周易.大畜卦

卦辭：大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。初九：有厲利已。九二：輿說輹。九三：良馬逐，利艱貞。曰閑輿衛(wèi)，利有攸往。六四：童牛之牿，元吉。六五：豮豕之牙，吉。上九：何天之衢，亨。

《大畜》卦所謂“大為畜聚”，表明事物發(fā)展過程中，必須竭力畜聚剛健正氣的道理。用經(jīng)傳中擬取得“人事”為喻，猶如“君子”廣畜“美德”，“君王”遍聚“賢者”。于是卦辭強(qiáng)調(diào)“守正”、“養(yǎng)賢”，指出“畜聚陽剛正德”是“大畜”的關(guān)鍵所在。全卦六爻可分三層辨析：初、二為陽剛被“畜”之象，必須先能“自畜其德”，不宜躁進(jìn)，故初知危不前則“利”，二“大車”不行“無尤”；四、五為尊者“畜”下之象，必須規(guī)正制約“健”者，使所畜盡善盡美，故四束縛初之“童?！鲍@“元吉”，五制約二之“豕牙”得吉祥；至于上下卦終極兩爻，并為“畜德”至盛之象，不存“畜”與“被畜”的關(guān)系，故三如“良馬”奔逐、利有所往，上如置身“天衢”、暢達(dá)亨通?？梢?，本卦爻義，初、二、四、五爻揭示善處“大畜”之道，三、上兩爻展現(xiàn)“大畜”的美盛結(jié)果。

胡炳文曰：“他卦取陰陽相應(yīng)，此取相畜。內(nèi)卦受畜，以‘自止’為義；外卦能畜，以‘止之’為義。獨(dú)三與上居內(nèi)外卦之極，畜極而通，不取止義?！保ā吨芤妆玖x通釋》）然而，三雖“畜極”，尚須不忘“艱貞”才能長保美德；上九則是“大畜”最為完美的象征，其深意既包含“自身道德盛美”，更體現(xiàn)“天下賢路大開”，即游酢所謂“‘畜’道之成，賢路自我而四達(dá)矣”（《折中》引）。顯然，此爻的象征本質(zhì)，已經(jīng)把“畜德”的功用，充分反映在“畜賢”、“養(yǎng)賢”的意義上，與《彖傳》“剛上而尚賢”正相吻合。這一點(diǎn)，似乎又流露著《周易》作者“授賢與能”的思想。韓愈《元和圣德詩》謂“天錫皇帝，為天下主，并包畜養(yǎng)，無異細(xì)巨”，實(shí)道出對(duì)統(tǒng)治階級(jí)“畜養(yǎng)賢者”的期望，與《大畜》喻旨亦應(yīng)有合。

——————————————

歡迎大家訂閱本頭條號(hào)或者關(guān)注微信公眾號(hào)，在下期待與您共同探討周易之奧秘（微信公眾號(hào)：周易占卦解卦預(yù)測(cè)（zyzgjgyc）|個(gè)人微信號(hào)：3095381088）