大宋真天子 一代仁君趙匡胤 趙匡胤是宋朝開國皇帝,五代出世,早年多經(jīng)磨礪,在后周成長。960年,陳橋兵變,宋朝建立。此后,宋太祖杯酒釋兵權(quán),重新統(tǒng)一祖國,政治上,設(shè)立文官政治制度,改造科舉制度,統(tǒng)一規(guī)劃兵制、全國刑律、財(cái)政收支、懲治腐敗、官員任免;民生上,興修水利、減輕賦稅、關(guān)懷天下蒼生;文化上,倡導(dǎo)讀書。 宋朝開國皇帝。宋太祖趙匡胤一生最大的貢獻(xiàn)和成就在于重新恢復(fù)了華夏地區(qū)的統(tǒng)一,結(jié)束了自唐末五代以來長達(dá)近七十年的藩鎮(zhèn)割據(jù)混戰(zhàn)局面。宋太祖具有完美的人格魅力:他心地清正,嫉惡如仇,寬仁大度,虛懷若谷,好學(xué)不倦,勤政愛民,嚴(yán)于律己,不近聲色,崇尚節(jié)儉,以身作則等等,不僅對改變五代以來奢靡風(fēng)氣具有極大的示范效應(yīng),而且深為后世史學(xué)家所津津樂道。 善行文事 以仁德治國齊家平天下 仁君趙匡胤 負(fù)土成墳就在太祖收復(fù)湖南、湖北的同時(shí),占據(jù)兩廣的南漢國,乘此亂局,想要大撈一把,派兵進(jìn)入湖南南部,攻城略地,搶劫財(cái)物。當(dāng)時(shí)李處耘和慕容延釗還在湖南北部清掃周氏殘余,一時(shí)騰不出手來。太祖就委命山南西道節(jié)度使兼中書令潘美前往湖南,擔(dān)任潭州防御使,負(fù)責(zé)湖南南部防御軍務(wù)。潘美一到,便將南漢入侵軍隊(duì)打回了老窩,奪回了被南漢侵占的江華等縣。 因?yàn)楹系貐^(qū)一直處在戰(zhàn)亂之中,生產(chǎn)荒廢,民生艱難。太祖下令免征湖南地區(qū)一年茶稅,其他稅收一并減輕。太祖同時(shí)詔令:取消當(dāng)年湖南潭州給朝廷和皇室已成慣例的土特產(chǎn)品供奉。 湖北江陵府也是一樣,從本年開始,稅額減到過去荊南國時(shí)的一半。湖南、湖北士兵,愿意回鄉(xiāng)種田的,聽任自便。地方政府負(fù)責(zé)幫助這些“復(fù)員轉(zhuǎn)業(yè)軍人”修繕房屋,提供必要農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用具。 太祖同時(shí)頒布命令:湖南、湖北地區(qū),從今而后,使用統(tǒng)一度量衡標(biāo)準(zhǔn),以免地方官吏利用不同標(biāo)準(zhǔn)克扣百姓錢糧。 在一個(gè)薄霧剛散的早朝上,太祖收到了一份老駙馬張永德(周太祖郭威女婿)的奏章。奏章請求廢除唐州(今河南唐河縣)、鄧州(今湖北鄧州)舊時(shí)鄙陋的休妻習(xí)俗。 晚唐、五代時(shí)期,河南唐河和湖北鄧州一帶有個(gè)很不好的習(xí)俗,家中若是有人生病,尤其是已嫁女子,婆家人不僅不予求醫(yī)治療,還可以乘機(jī)將女子休遣回娘家,然后自己重新再娶。在張永德四歲的時(shí)候,張永德的母親馬氏,就因生病被休回了娘家。父親又另娶了一位劉氏夫人。 要說人家張永德,那可真是個(gè)好人。父親過世后,把生母又接回身邊。修建兩堂,分別給生母和繼母居住,每天東西兩院問安。因?yàn)樽约耗赣H的不幸遭遇,想到天下母親的艱難,于是上奏朝廷,請求以行政手段,堅(jiān)決禁絕此種惡習(xí)。太祖感嘆,揮手朱批:“準(zhǔn)奏!”還在下面用力打了兩道紅杠杠。 批完張永德的奏章,太祖順手又拿起下一份,是山東萊州掖縣來的,要求更改縣里的一個(gè)鄉(xiāng)下村莊名字。這個(gè)鄉(xiāng)原本叫做崇善鄉(xiāng),村莊的名字叫輯俗里?,F(xiàn)在要改成義感鄉(xiāng)、和順里。理由是本村出了一個(gè)叫徐承珪的小官,從小沒了父親,全靠老娘一把屎、一把尿地把兄弟們拉扯長大成人。徐承珪做官外任,就把母親接到自己身邊奉養(yǎng)。一年前,老娘過世,徐承珪又把母親的靈柩運(yùn)回鄉(xiāng)里與父親合葬,既沒有使用公車,也沒有動(dòng)用公人。為了表達(dá)孝心,兄弟幾個(gè)各自用身體背土,在家鄉(xiāng)的村落旁邊筑起了一座高大的墳丘。史書上叫做“負(fù)土成墳”。大約是幾位兄弟的真誠孝心感動(dòng)了上天,他家的庭院里出現(xiàn)了“瓜和蒂”“木連理”的奇特植物景觀。萊州府覺得應(yīng)當(dāng)表彰提倡,于是就上了這樣一份奏章。 太祖看得眼睛有些濕潤,提起筆來寫下“立即施行”四個(gè)大字。太祖被感動(dòng)得忘了這是自己“準(zhǔn)奏”或者“準(zhǔn)”之后,中書門下省向下傳達(dá)圣旨的公文字頭。 