獨身現(xiàn)象，是人類最早的存在形態(tài)。自古到今，周而復始，一直存在著。

在我的影響里，獨身是男人的特權(quán)。我從小就聽大人們說過一句話，“有娶不到媳婦的光棍，沒嫁不出去的女子”。那時不明白為什么。后來搞人口研究，才知道，大自然造人時本身就喜歡重男輕女，造男多，造女少。所以造成了人類男比女的正常性別比是107：100，而不是100：100。也就是老天爺每造107個男人，才會造100個女人。多出的7個男人，自然沒媳婦可娶了。而中國幾千年的社會制度不是一夫一妻，皇帝可以三宮六院，有錢人可娶三妻四妾，女人的資源向富貴靠攏，窮漢家的光棍就更多了。所以在過去，中國的獨身者，一直悲苦地生活著。因為貧困，討不到老婆，因為殘疾，孤苦伶仃，因為弟兄多，耽擱了自己，因為爹娘早逝，無人牽線，因為性無能，羞與人言。這一切的獨身，都是出于無奈，承受著巨大的痛苦與悲哀，甚至引發(fā)對不公平命運的怨惡。那些想建立家庭而不得、想性生活而不能的人，很容易造成巨大的壓抑、煩惱和精神創(chuàng)傷，進而產(chǎn)生心理變態(tài)、精神分裂以至犯罪。最后承受不了壓力的，只有自殺。

新中國成立后，實行一夫一妻制，前三十年，人口性別比基本平衡。但自上世紀八十年代后期開始，因計劃生育，全國性別比失調(diào)的狀況愈來愈甚，有的地方出生人口性別比高達120多，130多，長期得不到有效治理，客觀上造成了女性資源愈來愈少。所以80后、90后們說媳婦的壓力愈來愈大，更由于競爭激烈，教育年限拉長，就業(yè)形勢不佳，社會保障滯后，個性化自由思想的普及等因素，獨身者愈來愈多。有的因為經(jīng)濟、住房問題和選擇無緣，婚姻對大多數(shù)年輕人不僅不是幸福，反而是壓力和包袱。

有學者把中國農(nóng)村的光棍分為歷史塑造型、身心缺陷型、經(jīng)濟貧困型、緣分宿命型四種類型。歷史塑造型光棍主要是新中國成立后，他們的父母被劃成地主，五類分子，因歷史成分不好或不太清白的，貧農(nóng)人家的女子就不愿嫁，等到改革開放，不講成分了，而他們的年齡卻錯過了婚齡。身心缺陷型，他們有的智障，有的精神失常，有的身體殘疾，缺胳膊少腿，或聾，或瞎，或啞，或跛，或者身材特別矮小，或者相貌確實過于丑陋等等，無緣娶到媳婦。經(jīng)濟貧困型，除新中國成立后的短短三十年里，婚姻與經(jīng)濟的關(guān)系相對較小外，其他任何時候經(jīng)濟狀況都是決定婚姻成功與否的重要因素。一些男性在邁入適婚年齡后卻因為經(jīng)濟貧困而娶不到妻子的情況在農(nóng)村非常普遍。緣分宿命型，是“不好說”或“說不清”的光棍。用農(nóng)民的話來說就是屬于“命”或“沒有緣分”的人。他們既沒有身心缺陷，也沒有受所謂歷史成分的影響，甚至經(jīng)濟狀況也都還比較好，但就是娶不到妻子。

而從全球來看，人們把男女光棍劃分成了享樂型獨身、貧窮型獨身（含身心殘疾）、女權(quán)型獨身、宗教型獨身、哲學型獨身五種。這五種類型中，貧窮與身心殘疾，宗教型獨身，是全球共同的存在。但哲學型獨身，在中國是不存在的，只有國外大量存在，好多哲學者、科學家，都是獨身主義者，如泰勒斯、德謨克利特、畢達哥拉斯、柏拉圖、普諾提諾、奧古斯丁、帕斯卡爾、笛卡爾、霍布斯、洛克、斯賓諾莎、休謨、萊布尼茨、康德、愛默生、叔本華、斯賓塞、維特根斯坦……而享樂型和女權(quán)型獨身者，才剛剛在大城市出現(xiàn)。她們注重情感與愛的享受，她們各種條件都不錯，有房，有錢，有車，但一直獨身，情感生活也很豐富。有的經(jīng)常參與慈善活動，有的經(jīng)常參加社會活動，心態(tài)非常向上和健康。在她們眼中，美滿婚姻確是人生極大幸事，但低質(zhì)婚姻卻是人生最大悲??；獨身是對生命質(zhì)量的珍惜，是愛自己和愛社會的理智行為。對現(xiàn)代人而言，結(jié)婚或獨身，都只是一種生命形態(tài)的選擇，能給你快樂和幸福的生活就是最好的生活。因此，無論我們面對是否獨身的選擇，最重要的是要用一顆真誠的心去理解和面對。

