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“世界風(fēng)水在中國，中國風(fēng)水在贛州，贛州風(fēng)水在三僚”。

三僚村，是中國風(fēng)水文化始祖地。它始建于唐朝末年，由中國風(fēng)水江西形勢派創(chuàng)始人楊筠松和首座弟子曾文辿選址，距今已有1200余年的歷史，被譽(yù)為“堪輿文化的發(fā)祥地”、“中國風(fēng)水第一村”。

【三僚由來】

三僚村作為中國風(fēng)水文化發(fā)祥地，中國風(fēng)水學(xué)的楊筠松、曾文訕、廖瑀和賴布衣四大祖師中的前三位都是出自三僚，而賴布衣也是從三僚繼承衣缽。文天祥、海瑞等歷史名人也和三僚有著密切聯(lián)系。

三僚村本是一個(gè)山區(qū)自然村寨，地形酷似一幅陰陽太極圖形。唐僖宗坤符十八年（公元880年），風(fēng)水大師楊筠松先生，選中這塊“寶地”，攜其門徒曾文訕和廖瑀等人，在這里授徒傳業(yè)。他和他的兩個(gè)弟子一起，在盆地中間搭起茅棚住了下來，一人一座茅棚，茅棚為“寮”，于是，這里便被命名為“三寮”（即“三僚”）村了。

【堪輿之村】

三僚村，風(fēng)水先生輩出，踏勘風(fēng)水的足跡上至皇家陵園，下至平民宅第，形成了風(fēng)水學(xué)說的形勢一派，有極大的影響力。

宋朝以來，僅廖氏就名家輩出，其中出名的地師有廖月山、廖子安、廖國玉、廖炳章、廖勝概、廖炳子和廖仁等七人，因在潮汕一帶留下大量風(fēng)水建筑，被稱之為“七廖下潮汕”。

當(dāng)然，最令三僚人感到驕傲的，要屬明朝廖均卿等三僚地師勘擇的明十三陵。

三僚村的著名景點(diǎn)主要集中在風(fēng)水建筑和寺廟庵堂上。

【風(fēng)水建筑】

三僚村作為一個(gè)全國著名的風(fēng)水文化村，雖然慘遭三次破壞，但村內(nèi)仍然留有許多風(fēng)水建筑，其中風(fēng)水建筑除了房屋外，還有大量陵墓。

·蛇形祠，是曾氏一個(gè)房祠，以蛇的特性設(shè)計(jì)。整個(gè)祠堂造型低矮、曲仄，到處都不對稱。堂內(nèi)香爐擺法也怪，神案上一個(gè)香爐，神案下一座香爐。這座精心設(shè)計(jì)而處處別扭的祠堂確實(shí)耐人尋味。

相傳，設(shè)計(jì)這個(gè)祠堂的是曾氏的母舅廖先生。曾氏兄弟的母親因?yàn)樗姆啃㈨?，二房忤逆，于是讓廖先生改變房子結(jié)構(gòu)，風(fēng)水好四方、絕二房。后來二房發(fā)現(xiàn)蹊蹺，向舅舅求救，廖先生點(diǎn)撥他們在地下放一個(gè)香爐祭祖，于是二房終于逆轉(zhuǎn)風(fēng)水，后代不至于絕香煙。

·維慶堂，也叫“狗形祠”，是按照狗的特征進(jìn)行設(shè)計(jì)的。整個(gè)房屋門大、窗大；祠內(nèi)的神案牌位不是安在祠中間，而是安在祠內(nèi)北邊角落；祠的后門也不是開在后面，而是開在房子的前側(cè)（狗耳的位置上）；祠的前面還精心設(shè)計(jì)了一個(gè)狗食盆。

·九鰍落窠，意思是建在盛產(chǎn)泥鰍的水田里，主人丁興旺，它是曾氏五房的一個(gè)房廳，廳主是喬新公。據(jù)說，另一房建烏鴉落陽堂制煞它（因?yàn)闉貘f喜歡飛到田里吃泥鰍），于是，喬新公在堂后建了一個(gè)鳥銃形，對付屋后的烏鴉。

·廖伯淵婆太墓，是廖氏的虎形墓，叫“猛虎跳墻”。這里共有十一塊墓碑。

·文辿婆太墓,位于三僚陽背最高處，據(jù)說這個(gè)墓是“人形”，但墓碑上記載是“旗形”。它是唐末時(shí)建造的，為曾氏第一個(gè)墓。后來，經(jīng)過多次重修，后代非常興旺。