太祖有感人間逆子忘記父母養(yǎng)育之恩,還下了一道特別的命令:全國各州郡長官,如發(fā)現(xiàn)民家父母生病,子女不為之尋醫(yī)問藥的,嚴(yán)懲不貸。 太祖正在視察武成王廟,江州奏報(bào):防御使馬全義過世了。太祖很喜愛這位將領(lǐng),既能打仗,又善于體貼兵將辛苦。馬全義生病期間,太祖不斷派人問候,希望他好生養(yǎng)病,病愈之后,準(zhǔn)備授予他江州節(jié)度使。不想馬全義終于不治,太祖?zhèn)穆錅I,追贈(zèng)馬全義為鎮(zhèn)國軍節(jié)度使。 馬全義的事情剛了,陜西又有奏報(bào)送上:鳳翔節(jié)度使王景病故。 太祖派禮官前往致祭,同時(shí)委命樞密學(xué)士高防出任鳳翔府知府,順勢將文官擔(dān)任州郡長官的措施,進(jìn)一步向全國各地推展。 高防是個(gè)很優(yōu)秀的官吏,在不同州縣為官,都給百姓留下了很好的印象。太祖本想讓他把陜西的地方風(fēng)氣改變一下,可惜高防剛剛上任又病死了,太祖?zhèn)?,下詔撫慰家屬。 湖南來報(bào):戰(zhàn)亂之后,常德等地鬧起了瘟疫。太祖下令免費(fèi)發(fā)放藥物,務(wù)必送到千家萬戶,不能遺漏。地方官吏立刻行動(dòng)起來,四處分發(fā)藥物,有效地阻止了疫情的進(jìn)一步發(fā)展。 湖南雖然沒有發(fā)錯(cuò)藥物,太祖家里卻因用錯(cuò)藥物出了人命。 太祖皇后王氏生病,醫(yī)官王守愚用藥不慎,皇后病情急劇惡化,沒撐持幾天就一命歸西了,年僅二十二歲。王皇后是太祖于后周祖顯德五年(958)所娶,當(dāng)時(shí)十六歲。依本書作者推測,評書《楊家將》里面的那位八賢王趙德芳,大約就是王皇后所生,不過沒有絕對可信的文獻(xiàn)說明?!端问贰ず箦鷤鳌分徽f王皇后生有三個(gè)子女,都早夭了。 朝臣們聞聽此事,義憤填膺,異口同聲地要求殺掉王守愚! 這種事情無論出在中國歷史上的哪個(gè)王朝,或者哪個(gè)時(shí)代,只要還是家天下政治,王守愚就是上天入地折騰八個(gè)來回,求菩薩告閻王,都不會(huì)發(fā)生任何效用。一句話,“死有余辜”!太祖既難受,又氣惱,但考慮王守愚只是失誤,并不是故意謀殺,同時(shí)也不是一貫玩忽職守,這次只是一時(shí)疏忽……詔旨:免死,流放海南島。 在傳統(tǒng)的社會(huì)里,沒有比這樣的醫(yī)療事故更嚴(yán)重的了!王守愚早已不懷生的企望,每天只是一個(gè)心思:等死。忽然聽說免死流放,幾乎傻了。他懷疑自己的耳朵出了問題,用力扒拉了好幾下,確信聽到的是免死的消息。 “蒼茫茫的天涯路,是你的漂泊”,快走吧,郎中,以后給人家瞧病,盡心點(diǎn)兒,好生留神!王守愚仿佛聽到太祖在身后的聲音,就一路高呼吾皇萬歲,一路淚流滿面地向海南島趕去。 家里的事情還沒處理完,外面又出事了: 山東登州府上奏:高麗國王遣使前來上貢,乘船從海道前來,趕上大風(fēng)浪,船翻了,船上近一百人全部淹死,只剩下一個(gè)使臣叫時(shí)贊。太祖趕緊下詔撫慰,指示登州府,負(fù)責(zé)死難者安葬和善后事情處理,同時(shí)派遣使臣,給高麗國國王送去慰問詔書。這位高麗國的國王,名叫王昭,給太祖送去了價(jià)值兩億元的禮品,連同一百位送禮兵民,全都海祭給龍王爺了。不過這次可不像不久前韓國的翻船事故,不是船長玩忽職守,而是臺風(fēng)的猖狂肆虐。那時(shí)候沒有天氣預(yù)報(bào),海上航行的危險(xiǎn)性隨時(shí)存在。 海上死人的事情還沒處理完,陸上又死人了。 安陵隧道塌陷,二百多施工人員和守護(hù)兵丁,都被壓死在隧洞里。 太祖的父親趙弘殷,當(dāng)年與太祖一道,跟隨周世宗攻打南唐國,歸來路上生病過世,葬在汴京東南數(shù)十里外。后來太祖稱帝,追封老爹為宣祖,將當(dāng)年葬地建造成安陵。乾德元年(963)十二月,太祖聽信堪輿先生的話語,準(zhǔn)備改葬到西京洛陽下轄的鞏縣西南四十里處的鄧封鄉(xiāng)南訾村,由禮官先去卜地。之后,任命宰相范質(zhì)負(fù)責(zé)督辦,開始全面施工。皇家講究,風(fēng)水先生說,棺木轉(zhuǎn)移要先走一段地下通道,不能直接在露天地上挪移棺材。移陵之前,先挖了一條修長的隧道,山體滑坡,隧道坍塌了…… 嘿!這到底是什么兆頭,是好是壞?太祖已經(jīng)無心先想這些,趕緊打發(fā)人前去處理事情,搶救生者,埋葬死者,優(yōu)撫死難者家屬。 仁君趙匡胤 鼻青臉腫的宰相太祖剛剛順下一口氣,有人來報(bào):宰相王溥被人打傷了。 “噗!”太祖嘴里這口茶噴了值事官一臉,“什么?”“敢打我的宰相,誰呀這是,反了這不!趕緊給我抓來,朕定要嚴(yán)懲不貸!”“抓不得,也懲不得?!薄昂?!還有這等事,我倒要看看這位是誰,究竟怎樣了得?!薄巴蹯?。”“王祚是誰?”