編者按 咱們中國人有一種天生的“差不多”思想:讀書,不求甚解;做事,馬馬虎虎;學(xué)習(xí),囫圇吞棗;做人,避重就輕。 有人說,這是一種“中庸之道”,不求“首當(dāng)其沖”,不計較。 然而,做一個“差不多先生”是百害而無一利的,有一群“差不多先生”是對社會的極大傷害。 農(nóng)耕社會的斷層、理想現(xiàn)實的脆弱、人性中的劣根性,都是“差不多”思想和“差不多先生”存在的心理成因。 研究這些問題,研究如何去規(guī)避這些問題,具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。不僅在為人上,更在學(xué)習(xí)上。因此,胡適的《差不多先生傳》在指導(dǎo)教育方面具有不可磨滅的作用和地位。 今天,就讓我們一起品讀《差不多先生傳》和萬福友老師的一篇感悟。 差不多先生傳 文/胡適 你知道中國最有名的人是誰? 夏日再讀《“差不多”》 萬福友 《差不多先生傳》是胡適老先生上個世紀(jì)之初的作品,可以作為一篇諷刺小說來讀,來看待。作品雖說已經(jīng)差不多一百歲了,但“差不多”的思想,至今仍然活在當(dāng)下,活在中國人的心中。 全文差不多一千個字,從“差不多先生”的姓名寫起,到他的知名度,到他的相貌,他的口頭禪,他的五官特征,再到他小時候買糖的故事,他讀書時回答先生的話,他搭火車的經(jīng)歷,到他得了急病請醫(yī)生,直至他差不多要死的時候說出來的話,無一例外,莫不充分展現(xiàn)出他“差不多”的鮮明特點。就連他死后,家人和人們的評價,也充分體現(xiàn)出“差不多”的鮮明特色。只有到了結(jié)尾,文筆才轉(zhuǎn)了一個一百八十度的大彎,指出差不多先生成為無數(shù)人學(xué)習(xí)之榜樣的嚴(yán)重后果:一是人人都成為了一個差不多先生;二是中國從此就成為一個懶人國了。 有名有姓,有鼻子有眼,有口頭禪,有習(xí)慣動作,有小時候的經(jīng)歷,有學(xué)堂里的表現(xiàn),有辦事時的特點,有臨死時的語言,有共性,更有個性……有故事,有情節(jié),所以文章題目里有一個“傳”字。
“差不多先生”死后,當(dāng)時的人們居然給他還寫了悼詞。請看《差不多先生傳》倒數(shù)第二段里的內(nèi)容: “他死后,大家都稱贊差不多先生樣樣事情看得破,想得通;大家都說他一生不肯認(rèn)真,不肯算帳,不肯計較,真是一位有德行的人。于是大家給他取個死后的法號,叫他做圓通大師。”這一段話,其實就是“差不多先生”的悼詞。其中每一句話都是贊語,都是溢美之詞。只要你稍加注意,推敲一下,這“不肯認(rèn)真”真的好么?“不肯算帳”、“不肯計較”就完全對了么?這樣說來,“認(rèn)真”、“算帳”和“計較”就都成了毛病和缺點了?那樣一來,事情還要不要去做了?汽車、飛機、火箭、宇宙飛船、航天飛機等等,還要不要花精力花時間去研發(fā)、去制造了?我們的汽車、火車、輪船、飛機,如果都是馬馬虎虎制造出來的話,又有誰敢開,又有誰敢乘坐?還要不要命了?即便說“火箭、宇宙飛船、航天飛機等”算是多半用于軍事,與老百姓日常生活關(guān)系不大,那么,建房子,建大橋、造汽車、輪船等等與你我生活息息相關(guān)的事情,又是可以馬虎就可以搞好的嗎?
有意思,且有濃濃的生活氣息。油鹽柴米糖,衣食住行,與生死,900余字的篇幅,包羅了生活中的各個側(cè)面,所有的內(nèi)容均被“差不多”一根線串起來;每個人思想深處都有“差不多”的影子,因而,都可以將此文當(dāng)作一面鏡子,照出自己放松放縱、不努力、不認(rèn)真、不嚴(yán)謹(jǐn)、不慎重、不縝密的毛病,讀過之后,掩卷而思,進而找出需要改進的地方,從而找到自己努力前行的方向和不斷進步的目標(biāo)。 這篇文章,也有極為旺盛的生命力,經(jīng)久而不衰??梢哉f,到了21世紀(jì)的如今,雖說過去了近百年,不僅“差不多先生”遠沒有消滅,而且還有愈來愈多之勢。 讀一讀《差不多先生傳》吧,你肯定會在忍俊不禁之余,有所收獲的。 感謝偉大的“差不多先生”的發(fā)現(xiàn)者胡適老先生。 今晚,萬福友老師將在創(chuàng)意作文私享會舉行《且將身邊事,拿來做文章——<差不多先生傳>在寫作上的啟示差不多先生傳>》主題講座,歡迎參與! |
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