歷史課本里不講的，這里看
1948年到底發(fā)生了什么?讓共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝了國民黨 | 趙構(gòu)憑啥必須殺死岳飛 | 古人拉完屎用什么擦屁股 | 古代一兩銀子值多少錢 |  十句經(jīng)典話 寫盡中國史 | 中國神仙排行榜 | 古代15個游牧民族全解

文｜戌時涼月

來源公眾號：閱品味（ID：yuepinwei2）

本文已獲作者授權轉(zhuǎn)載

忠貞虞美人

有朋友看了我之前寫的一篇關于李清照的文章李清照：何須淺碧深紅色，自是花中第一流 - 簡書，給我留言說是否可以再寫一寫四大美女。其實，在我心目中，古代第一才女非李易安莫屬，可古代第一美人卻并未在傳說中的四大美女之列。因為這份喜愛，我想跟隨寧業(yè)高夫婦所著的《虞姬評傳》，于浩瀚史料中拂去歷史的塵埃，與你一起細細打量她的絕世之美。

京劇版虞姬（張國榮飾）

一、形神美：她是“閉月羞花”美學名詞之美女原型，詞牌名《虞美人》因她而立

宋臘何須說，
虞姬未足談。
頰態(tài)花翻愧，
眉成月倒慚。

這首詩題為《假作美人》。所謂“假作”，如同白居易《賦得古原草送別》之“賦得”，屬于古代一種創(chuàng)作方式的標題說明。作者正是文學史上那位鼎鼎有名的宮廷詩人、“才貌雙杰”的大唐宰相上官儀，也就是上官婉兒的祖父。此詩的意思很明朗：

宋臘、虞姬皆為絕代佳人，這是天下公認，無須多說的了。她們到底美到什么程度呢？她們臉頰艷潤，連三春的鮮花都感到羞愧不如而不敢開放；她們眉眼明麗，連中秋的月亮都感到慚愧避讓而躲到云朵之后。

不知何故，此詩竟未收入《全唐詩》，《全唐詩補》亦未錄進，在中國一時間失傳了?；蛟S武則天逼殺上官儀、唐玄宗誤殺上官婉兒，這兩樁政治冤案導致這組詩被知情人誤傳、隱匿，最終被不明真相的人轉(zhuǎn)化成贊美貂蟬、楊貴妃“閉月羞花”的詞源也未可知。

幸而，因為日本學者空海所編著的《文鏡秘府論》，此詩才連同上官儀的詩論著作《筆札華梁》得以重見天日。且編者在此詩后特別作注：“虞姬罕匹，飛令譽于含章?！币馑际钦f虞姬形貌之美，貞操之潔，品格之高，令譽之廣播，影響之深遠，是世人所難以匹比的?？梢?，不論是在上官儀，還是日本遣唐使僧空海心中，虞姬之美都是當?shù)闷痖]月羞花的。而虞姬亦是“閉月羞花”的美女原型。

關之琳版虞姬 （1994年《西楚霸王》）

我們熟知李后主那闕“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”也曾感嘆蔣捷“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低、斷雁叫西風。”這些清麗哀婉之詞，都有一個共同的詞牌名即《虞美人》。這個詞牌名因虞姬而立。

民間傳說里，虞姬冢上長出一種芳草，聞舞而動，故名虞美人草。這種草又名麗春，被杜甫寫進詩里：“百草競春華，麗春應最勝?！倍茖W家沈括也曾在他的《夢溪筆談》中記載過這種能“跳舞”的草。傳說虞美人草是虞姬的精魂所化，這是人們對其寄予了無限哀思的情懷。

自唐始，“虞美人”一邊隨曲調(diào)進入教坊歌臺，一邊廣行朝野而名響詩壇，至晚唐五代，《虞美人》成為著名的詞牌名。

楊恭如版虞姬（2005年《破釜沉舟》）

二、才藝美：她善舞劍，愛詩書，創(chuàng)作中國第一首五言詩

虞姬出身楚國貴族，自幼受家教，熟讀《詩》《書》，其實是位頗有詩歌修養(yǎng)的女詩人，她還研究《孝經(jīng)》，在那刀光劍影之際，人們安葬她，都不忘將她生前酷愛的《孝經(jīng)》陪置她身邊。