“王溥的老爹。”“這……” 太祖要說誰敢動(dòng)手打王溥,老子宰了他,那是真話。人家王溥,那可是老資格,老宰相。怎么個(gè)老法?人家是后周的宰相,是世宗臨終前顧命的宰相,是認(rèn)可太祖禪位并且?guī)椭嫱瓿啥U位儀式的宰相。大宋朝開國以后,直到被打的那天,人家還當(dāng)著宰相。 您說資格老不老? 太祖無可奈何地晃了晃腦袋,哭也不是,笑也不是。嘴里不自覺地念叨起來:“這都怎么了,??!這下好,張永德剛為老娘的事情找過我,王溥他爹又找上門來了。趕緊去看看吧,備車。” 王溥的父親叫王祚,七八十歲了,還在擔(dān)任宿州防御使。王溥多次勸父親趕緊退休,一是免于過分勞苦,二是年紀(jì)大了,有些事情萬一處理不及,就是太祖不追究,讓人家說咱們眷戀官位也不好。王溥的父親被他不斷講得耳朵都聽煩了,沒有辦法,只得做出退職的樣子,寫了一封請求退休的申請。王祚本來不想真退休,想著兒子是宰相,是開國功臣,申請上去之后,人家會(huì)極力挽留。沒想到申請交上去沒幾天,就被批準(zhǔn)正式退休了。王祚認(rèn)定是兒子跟吏部私下通氣,才導(dǎo)致這樣的結(jié)果。心里非常氣惱,當(dāng)眾掄起大棒,痛打王溥。一邊打一邊罵:“我身體還很硬朗,你逼我退休,還不就是為了給自己臉上貼金,鞏固自己在朝廷中的地位?你公而忘私,我留戀官位,你他媽連老爹都出賣,你算個(gè)什么東西!你簡直是白披了一張人皮,看老子今天不打死你,孽子!”嘿,好家伙,像王溥這樣如果都算孽子,那這個(gè)世界上還有好兒子了嗎?不過老頭生氣,王溥既不敢還口,更不敢還手,只得忍著挨打。好在鄰居及時(shí)趕到,把他父親拉走了,要不然王溥有被打死的危險(xiǎn)。 王溥跟他父親的關(guān)系,一直就有點(diǎn)“那個(gè)”。他的父親有點(diǎn)倚老賣老,“老沒老樣”。咱說的都是實(shí)話,有文獻(xiàn)證據(jù)的。《資治通鑒》里就記載過這類的事情。 父子倆原來都在后周做官,那時(shí)兒子的官位就比父親高。父親經(jīng)常找些同僚來家吃吃喝喝,還讓王溥規(guī)規(guī)矩矩地站在一邊。因?yàn)橥蹁叩墓傥灰脖葋砑业目腿烁?,所以來客心里總是忐忑不安。王祚勸來客安心,說:“這個(gè)豬狗,不值得您緊張,讓他在邊上站著去!”他當(dāng)然不是真把兒子當(dāng)豬狗,而是為了顯示自己做父親的家長尊嚴(yán),經(jīng)常以類似的方式“無視”或者“刺激”一下兒子,好讓兒子知道:“不管你當(dāng)多大官,別在家里覺得了不起,在這個(gè)家里,你就是兒子,永遠(yuǎn)都只是兒子。我是你老子,比我官大我也是你老子,別不把你老子當(dāng)回事?!逼鋵?shí)王溥沒不把他當(dāng)回事。 您可能說了:當(dāng)宰相還受爹管制?太祖當(dāng)皇帝還得受娘管制呢,有什么辦法,這就是中國的倫理。父母打罵兒女,在傳統(tǒng)的社會(huì)里,不僅不承擔(dān)刑事責(zé)任,還被認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)。所以生在中國,您就得好好孝敬著,沒事別去招惹老頭、老太太,在家找揍不說,到外面還要被人說三道四。 太祖先去看了看王溥,王溥正躺在病床上,腦袋上纏的,跟繃帶猴似的。太祖看了,是又好氣又好笑。他爹往腦袋上打呀?生起氣來,哪還管什么腦袋、屁股?我小的時(shí)候,父親們打孩子基本上都是這樣,不分部位、輕重,那都是社會(huì)主義新中國的時(shí)期了。 “沒大妨礙吧?”太祖問。“沒什么,對不起皇上,您一天日理萬機(jī)的,這點(diǎn)兒家事還得勞您操心?!薄霸趺戳?,這是?”“我爹這老頭兒,說是要為祖國奉獻(xiàn)余熱。我說您那點(diǎn)余熱溫度不高了,連菜都炒不熟,趕緊退休得了,好給人家年輕人讓地方。這就火了,腦袋沒給我打爆了?!碧嫘恼f:“瞧你這點(diǎn)兒出息,沒事你惹他干嘛呢!”“得,我去看看老人家吧?!闭f著,太祖起身,來到王祚的房里。老頭一看皇上來了,趕緊下跪叩頭。太祖讓禮官扶起他,送上禮品,又好言撫慰了一通,老頭這才順過氣來。因?yàn)榛实塾H自登門看望,老頭覺得在人前人后找回了尊嚴(yán),也就不再糾纏這件事情了。 王溥的父子官司,剛算擺平,禮部侍郎、知襄州呂余慶的母親吳氏過世的消息又來了。 呂余慶資歷不比王溥淺,雖然官位略微差點(diǎn)。人家是太祖的近人、能臣,大宋朝建國之后,勞心費(fèi)神,功勛卓著。人家在后周時(shí)就一直跟著太祖,給太祖當(dāng)書記,就是貼身秘書。情況跟趙普差不多,但比趙普的資歷還老。宋初,被太祖任命為開封府尹。太祖征討李筠和李重進(jìn)時(shí),都擔(dān)任東京副留守。