·龜形墓，墓前用水泥澆鑄了兩只龜前爪，正好在水田里，烏龜形態(tài)昂然。據(jù)碑文載，原墓是清代同治年間建造的，墓主是曾毓倫老大人，附葬有兒子傳伯。墓上有橫幅，寫著“江山永固”。

·鵝形墓，是曾氏十世祖曾樸齋和夫人鐘氏的合葬墓，附葬22世、24世祖。整個(gè)形狀像是一只張翅欲飛的鵝，兩邊砂手環(huán)抱好像鵝的兩只翅膀，穴位點(diǎn)在鵝屁股上，因?yàn)轾Z起飛時(shí)，屁股必定上蹺，所以這是正穴。來龍軟了一點(diǎn)，所以栽了一株大楓樹，這樹象征鵝頭。

·龜蛇把水口，位于三僚村的河邊。曾氏在這里人工堆積了一個(gè)圓土堆和一個(gè)長條形土堆，象征著龜形和蛇形，意在讓龜蛇保護(hù)水口。

·章罡土和七星池，是一座人工修筑的土堆，由國師廖信厚主持修筑于明代初年，目的是化解本村后龍座山山煞水煞，使廖姓后代人丁興旺。

七星池指的是“天乙池（土）”、“犁頭池（火）”、“墨池（木）”、“曲尺池（木）”、“硯池（水）”、“半月池（金）”和“太乙池（土）”。

【寺廟庵堂】

三僚村的宗教文化比較豐富，庵堂廟宇比較多。

·楊公祠，前廳供奉著樟木雕刻的楊公和曾公真身像，后廳供奉曾氏村的坊神三尊。房屋為磚混結(jié)構(gòu)，殿宇式。前殿墻上鑲有黑色大理石碑，碑文為三僚曾氏歷史上的國師、明師和皇帝的詔書等史料。外面墻壁刻有楊公著書、出游、進(jìn)政、考風(fēng)水四組大幅浮雕。

相傳風(fēng)水先生出師的羅盤，要放在楊公祠的神案上供奉才有靈氣，因此每年有大量風(fēng)水先生到楊公祠內(nèi)祭祀供奉。

·東華寺，坐東朝西，是土木結(jié)構(gòu)，寺內(nèi)供奉著佛教的如來佛、彌勒佛等菩薩，現(xiàn)在我們看到的東華寺是重建的，原來的廟宇地址是在廟子嶺上。

·觀音寺，曾用寺名“金鳳寺”，始建于明朝洪武年間。寺廟殿堂分為上下二幢，下幢為清代建筑，原駐女尼。上幢為新建，用殿堂將觀音巖洞口蓋住，現(xiàn)住和尚。

【其他景點(diǎn)】

·陰陽溪，是三僚村風(fēng)水地形的重要組成部分。三僚村的地形酷似一幅陰陽太極圖形，是因?yàn)榇謇镉袃蓷l曲折的溪水平行地流淌在陰陽兩極之間。溪水流經(jīng)楊公祠前形成了一條大溪流。神奇的是，兩條溪水溫度不同，左邊那條水溫更冷的叫陰溪，右邊那條水溫更熱的叫陽溪。

·獨(dú)石巖，即村口的羅經(jīng)石，下面有一個(gè)有一個(gè)地下溶洞，就從來沒有人走到過盡頭。

·大杉樹和形似包裹的兩塊巨石，是三僚村最富傳奇的景點(diǎn)。相傳，在曾文辿眼中這杉樹如傘蓋、巨石如印章，但他的師傅楊筠松卻當(dāng)即斷言：“前有羅經(jīng)吸石，后有包裹隨身，住在這里，子孫世世代代端著羅盤，背著包裹出門”。他的預(yù)言成真，替人看風(fēng)水果真成了三僚人世代謀生的祖?zhèn)骷妓嚒?/p>

【廟會】

三僚村每年都有四次廟會，為菩薩唱戲酬神。

·楊公戲，在舊歷正月舉行，是風(fēng)水先生為答謝楊筠松祖師保佑他們一年中生意興隆舉行的娛樂活動。

·福主戲，是拜祭村莊坊神“福主”的廟會。三僚曾氏、廖氏的坊神不一致，因此，廖氏的福主戲在舊歷二月，曾氏的福主戲在舊歷十月。

·真君戲，在每年農(nóng)歷八月的旱季舉辦，有求水神保佑下雨的意思。真君，即水神許旌揚(yáng)，民間稱他為許真君。

·華陀戲，在每年四月舉辦，意在為村里供奉的藥神華陀唱戲還愿，感謝他保佑村民身體健康。

注：堪輿家，古時(shí)為占候卜筮者之一種。后專稱以相地看風(fēng)水為職業(yè)者，俗稱“風(fēng)水先生”。