以虞姬為主角的古今小說里，多見有言其“生長深閨，幼嫻書劍”，或曰“自幼讀書，明大義”之類介紹。京劇《霸王別姬》的編劇們和扮演者梅蘭芳先生，也都確信虞姬是個酷愛詩書的閨門秀女。

公元前202年的寒冬，當項羽準備帶四面楚歌的將士突圍，他回到營帳同愛妻告別，慷慨悲歌：

力拔山兮氣蓋世，?
時不利兮騅不逝。?
騅不逝兮可奈何，?
虞兮虞兮奈若何！
              ——《垓下歌》

虞姬和之：

漢兵已略地，
四方楚歌聲。
大王意氣盡，
賤妾何聊生?！逗晚椡酢?/span>

歌罷，趁項羽不備，虞姬以其佩劍刎頸殉情。

這首歌，是虞姬的絕命詩，亦成為虞姫忠貞品格的宣言書。

諸多學者認為，虞姬的《和項王》歌是我國現(xiàn)存第一首“真正意義”的純五言絕句體詩歌。

關于這首詩，世人至今存有疑問。

司馬遷在《史記.項羽本紀》中用8997字描寫了項羽由微而起、起即驟盛、盛又轉(zhuǎn)衰、衰即滅亡的悲壯人生，述及虞姬卻不過二十來字。這實在難掩太史公對虞姬的成見。而虞姬也只在垓下被圍時提到，至于《和項王》歌卻已然被根除——“歌數(shù)闋，美人和之”，英雄美人生死訣別之際，僅以此略過。

其實，不論《史記》述或不述，《和項王》歌就在那里。它的原始出處是漢初著名學者、文史學家陸賈所撰《楚漢春秋》。而司馬遷撰《史記》，關乎楚漢戰(zhàn)爭的基本史料，就是引述自《楚漢春秋》。

陸賈與項羽虞姬是同代人，他親身參加楚漢戰(zhàn)爭，并經(jīng)歷全過程，還多次受劉邦派遣作為漢營的高級使者出訪楚營，或許他有機會直接面對虞姬——因為好客的楚人，常常以女主人斟酒奉茶為最高待額禮遇，且秦漢時女人們行動較為自由，可以參政議政。或許正是虞姬給了他美好至極的印象，他在《楚漢春秋》中不吝筆墨，生動具體地記述下項羽虞姬生離死別的場景。后經(jīng)唐代張守節(jié)《史記正義》征引此歌，嗣后便廣播于人世，銘刻于人心。

何杜娟版虞姬 （2011年《王的盛宴》）

三、風骨美：她忠于愛情，忠于楚國，“不逐東風入漢郊”

曹雪芹在《紅樓夢》第64回，借黛玉所作的《五美吟》如此盛贊虞姬：

腸斷烏騅夜嘯凡，虞兮幽恨對重瞳。
黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中。

詩贊虞姬，曹雪芹卻精心設計引入“黥彭”，黥，即英布，彭，即彭越，這二人原都是投楚而為項羽的部將，后為自己的名位而背叛舊主，易主劉邦。在對楚戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)績累累，功勛卓著，沒有他們拼命效力，劉邦不會戰(zhàn)勝項羽成為皇帝，然而，他倆都沒有逃脫兔死狗烹的下場，后來因為觸怒了劉邦而被處以醢刑（一種將人剁成肉醬的酷刑）。

在這首吟美詩中，曹雪芹以叛將反襯貞女，提倡和贊美那種生死與共、壯懷忠貞的愛情與友情，并借以清純?nèi)饲?、世情。誠可謂用心至深，高人精華。

至于虞姬為何要血劍自刎？她知曉，不自刎，不會有人向她刺劍砍刀。只要她不自刎，即使為漢軍所虜，劉邦也會將她帶入漢營，轎入漢宮。原西魏王魏豹之妃薄姫被俘受劉邦臨幸生下兒子劉恒，后因劉恒稱帝，薄姫貴為皇太后。只要虞姬愿意在漢宮生活，愿意跟呂雉爭寵，孰輸孰贏，世難料定。