湖南平定后,馬上被太祖派到湖南,擔(dān)任知潭州,像柱石一樣,為太祖撐起了一片宋初的藍(lán)天。之后,又被太祖派往湖北,擔(dān)任襄州知州。擔(dān)任地方首腦期間,朝廷中禮部侍郎的官印,還一直帶在人家的身上。 詔:贈(zèng)吳氏為清河縣太君,朝廷遣使護(hù)喪,一應(yīng)需用喪葬物品,均由國家承擔(dān)。 這位吳太君,可不是日本皇軍的太君,是中國的老太君。后來的評書《楊家將》里有一位佘太君,是老令公楊繼業(yè)的老伴兒、名將楊六郎的老娘、小將楊宗保的奶奶、大破天門陣的女將穆桂英的婆婆。因?yàn)樾≌f的渲染和評書的宣講,佘太君在中國家喻戶曉、婦孺皆知。但是大家很少知道她為什么叫這么個(gè)稱號?今天咱就告訴您,那是大宋朝皇帝封的。咱們管人家叫太君,跟漢奸管日本人叫太君,不是一回事。咱們那是尊重,尊重皇命,尊重受封人;漢奸管日本人叫太君,那是阿諛,那是諂媚,那是想做走狗,那是卑躬屈膝。 剛勸好一個(gè)老頭,又送走一位老太?!昂?,我成敬老院院長了。”太祖心里苦笑著說。本文摘自《大宋真天子》 仁君趙匡胤 宰相的簽署權(quán)力問題改年號之后,還得有相應(yīng)的重大舉措。乾德二年(964)正月,老宰相范質(zhì)、王溥、魏仁浦三位又遞上了請求退休的奏折。三位早就看出來了,就像天氣預(yù)報(bào)說的那樣:“早晚有小雨。”大宋朝的宰相,早晚得是人家趙普的,我們在這里擋著,純粹是讓皇上為難。 人家這三位,已經(jīng)是第N次向太祖爺遞交辭掉宰相職務(wù)的申請報(bào)告了。人家有眼力見,不像現(xiàn)在的一些干部,占住縣長、處長的位置死不撒手。有沒有能力,礙不礙事全不管,只要能占住茅房,拉不拉屎那是另外的事情。那別人呢?“別人?先憋著吧,我花多少錢,費(fèi)多大勁才爬到這個(gè)位置上來,我還有心管他們!” 趙普想當(dāng)宰相,太祖本來不想讓三位離職,三位都是后周的老臣,同時(shí)在自己禪位的時(shí)候,人家都完全站在自己一邊,穩(wěn)定了朝廷,穩(wěn)定了國內(nèi)政局。要論功勞,那得說大得不得了。而且三位熟悉朝中情況,工作認(rèn)真細(xì)致,開國以來,從未出過任何差錯(cuò)。雖然沒有很“創(chuàng)新”的行政偉績,但絕對是和平時(shí)代宰相的優(yōu)秀人選,對于順利完成權(quán)力的過渡與交接,起到了任何其他人都替代不了的重要作用。 太祖幾次挽留,人家卻不想這樣拖延下去,妨礙趙普升遷,也耽誤太祖開展創(chuàng)造性的工作。太祖無奈,下詔批準(zhǔn):以范質(zhì)為太子太傅,王溥為太子太保,魏仁浦為左仆射(宋初的左仆射是虛衘),三人從此不再主理國家政務(wù)。 三天以后,太祖又下詔令,趙普改任中書門下侍郎、平章事、集賢殿大學(xué)士,同時(shí)不再擔(dān)任樞密使。樞密使改由集賢殿大學(xué)士、宣徽北院使、三司判官李崇矩?fù)?dān)任。 讀者諸君,如果前不久李處耘沒有因?yàn)楦饺菅俞摶ハ嗌献啾回?zé)罰為淄州刺史,那么今天的樞密使,大約就輪不到李崇矩了。這就是命運(yùn),人的命運(yùn)有時(shí)還真是難以把捉。 原來的宰相和樞密使都有簽署的權(quán)力,這次趙普接受任命以后,太祖卻沒賦予他簽署的權(quán)力。 一天,太祖正在資福殿,趙普就借著奏事的機(jī)會(huì),進(jìn)來找太祖?!安皇且呀?jīng)說完了事情嗎?沒事就走吧,還在這愣著干什么?”“還有一件事情,就是宰相的簽署權(quán),您還沒有發(fā)放,我沒法正常工作。您看是不是再下道圣旨……”趙普詭譎地偷看了太祖一眼。“愛卿,簽字是件很麻煩的事情,你就只管把應(yīng)該怎么辦的結(jié)論性文件拿來,我替你簽字畫押,也免了你一份勞苦,你看這么著行不?”跟這句話一起說出的,是太祖詭秘的眼神。“陛下那么繁忙,我正應(yīng)當(dāng)替您分憂,怎么可以再勞您駕替我簽字?而且從前也沒有這樣的先例?!壁w普又偷看了太祖一眼。太祖看到了趙普的眼神,故作鎮(zhèn)定地說:“那咱們就創(chuàng)一個(gè)先例,這樣的話……”“沒有這樣的話,這樣不像話?!壁w普急了?!敖裉煳疫€非要你說說,我哪里不像話。說不清楚,宰相你就不要當(dāng)了!”太祖有點(diǎn)兒火了。 趙普知道自己剛才一著急,情緒出錯(cuò)了。但是已經(jīng)到了這種地步,往回退也沒用了,只能不卑不亢地迎上去:“您讓我當(dāng)宰相,卻不給我簽署的權(quán)力,讓人家當(dāng)官,卻不給人家官印。燒香不叩頭,逗佛玩呢嗎,這不是?!薄笆裁矗磕憔垢以谖颐媲把b佛?佛也得歸我管,在這個(gè)世界上,我的權(quán)力最大!”“權(quán)力再大您也得講理呀,不講理,有權(quán)力也難以實(shí)行不是?