但是，從命理學角度講，沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的光棍與獨身。就象那位研究了中國農(nóng)村光棍現(xiàn)象的專家一樣，他把無法用社會學解釋的光棍歸于“緣分宿命型”，就是對光棍命運的一種認可。其實，其它所有社會學能解釋的光棍，也都是由老天造就的。老天造命，造出了男女比例的天然不等式，也就要造出光棍與獨身的個體命造來?，F(xiàn)代社會性別比嚴重失調(diào)，全國有幾千萬光棍，就要造成幾千萬光棍的來?；蛘咦岆x婚率大幅上升，讓一個女子去嫁兩三次、四五次男人，以一頂三，滿足男性婚配需求。不然，老天一邊造男女資源不等式，一邊又造男女陰陽和諧式，讓每個人的都陰陽和合，有好姻緣，這世界就要亂套，男人們就要互相廝殺，發(fā)生戰(zhàn)爭。所以，不論那種類型，歷史性獨身，享樂型獨身，貧窮型獨身，殘疾型獨身，女權(quán)型獨身，宗教型獨身，哲學型獨身，都是獨身的外因，內(nèi)因都是由人的命理密碼決定的，都是由大自然根據(jù)人間的世象擺布的。

命理學上的獨身命，一般包括三種情況：一是一生獨身，沒有性伴侶；二是有性伴侶，但一生不結(jié)婚；三是有過短暫婚史，但最后獨身過一生。這些，在命理上都是有標志的。男命以財星為妻，無財以食傷為妻；女命以官星為夫，無官以財星為夫。人娶妻嫁漢，都為成家立業(yè)，傳宗接代，就得有個家，有個生火做飯，上炕睡覺的地方。這家在八字中的密碼標志，就是夫妻宮，男叫妻宮，女叫夫?qū)m。家有了，夫妻星也有了，但一生宮門鎖著，鐵將軍把門，夫妻是進不來的；有的雖然有家，家門也開著，但家門口始終站著兩個克妻克夫的保安，夫妻星也是進不來的；有的干脆無夫星妻星，整個八字都沒有夫妻星的立身之地。凡此種種，都是獨身主義者的命理密碼標志。具體講，獨身主義者有以下幾種命理密碼組合：

一、日時占劫祿或者印星者，夫妻星不易進入。

八字中，日支為夫妻宮，時支為子女宮。我們知道，比劫克妻財，裊印奪食傷。從夫妻宮講，劫祿占了夫妻宮，就象兩個把門的保安，荷槍實彈站在那兒，做為男性，財星就無法進入妻宮，做為女性，劫財奪夫，損耗官殺，如旺則反克了。從子女宮講，裊印占了子女宮，就會奪食，難有子女，也就是沒婚可能性很大！《淵海子平》：“女命取傷官是子，食神是女；若見印綬梟神，難得子也?！币话闱闆r下，沒有兒女，也就預示著沒有婚姻。

二、夫妻宮克夫妻星，但制之不成，夫妻星反壞了夫妻宮。

夫妻宮落制夫妻星之星，比如，男命妻宮占比劫，女命夫?qū)m占傷官，比劫本克財，傷官本克夫，但財重劫輕，官重傷輕，不但制之不成，反而讓財星、官星壞了夫妻宮。夫妻星是人，夫妻宮是家，家里坐著個管人的，劫財劫不動，傷官傷不了，管又管不住，人就不會進這個家門，這樣的也容易選擇獨身！

三、夫妻宮占夫妻星之墓，無刑沖克破者也易獨身。

夫妻宮占夫妻星之墓，無刑沖克破者也易獨身。家里是人的墓庫，墓又不開，人進不去，成不了婚，干與支同損財傷妻或夫。如乾造：己未、己丑、戊辰、戊戍，日支辰土是財星之墓庫，一定要開庫才有婚。

