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它是萬經(jīng)之王,版本繁多,到底哪個才是老子原版?(十二)

 昵稱5720266 2016-07-17

它是萬經(jīng)之王,版本繁多,到底哪個才是老子原版?(十二)

第四十六章

(河)天下有道,卻走馬以糞;天下無道,戎馬生于郊。罪莫大于可欲,禍莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

(傅)天下有道,卻走馬以播。天下無道,戎馬生于郊。罪莫大于可欲,禍莫大于不知足,咎莫憯于欲得。故知足之足,常足矣。

(王)天下有道,卻走馬以糞;天下無道,戎馬生于郊。禍莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

(帛)天下有道,卻走馬以糞。無道,戎馬生于郊。罪莫大可欲,禍莫大于不知足,咎莫憯于欲得。故知足之足,恒足矣。

(竹)罪莫厚乎甚欲,咎莫憯乎欲得,禍莫大乎不知足。知足之為足,此恒足矣。

第四十七章

(河)不出戶以知天下,不窺牖以見天道,其出彌遠,其知彌少。是以圣人不行而知,不見而名,不為而成。

(傅)不出戶,可以知天下。不窺牖,可以知天道。其出彌遠,其知彌尟。是以圣人不行而知,不見而名,不為而成。

(王)不出戶,知天下;不闚牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以圣人不行而知,不見而名,不為而成。

(帛)不出于戶,以知天下。不窺于牖,以知天道,其出彌遠者,其知彌少。是以圣人不行而知,不見而名,弗為而成。

(竹)缺。

第四十八章

(河)為學(xué)日益,為道日損。損之又損之,以至于無為,無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。

(傅)為學(xué)者日益,為道者日損。損之又損之,以至于無為,無為則無不為。將欲取天下者,常以無事。及其有事,又不足以取天下矣。

(王)為學(xué)日益,為道日損。損之又損,以至于無為,無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。

(帛)為學(xué)者日益,聞道者日損。損之又損,以至于無為,無為而無不為也。將欲取天下,恒無事,及其有事也,又不足以取天下矣。

(竹)學(xué)者日益,為道者日損。損之或損,以至亡為也,亡為而亡不為。

第四十九章

(河)圣人無常心,以百姓心為心。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善;信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。圣人在天下怵怵,為天下渾其心。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。

(傅)圣人無常心,以百姓心為心。善者吾善之,不善者吾亦善之,得善矣。信者吾信之,不信者吾亦信之,得信矣。圣人之在天下,歙歙焉,為天下渾渾焉,百姓皆注其耳目,圣人皆咳之。

(王)圣人無常心,以百姓心為心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。圣人在天下歙歙,為天下渾其心。圣人皆孩之。

(帛)圣人恒無心,以百姓之心為心。善者善之,不善者亦善之,得善也。信者信之,不信者亦信之,得信也。圣人之在天下也,歙歙焉,為天下渾心,百姓皆注其耳目焉,圣人皆咳之。

(竹)缺。

第五十章

(河)出生入死。生之徒十有三,死之徒十有三。人之生,動之死地十有三。夫何故?以其求生之厚。蓋聞善攝生者,陸行不遇兕虎,入軍不被甲兵,兕無所投其角,虎無所措其爪,兵無所容其刃。夫何故?以其無死地。

(傅)出生,入死。生之徒十有三,死之徒十有三。而民之生生而動,動皆之死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚也。蓋聞善攝生者,陸行不遇兕虎,入軍不被甲兵,兕無所投其角,虎無所措其爪,兵無所容其刃。夫何故也?以其無死地焉。

(王)出生入死。生之徒十有三,死之徒十有三。人之生動之死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。蓋聞善攝生者,陸行不遇兕虎,入軍不被甲兵,兕無所投其角,虎無所措其爪,兵無所容其刃。夫何故?以其無死地。

(帛)出生,入死。生之徒十有三,死之徒十有三,而民生生,動皆之死地之十有三。夫何故也?以其生生。蓋聞善執(zhí)生者,陵行不避兕虎,入軍不被兵革。兕無所揣其角,虎無所措其爪,兵無所容其刃。夫何故也?以其無死地焉。

(竹)缺。

第五十一章

(河)道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之,長之育之,成之孰之,養(yǎng)之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。

(傅)道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊,德之貴,夫莫之爵,而常自然。故道生之,德畜之,長之育之,亭之毒之,蓋之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。

(王)道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之,長之、育之、亭之、毒之、養(yǎng)之、覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。

(帛)道生之,德畜之,物形之而器成之。是以萬物尊道而貴德。道之尊也,德之貴也,夫莫之爵也,而恒自然也。道生之,畜之,長之,遂之,亭之,毒之,養(yǎng)之,覆之。生而弗有也,為而弗恃也,長而弗宰,是謂玄德。

(竹)缺。

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