權(quán)力再大也沒有道理大吧?”“你是說道理比我大?”“當(dāng)然了,道理最大!”“那好,既然道理最大,那你說出個(gè)像樣的道理來,我聽聽?!薄斑@還用說嗎?古往今來,哪有不拿印的官,手中沒有官印,如何取信于民?”“印就放到我這里,我?guī)湍闵w,怎么能說沒官印呢?”太祖放緩了語氣,偷睨了一眼趙普。“這樣不方便,每次都得來找您,也打擾您休息?!壁w普也放松了語氣。“我不怕打擾,我半夜都不休息,難道你還不知道嗎?”趙普愣愣地看了太祖好久:“老虎也有打盹的時(shí)候,萬一有急事,需要宰相簽署,耽誤了您的大事怎么辦?再說了,要玩,咱就得遵守游戲規(guī)則不是,沒規(guī)則,怎么玩游戲!” 太祖不再說話,喊下人上茶,吩咐由翰林學(xué)士陶谷和竇儀訪查歷朝舊典,看有沒有宰相不簽字的先例。 趙普這下心里真輕松了,他了解太祖,這就是退讓了,找個(gè)臺階。于是趕緊站起身,向太祖深深地鞠了一個(gè)躬:“還是圣上英明!畢竟是我看著長大的。”太祖這氣:“你他媽才是我看著長大的,王八蛋,還不趕緊給我滾?”“滾,滾就滾,咱說滾就滾。”趙普故意做出要躺在地下打滾的樣子。趙普走出大殿的時(shí)候,還聽見太祖在背后扔出一句話語:“要是有皇帝代宰相簽字的,看老子怎么處置您!”“哼!”趙普趕緊捂住自己的嘴巴,頭也沒回,一溜兒小跑離開了資福殿。 第二天翰林學(xué)士陶谷上言:“自古宰相未嘗缺位,只有唐朝太和年間,因?yàn)楦事妒伦?,?shù)日之間沒有宰相。但當(dāng)時(shí)還是有簽署宰相公文的官員,左仆射令狐楚就是其人?,F(xiàn)今尚書是南省長官,可以簽署?!备]儀卻上言:“陶谷所言,不是平時(shí)正常的情況,不可據(jù)以為憑證。今皇弟開封府尹、同平章事,即宰相之任也?!?/p> 太祖聽罷,趕緊接住話茬說:“還是竇學(xué)士有學(xué)問,就按竇學(xué)士的說法做?!?/p> 趙普忙乎了一圈,宰相的簽署權(quán)卻落到了太祖爺?shù)牡艿苴w光義的手里。不管落在誰的手里,總算從皇帝的手里把宰相的簽署權(quán)要回來了。 又過些日子,皇弟、開封府尹趙光義乘著太祖心情不錯(cuò)的當(dāng)口,貼近身邊對太祖說:“皇帝哥哥把宰相的簽署權(quán)給我,都是為了我好,但是讓別人聽起來不太好聽。自家當(dāng)皇帝,自家弟弟簽署宰相公文,人家宰相心里能舒服嗎?這樣不利于發(fā)揮趙普的積極性。其他官員看著,心里也會(huì)打鼓,還是由他簽署的好。”太祖覺得有理,又礙于眾目睽睽,就慢慢把宰相的簽署權(quán),還給了宰相趙普。 趙普跟太祖為了宰相簽署權(quán)斗嘴的故事,您可千萬別當(dāng)笑話聽。趙普幫助太祖限制禁衛(wèi)軍將領(lǐng)的權(quán)力、限制地方節(jié)度使的權(quán)力、限制地方州郡長官的權(quán)力,為的是避免晚唐五代以來割據(jù)分裂局面的再度重演。宋太祖想著這樣的集中權(quán)力,有利于天下的穩(wěn)定,當(dāng)然也是為了擴(kuò)大和鞏固自己的權(quán)力。趙普希望限制武將和地方長官的權(quán)力,也想限制宰相的權(quán)力,但他跟宋太祖懷著同樣的心理:不想限制自己的權(quán)力。 從個(gè)人的角度講,趙普幫助宋太祖收回各種因?yàn)閼?zhàn)亂而分散掉的權(quán)力,差點(diǎn)作繭自縛。他自己作為宰相的權(quán)力,險(xiǎn)些被太祖收回去。 其實(shí)趙普這個(gè)人也很貪戀權(quán)力,因?yàn)樗潙贆?quán)力,又跟太祖有無與倫比的至密個(gè)人關(guān)系,所以才能保住自己的宰相權(quán)力。但是,宰相的權(quán)力不是他的,因?yàn)樵谒?,還會(huì)有宰相,他當(dāng)宰相保住了自己的權(quán)力,同時(shí)也保住了宰相的權(quán)力。 在傳統(tǒng)的家天下格局之下,如果連宰相的權(quán)力都被剝奪了,那就專制透頂了。專制透頂,這個(gè)國家和民族也就徹底完蛋了。各位只要抬抬眼,看看明朝的開國皇帝朱元璋就知道了。 朱元璋為了把所有的權(quán)力都攏到自己手上,以“試圖謀反”的罪名,殺掉了宰相胡惟庸。這還不算,他又借“胡惟庸謀反”的借口,把宰相給取消了。所以,明朝是一個(gè)沒有宰相的王朝。聽起來有點(diǎn)滑稽,其實(shí)還有更滑稽的,他為了傳達(dá)自己的政令方便,設(shè)置了所謂的“大學(xué)士”。看上去好像跟宰相差不多,其實(shí)有如天壤。各朝的宰相跟明清時(shí)期的大學(xué)士之間的差距,絕對不是量上的。不但是誰的官位是一品、二品或者四品、五品,也不是誰的工資一萬,誰的工資一千的問題。大學(xué)士跟宰相的差別是本質(zhì)上的。