四、格格不成，財官皆壞而無用者。

尼采：甲辰 甲戌 戊辰 丁巳大運：乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰這是德國哲學家尼采的八字。戊土生于戌月，劫祿用殺格。但妻宮被比劫把門，一戌又不沖二辰，財庫無法打開，妻星癸水就無法進入妻宮了。按盲派密碼，日時劫印，就是獨身的標志。所以尼采成了一個獨身主義者。從命理看，尼采的獨身是無奈的，他并不想獨身，因為劫祿用殺格，妻財是喜用神，不論生理還是心理，都需要女人的。七殺甲木只有辰中一點微根，戌月金重，七殺無力，故需財生。偏偏尼采自丁丑運后，不走財運，不見妻財，反而比劫重重劫財，朋友反目，只好去了青樓。庚辰運，食傷透干，三辰?jīng)_戌，破了提綱，克倒七殺，命也就罷了。

“我四處徘徊，孤獨的像一頭犀牛?！边@是尼采在1875年31歲時說的話。當時，他最要好的朋友都陸續(xù)成婚，只有他情無所歸，最后他將童貞獻給了青樓，并染上了梅毒，而后他憤憤地說：要去女人那里嗎？別忘了帶上你的鞭子！45歲后，尼采陷入了瘋狂，跟最好的朋友瓦格納鬧僵以后，他就被送進了精神病院，他唯一的妹妹照顧了他整整十年，在新世紀的一個早晨，他靜悄悄的離開了人間。

乾造：甲辰 丙子 己未 戊辰大運：丁丑戊寅 己卯 庚辰辛巳 壬午 癸未此造是盲派命理提供的一個例子。是位大學教授，至今獨身。從格局講，己土生于子月，為財格，但地支一片比劫，辰克未穿，財格破了。大運又無食傷救應，財星相助，財格破，則無妻也，獨身也。甲己相合，八字構(gòu)成了專旺格，婚姻也不好。走食傷庚辛，克掉甲官，其氣更專，財星難露，比劫眾多，表明自己沒有肉欲，沒有男女需求，所以不結(jié)婚。從宮星講，命中夫妻宮占比肩，而時柱占劫財。日時兩柱被群比占住，妻星子水被夫妻宮未土穿倒，妻星無法進入妻宮，所以是個獨身命。從另一個角度上看，八字帶天財庫，所以，他還是蠻有錢的。此造與尼采相比，尼采是需要女人而得不到女人，此造是不需要女人也不想女人，所以連一個女朋友也沒有談過。

坤造：甲辰 壬申 戊午 己未大運：辛未庚午 己巳 戊辰丁卯 丙寅 乙丑 甲子此造是一位著名芭蕾舞演員。戊土生于申月，壬水透出，是食傷生財格。但有殺先看殺，年干甲殺，自坐辰土，濕土相培，有水滋潤，財生無制，只能造遙遠的時干己土合殺。但申辰拱水，合掉了甲木的根氣，殺格破了。甲殺就為格局之忌。再說，食傷生財格，見官殺則破格。故也是一個不需要男人的獨身命。從星宮之象講，日時被印比占居，就是獨身的信號，午未合了夫星之墓，也是獨身的信號。年干甲木官星，有財生，就與自己有關(guān)聯(lián)，說明她有男朋友，申辰拱水局，拱了財，說明還是有欲望的，有性要求，甲為性伴，但最后甲木合的不是日元，而是時上的己土劫財，說明甲木又與別的女子同居了，跟別人結(jié)了婚，命主自己只是先擁有，因為要求高，后又看不上，故爾不想結(jié)婚。實際正是，至今獨身一人。

乾造：壬子 戊申 辛未 丙申大運：10歲己酉 庚戍 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯這是盲派命理提供的一個光棍漢命造。整天無所事事，今不保夕。我們看為何如此？辛生申月，月劫格，兩申根重，需以官星丙火為用；但子未相穿，丙根被壞，傷官壬水又克丙官，破了官格，便失去了貴氣。只能以壬水傷官吐秀為用，又被印星戊土克壞，未土穿壞，傷官吐秀格也破了。格格不成，所以一生命運很差。

從星宮之象看，妻宮坐財庫，但庫不開；命局不見財星，以傷官食神星為妻，卻見戊土制壬，未土穿子，妻星皆壞，還是與妻無緣。但格局雖然破了，命局日主強旺，仍希望食傷吐秀，有所事做，這就有很強的娶老婆想法，但印星戊土一直克制不了，救不了壬水，故結(jié)不了婚，掙不了錢，終生饑不飽食，窮而獨身。

