的一種思 維方法。算命的理論依據(jù)是“陰陽(yáng)五行”，其是中國(guó)古典哲學(xué)的核心，為古代樸素的唯物哲學(xué)；陰陽(yáng)，指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對(duì)立又互相聯(lián)系的力 量；五行即由“木、火、土、金、水”五種基本物質(zhì)的運(yùn)行和變化所構(gòu)成，它強(qiáng)調(diào)整體概念；陰陽(yáng)與五行兩大學(xué)說(shuō)的合流形成了中國(guó)傳統(tǒng)思維的框架。依據(jù)陰陽(yáng)五行之性、自然之理，轉(zhuǎn)化為十神之性、人事之理而形成算命術(shù)一套完整推算體系。

預(yù)測(cè)，是根據(jù)已知的某些條件去找出該事物的規(guī)律，并依據(jù)其規(guī)律去推算事物的發(fā)展趨勢(shì)。萬(wàn)事萬(wàn)物之中，既存在“定數(shù)”（規(guī)律）又存在“變數(shù)”（無(wú)規(guī)律），預(yù)測(cè)某一事物其“定數(shù)”的一面是可以測(cè)出來(lái)的，而其“變數(shù)”是無(wú)法預(yù)測(cè)的，為什么“變數(shù)”一面無(wú)法預(yù)測(cè)？了解過(guò)“蝴蝶效應(yīng)”定律便不難理解。既有定數(shù)又有變數(shù)，此乃天地之道，人稟命于天，其理亦然。