明清時(shí)期的大學(xué)士,是皇帝的私人秘書,不是國家政要。私人秘書因?yàn)闆]有“公職”,從而也就可以沒有公心。因?yàn)樗粸橐蝗朔?wù),他也就只能唯一人之命是聽。宰相是國家公職人員,職業(yè)所系,他就不得不辦公事,從而也就不得不有公心。即便他是個(gè)極其自私的人,他也要顧及公眾利益和公眾的議論。就算你不給他工資,他也是宰相。而明清的所謂大學(xué)士,你給他多少薪水,他都是私人秘書,他只是皇帝個(gè)人的爪牙或者鷹犬。 身任宰相的人,雖然因?yàn)楣拇笮『蛡€(gè)人修養(yǎng)的不同,表現(xiàn)出忠奸優(yōu)劣等不同的情狀。從歷史的角度看,雖然個(gè)別宰相,甚至很多宰相都不怎么樣,利用職權(quán)貪贓枉法、營私舞弊,甚至試圖篡奪皇權(quán)之類。遇到這樣的情況,你可以免他、殺他,但是你不能把宰相這個(gè)國家領(lǐng)袖的位置給撤掉。撤掉以后,國家已經(jīng)不是國家,而徹底變成了私人家庭。 明朝的開國皇帝朱元璋撤掉宰相,使后來明朝的政治越來越壞,大思想家黃宗羲說:“有明之無善治,自高皇帝廢宰相始。”其實(shí)這話都客氣了,明朝不是無善治,根本就是無治。不想治,不為治,不能治。撤掉宰相的王朝,用咱家鄉(xiāng)的土話來說,那可就是“瞎子鬧眼睛,沒治了”。 宰相制度,是中國傳統(tǒng)的家天下王朝里少有的幾點(diǎn)亮光之一。撲滅這點(diǎn)亮光以后,傳統(tǒng)政治在國家的意義上,就徹底一片漆黑了。 根據(jù)偉大的心理學(xué)家弗洛伊德的研究,權(quán)力欲是人類生命中最原始的沖動(dòng)之一,來勢非常兇猛。占有權(quán)力,尤其是占有不受限制的最高權(quán)力,自然是皇帝們的最大野心。當(dāng)然,也可以叫做雄心。而權(quán)力一旦失去必要的控制,就會(huì)隨心所欲,就會(huì)泛濫成災(zāi),就會(huì)比洪水猛獸更加肆無忌憚。哪個(gè)皇帝不想占有至高無上的權(quán)力?哪個(gè)皇帝不希望把天底下所有的權(quán)力,都壟斷在自己的手中?其實(shí)宰相的任免還不都在皇帝的手上?但是,宰相雖然限制不了皇帝的權(quán)力,多少可以對皇帝的權(quán)力,產(chǎn)生一點(diǎn)牽制的作用。就這點(diǎn)牽制,皇帝都不想接受。漢武帝在三、五年內(nèi)就殺了好幾個(gè)宰相,嚇得大臣們誰也不敢當(dāng)宰相。這您不知道吧? 宋太祖也想把宰相的權(quán)力,牢牢地掌握在自己的手中。但是,趙普不讓。趙普不想只當(dāng)形式上的新郎,他要進(jìn)洞房!宋太祖沒有辦法,不想讓人說三道四,就只能答應(yīng)他。兩人都是懷著各自的私心,卻使得大宋朝在開國之初沒有像明朝那樣,走進(jìn)政治的死胡同里去。王船山先生管類似的情況叫做“天道的假私濟(jì)公”,而德國的大哲學(xué)家黑格爾則稱這種情況叫“理性的狡獪”。其實(shí)意思差不多,都是指“上天”或者“理性”,會(huì)利用人的自私心理和祈望,通過相應(yīng)歷史人物的個(gè)人私欲的實(shí)現(xiàn),來推進(jìn)公共事業(yè)和公益事業(yè)的發(fā)展,使公共的價(jià)值和公共的目標(biāo),伴隨歷史人物個(gè)人私欲的實(shí)現(xiàn)一同完成。 趙普在為自己的實(shí)際權(quán)力進(jìn)行辯護(hù)的過程中,不小心說出了一句“道理最大”的話。這可不是一件簡單的事情,這句話一直被大宋朝后來的大臣們拿來作武器,為了實(shí)現(xiàn)君臣共治天下的目標(biāo),不斷繼續(xù)努力?;实蹧]有辦法,也只能不斷重復(fù)這樣的話,好表示自己知書達(dá)理,好表明自己不是不明事理,不講道理的皇帝。 實(shí)話實(shí)說,皇帝本人原來都是講些道理的。但是當(dāng)了皇帝之后,就很少講道理了。因?yàn)樗麄冋莆樟酥粮邿o上的權(quán)力,就只想按照自己的意志辦事。到了這樣的時(shí)候,多半都以為自己有理,甚至以為只有自己才站在理上。以為有權(quán)就有理,把自己的主觀意志當(dāng)成公理,而別人卻只能貫徹落實(shí),從而也就無權(quán)便無理了。太祖爺?shù)挠⒚?,并不在于他真想把?quán)力分給宰相或者其他官員,而在于他不會(huì)用武力驅(qū)除干擾自己權(quán)力獨(dú)斷的外在力量,他真有一份仁愛的心腸。雖然他想得到絕對沒有控制的權(quán)力,但他也不想被人說自己不講道理,更不想被人說成是暴君。太祖爺?shù)男睦镞€有所怕。人的心里一旦沒有害怕的感覺,那就真像和尚打傘一樣,無法無天了。到了這種光景,殺人越貨,奸淫擄掠,只要自己高興,就可以錐穿地球,捅破天穹,隨心所欲,任意妄為了。 