牛頓：公歷1643年1月4日未時生乾造： 壬午 壬子 庚戌 癸未（寅卯空）大運：1歲癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申庚金生于子月，金水傷官格，子月火死，午火官星被子水沖破，死而無用，天干壬癸皆透，貼身吐秀，又有印星相生，格成傷官配印格，所以牛頓特別聰明，成了世界著名的科學家。傷官配印，忌財星壞印，所以不需要財星，八字也無財擾。所以牛頓不想女人。但男命無財，食傷當財，食傷是喜用神，牛頓應該有老婆，需要老婆啊，關(guān)鍵是妻宮壞了事。妻宮、子女宮，都被印星霸占，妻星進不來，子女宮又奪食穿食，自然也沒有子女。按盲派的看法，八字無財，日時霸印，就是獨身的標志。牛頓的一生，幾乎沒有親近女色的紀錄，他孤獨的走完偉大的一生。而印帶華蓋，晚年在宗教中尋找慰藉，1727年3月，他被安葬在著名的西敏寺大教堂。

有人說，因為有了牛頓，全世界所有的獨身者，都將不再孤單。信哉斯言！和克林頓一樣，他們都是父親的遺腹子，他的出生改變了整個世界。他是現(xiàn)代力學的奠基人，萬有引力的發(fā)現(xiàn)者，分析過白色光的組成，與萊布尼茲同步發(fā)現(xiàn)了微積分。

貝多芬：庚寅 戊子 壬寅 壬寅大運：己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申貝多芬，德國音樂家（1770-1829）。他的一生充滿了痛苦，愛情不順，壯年失聰，他愛慕過數(shù)不清的女人，但她們都寧愿嫁給別人，是因為他相貌丑陋？還是出身卑微？常人難以知曉，而只有八字能揭示他獨身的密碼。壬生子月，陽刃格。壬為江河之水，天干又有印比，這樣貝多芬的內(nèi)心就有濤濤不絕的激情與能量。陽刃首先用殺，但戊土坐子水，被合，無根，七殺無用。只能用傷官寅木吐秀，構(gòu)成了陽刃喜食格。傷官是聰明之星，憤世忌俗之星。自身能量充沛，又有三個食傷泄憤，貝多芬的憤怒，就是名副其實的了，還有他乖戾的眼神，冷冷生威。就是這個憤怒的他，寫下了氣壯山河的《英雄交響曲》《命運交響曲》，還是這個憤怒的他，寫下了柔美的《月光》與《致愛麗絲》。

陽刃喜食格，財星就是好東西。貝多芬八字，財星丙火三藏寅木，食傷生財，所以貝多芬喜歡過數(shù)不清的女人?？上ё釉禄鹚?，財星無法抬頭，只要財星一露干透支，就會被壬水陽刃克劫，被別的男人娶走。一切的禍根，都在陽刃上，女人們最終選擇遠離而去，就是怕陽刃，怕他憤怒的眼神，怕他忌俗的性格。一切，皆命運的捉弄。

安徒生：乙丑 己卯 丁亥 丁未大運：戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申哥本哈根的海濱公園坐落著一尊“美人魚”銅像，那是丹麥的標志，是海的女兒，更是安徒生的女兒。這位世界上最出名的童話作家，一輩子煢煢孑立，經(jīng)歷了他丑小鴨似的一生。丁火生于卯月，地支亥卯未三合印星，己土食神由時支未土為根，八字就構(gòu)成了用印喜食格。對于安徒生來說，食神是他命局的核心。純真，單純，充滿著向往與希冀，同時也飽含唯美。但卯月仍屬春寒，又在北歐的丹麥，又是丑又是亥的多冷啊。想來暖和不到哪里去。用小女孩的話講：家里跟街上一樣冷。好在亥卯未合成一個木局，可謂火柴之局，丁火時上又透，這樣基本上可以御寒了，也足以把溫暖送到全球成千上萬人的心中。其童話作品不僅僅是小孩子喜歡，其個人經(jīng)歷也足以勵志。

安徒生的婚姻，終身未婚。仍然是格局與宮星問題。在丙運之前，安徒生是用印喜食格，但到乙運之后，乙木克己土，壞了食傷，亥水合未土，取了己土根，八字就構(gòu)成用印喜比格了，需要時干丁火的溫暖。所以安徒生寫出了《賣火柴的小女孩》、《皇帝的新衣》等一系列童話故事，卻把孤獨留給了自己。因為這樣的格局，是不需要財星的，一則財能壞印，二則丁火也克財。安徒生八字無財，只有丑中一點辛金財星，藏于墓中，一直出不來。那就是他青梅竹馬的初戀，那個漂亮的女孩叫作波兒，直到去世，70歲的安徒生依然保留著波兒寫給她的信箋，發(fā)黃的紙上映著她娟秀的字跡：世事如煙。