元末明初文學家楊維楨認為，虞姬自刎，不僅是妻子對丈夫的守貞，女人對自身的守潔，更重要的是國家垂危之時，臣民如何“答危主”“報家國”的民族大義。

虞姬自刎，她崇尚和熱愛的是君主，是祖國，是大義，放棄的是一民之利，一臣之名，一人之命。

歷代文人墨客如此盛贊：

虞美人，態(tài)濃意遠淑且真?！舅巍客醢彩?/span>

美人不愿顏如花，愿為霜草逢春華?！驹筷愰?/span>

貞魂化作原頭草，不逐東風入漢郊?！久鳌恐熘賸?/span>

貞魂傍逐烏騅逝，烈骨長凝碧草香?！厩濉坑诔升?/span>

大王真英雄，姬亦奇女子。惜哉太史公，不紀美人死?！厩濉繀怯篮?br>

貞魂化作霞千朵，不茁東風漢苑枝?！窘恳醉樁?/span>

劉亦菲版虞姬 （2011年《鴻門宴》）

四、相比四大美女，她美得尤具氣節(jié)和情操

西施、貂蟬，都曾被當做最有力的殺手锏使用。她們被送到敵國，施展媚術，迷惑其領導，擾亂其政治，離間其君臣，腐蝕其棟梁。如果再受點特殊訓練，那簡直就是古代版的優(yōu)秀特工了。

事實上，我們都知道西施是女間諜的鼻祖，是世界是上美人計最成功的范例。在政治家評語中，西施也歷來“穩(wěn)居華堂”，光為“花魁”，然而也有論者對其說“不”，幾乎歷代不絕。最典型的是宋代詞人董穎，他留下來十首敘述西施事跡的《道宮薄媚》，其“第六歇拍”詞中有以下三句：

鸞存鳳去，辜負恩憐，情不似虞姬。

從中不難看出詞人深情地褒虞姬，直率地抑西施。

而在紹興上虞虞姬廟刻有一聯(lián)，如是書：

今尚祀虞，漢代已傾高后廟；斯真霸越，西施慚上范家船。

聯(lián)語作者為明代官到戶、禮兩部尚書的“文正公”倪元璐，他是上虞人。他贊賞虞姬，或許帶有鄉(xiāng)情，而西施越人，老家在浙江諸暨 苧蘿村，也同是老鄉(xiāng)，何以微詞嘲諷？這也許是人們在某種情況下，對世間人事能夠有所辨別。

明代詩人湯珍詩云：

垓下悲歌夜帳寒，美人無奈返魂難。

死常為卉隨春碧，生誤如花染血丹。

胡地并傳表塚怨，楚江休比馬嵬看。

縈煙泫雨年年色，添得王孫恨渺漫。

品味此詩意境，不難看出詩人有意引王、楊二美反襯虞姬，強調(diào)虞姬之事跡與心靈更在王、楊二人之上。而包括筆者在內(nèi)的更多人，皆認為虞姬與昭君，仿如西漢歷史天空上的雙子星座，照耀著南北乾坤。四大美女中，也唯有昭君，可與其遙相輝眏。

有識之士讀史論人評女性，不只看外表，還從心靈情感、事跡功德、社會影響諸方面進行剖析與評價，并進行聯(lián)想、匹比，這樣就產(chǎn)生一種媲美效應，最后綜合評說，就會形成一個結(jié)論——虞姬，中國古代第一美人。其美難得，其美珍貴，其美超群。

讀罷《虞姬評傳》，掩卷沉思，我發(fā)現(xiàn)虞姬最打動我的其實是她與項羽忠貞不渝的愛情。“酒不飲三，色不侵二”的霸王陪著虞姬從最初走到最后，仼是哪朝哪代的女子都會由衷贊嘆和艷羨。

這份雖短卻至真至深的幸福，亦是傳說中的諸多美女望塵莫及的。