所以,中國儒家的偉大經(jīng)典《中庸》才強(qiáng)調(diào):“君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫現(xiàn)乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)也?!闭f是真正的君子,即使在別人看不到、聽不著的時(shí)候,也要按照道的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。一切的惡念都容易在沒人監(jiān)管的情況下在心頭閃現(xiàn);一切微小的不良心理如果不及時(shí)加以限制,都會(huì)發(fā)展、擴(kuò)張成巨大的惡行,但是《中庸》雖然偉大,說的只是君子。 這個(gè)世界上哪有純而又純的君子?誰沒有一點(diǎn)私心雜念?那不成了石頭。但是,政治統(tǒng)治者的私欲一旦不受限制,則將對全社會(huì)、全民族、全人類,甚至地球和宇宙造成極大的破壞力。在這方面,咱們得向人家西洋人學(xué)習(xí),人家早就看透了這一點(diǎn),并且在實(shí)際的政治運(yùn)行過程中,把權(quán)力制衡和限制、監(jiān)督權(quán)力的機(jī)制,運(yùn)用得已經(jīng)很得體、很成熟了。 權(quán)力既是一個(gè)善器,可以通過它來實(shí)現(xiàn)人生的崇高目標(biāo),可以通過它去維護(hù)公眾的利益,推進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)的前進(jìn),促進(jìn)合理的制度的發(fā)展和完善。 同時(shí),權(quán)力也是一支魔杖。一旦拿在手里,君子也會(huì)變成小人,圣賢也能化為魔鬼。所以,不管誰拿到權(quán)力,咱們都得機(jī)靈著點(diǎn),哪怕他是孔子或者耶穌,咱都得一起行動(dòng)起來,運(yùn)用社會(huì)的和任何可能的力量,嚴(yán)格限制他,制約他,制衡他。同時(shí),還要嚴(yán)密監(jiān)控他,監(jiān)督他,監(jiān)管他。只有這樣,才能不使一個(gè)人或者一伙人的意志,隨意凌駕于萬眾之上,才能保障咱普通生靈們——僅有的一點(diǎn)既來之不易,又可憐得要命的生存權(quán)益不被徹底剝奪、不受無端侵害。 太祖本來想“哄騙”趙普,把宰相的簽署權(quán)留在自己手里,可是趙普也不是一盞省油的燈。折騰來,折騰去,折騰得太祖心里很不舒服,正煩著呢,吏部又出事了. 仁君趙匡胤 梁周翰的奏章太祖稍得閑,偕同相關(guān)要臣一起,視察京城修建的“武成王廟”。 “武成王廟”的廟主,是佐助周武王定天下的太公望。原本姓呂氏,稱呂望,也叫姜尚,據(jù)說其人字子牙,所以民間都叫姜子牙,或叫姜太公。因?yàn)樽糁艹摹⑽鋬赏醵▏舶畹墓?,一直被后世崇尚。唐宋以前的各個(gè)朝代,都在京城為姜太公建造神廟,供奉這位了不起的歷史人物。唐肅宗李亨考慮安史之亂以后,國家需要杰出的武將和謀士來重新振興,就追封姜子牙為“武成王”。唐肅宗還在京城里建造武成王廟,以漢代韓信、張良和戰(zhàn)國時(shí)期秦將白起等歷史上的七十二位武將和謀士,列在兩旁配享。宋代開國之初,太祖一樣需要安邦定國的人才,于是就委派朝臣在京城建造了這座武成王廟。朝臣奉旨行事,照搬唐肅宗時(shí)的情形,未做任何改變。 太祖走到白起的塑像旁邊,舉起手中的玉杖,指著白起的塑像,冷冷地說了一句:“白起殺降,不武之甚!”“這種人,是沒有資格站在大宋朝的神廟里配享祭祀的?!碧婷藢灼鸬乃芟癯烦鑫涑赏鯊R,隨后又將其他武將重新升降,詔令將齊相管仲的塑像樹于廟里的堂中,添加魏西河太守吳起的塑像,放在廡下。經(jīng)過太祖的調(diào)動(dòng),加之后世的修改,后來的“武成王廟”里,就只有六十四位配享者了。 您可能要問:太祖一天日理萬機(jī),管這點(diǎn)兒小事干什么? 這種事情說小,其實(shí)也不小。歷史中曾經(jīng)的各色人物,在“本朝”受尊重還是遭唾棄,實(shí)際上表明的是當(dāng)下政權(quán)的價(jià)值取向。而任何一個(gè)政權(quán)的取向,不僅表現(xiàn)了當(dāng)下政權(quán)的性質(zhì)和品格,也預(yù)示了這個(gè)“值日”政權(quán)的前景和未來。 太祖的這個(gè)舉動(dòng),引起個(gè)別朝臣的非議。秘書郎兼史館編修梁周翰上奏稱:“臣聞天地以來,覆載之內(nèi),圣賢交騖,古今同流,校其末年,鮮克具美?!彼f:從有天地以來,地球上面就慢慢有了圣賢,但是到了后來,很少能有沒有毛病的純粹完美之人。梁周翰還說:像周公、孔子這樣的圣人,都曾經(jīng)遭人非議,后世對他們也有不同看法。何況武將?他又接著說:“比如說諸葛亮、張飛、關(guān)羽等,哪個(gè)身上沒有毛病?如果非要因?yàn)樗麄兩砩系囊稽c(diǎn)毛病,就倍加指責(zé),誰人背后不被別人說三道四?如果有點(diǎn)毛病,就從廟里撤出,那恐怕非撤光了不可?”他又說:“伏見陛下方勵(lì)軍戎,締創(chuàng)武祠,蓋所以勸激武將,資假陰助?!背グ灼鸬热?,會(huì)使兩廊空無,“似非允當(dāng),臣且惑焉?!薄敖裰梢宰h古,恐來者亦能非今?!边@話的意思是:剛建武成王廟,就急切地把白起等人去掉,弄得兩廊空空,好像有些不妥。這種做法,使“微臣”感到有些迷惑不解。假使我們今天可以隨意評判古人,那么恐怕將來的人們也會(huì)說我們的不是。 梁周翰在奏章的最后說:“愿納臣微忠,特追明敕?!毕M娼邮芩艺\的建議,趕緊收回廢除白起等配享武成王廟的圣明的敕令。既是圣明的敕令,干嘛還要追回?其實(shí)您不要太在意這個(gè)小問題,這是臣子們跟皇帝講話的技巧,總不能說“請趕緊收回你錯(cuò)誤的命令”吧? 梁周翰寫了一大篇漂亮的駢體長文,自以為得意,太祖卻未予理睬。他根本就不了解太祖的真實(shí)用意,這叫“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”。 太祖廢除秦將白起配享姜太公廟的資格,撤了死人的官爵,不是在白起身上吹毛求疵。公元前260年,秦將白起在長平之戰(zhàn)中,把已經(jīng)投降的趙國兵將四十萬人,全部活埋。手段之殘忍,用心之毒辣,幾乎毫無人性可言,創(chuàng)下了沒有吉尼斯紀(jì)錄時(shí)代的世界殘殺之最。 太祖撤的是白起,張揚(yáng)的是仁愛的政治理念。而正當(dāng)大宋朝行進(jìn)在統(tǒng)一祖國途程中的關(guān)鍵時(shí)刻,軍事行動(dòng)一定不會(huì)很少。太祖爺這樣的做法,對于大宋朝的全體官兵來說,不啻為一個(gè)提前警告:“殺人的不要,仁愛地統(tǒng)一!”人性中原本都有極其殘忍的一面,殺人的戒律一開,嗜殺就會(huì)成為習(xí)性,天下的生靈,都會(huì)成為案板上的魚肉。太祖撤掉白起的配享資格,就等于宣布了一條戒律:本朝(本屆統(tǒng)治者)非但不提倡殺人,而且以殺戮為罪孽! 咱們就把宋太祖撤掉白起在武成王廟中的配享資格,跟明太祖朱元璋撤掉孟子在孔廟中的配享資格做個(gè)對比。明太祖朱元璋因?yàn)椤睹献印愤@部書里面說了“民為貴,社稷次之,君為輕”的話語,就把孟子從孔廟中“趕”出來了。理由很簡單,就是因?yàn)槊献诱J(rèn)定:在一個(gè)國家里面,人民最重要,政權(quán)乃是次要,君王更加次要。朱元璋卻認(rèn)定君王(自己)最重要,政權(quán)第二重要,老百姓最不重要。朱元璋撤掉孟子在孔廟中的配享資格,只是因?yàn)橐患旱乃嚼?;宋太祖撤掉白起在武成王廟中的配享資格,完全是為了防止軍隊(duì)濫行殺戮,明顯是為天下蒼生考慮。兩位都是開國太祖皇帝,誰高誰下,誰優(yōu)誰劣,誰善誰惡,誰偉大,誰混賬,誰正大寬廣,誰邪惡狹隘,除了睜眼瞎,沒人看不出來。 這下您應(yīng)該明白了,太祖視察武成王廟,撤掉白起配享資格的小小舉動(dòng),實(shí)在有著超乎尋常的人道主義意義。梁周翰以為這是在古人身上挑刺,其實(shí)是不了解太祖仁德的用心。他的那封奏書,也只表明了下面一個(gè)事實(shí):人道主義之作為為政、行軍的絕對原則,還沒有在他的心目中占據(jù)應(yīng)有的地位,他還沒有走出晚唐、五代以來,以殺伐為本領(lǐng),以武力征服為不可一世之軍功的時(shí)代陰霾。 但是梁周翰的奏章卻有另外的意義,滿朝沒有不同的聲音,那就不是一個(gè)像樣的朝廷;社會(huì)沒有不同的聲音,那也不是個(gè)正常的社會(huì)。哪怕聲音是錯(cuò)誤的,甚至是反對咱們的,也要有不同的聲音在。 古希臘的哲學(xué)家赫拉克利特說:“不同的音調(diào),造成最美的和諧?!边@是音樂的法則。都是同樣的聲調(diào),都在不斷重復(fù)同樣的音調(diào),那不叫和諧,那叫單調(diào),那叫寡淡,那叫無聊,那一定會(huì)很刺耳。假使一個(gè)樂隊(duì)里的所有樂器,不管是黑管、葫蘆絲,也不論二胡、小提琴,還有全部的樂師,無分趙、錢、孫、李,無論貝多芬、施特勞斯,都整天在那里反反復(fù)復(fù)地演奏同一個(gè)音調(diào),就像擦玻璃一樣,在那里嘎吱、嘎吱地嘎吱個(gè)沒完,嘎吱得大家心里煩不煩?本文摘自《大宋真天子》 |
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