28歲中進(jìn)士的時(shí)候，曾國藩就寫了一個(gè)有恒箴：“曩者所忻，閱時(shí)而鄙；故者既拋，新者旋徙?！币郧拔宜矚g的事情，過一段時(shí)間才知道全錯(cuò)了；把故有的東西拋棄掉，新的就馬上來了。這聽起來好像是求新求變，其實(shí)不是求新求變?，F(xiàn)在大家都不斷地在講創(chuàng)新，講求新求變，我認(rèn)為這是非常嚴(yán)重的問題，因?yàn)檫@會(huì)讓下一代感覺新的就是好的，舊的就是不好的，就會(huì)讓他們進(jìn)一步產(chǎn)生喜新厭舊的習(xí)慣，一味地鼓吹求新求變會(huì)害死我們的子孫。因此我認(rèn)為“創(chuàng)新”應(yīng)該改成“創(chuàng)意”，改成“創(chuàng)善”。“創(chuàng)新”這個(gè)詞是外來詞，但其實(shí)它的原意本來就不是創(chuàng)新，而是說我們要做得比以前更好，這跟新舊沒有關(guān)系。

        他改名國藩，決心以恒的功夫來自我要求，“凡做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈。不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山，人而無恒，終身一無所成”。這就是他自己下定的決心，然后遵照此走下去，他才得以慢慢地把自己的命運(yùn)改掉。

        我為什么斷定說曾國藩讀《易經(jīng)》讀得很通，因?yàn)樗瑑纱蔚靥岬健兑捉?jīng)》?！白x易，明白孔子推崇恒卦?！笨鬃右簧岢赖拢卜磸?fù)提到過恒卦，“恒，德之固也”“恒，雜而不厭”“恒以一德”。一個(gè)人有沒有道德是一回事，能不能持久又是另外一回事，而且后者才是關(guān)鍵，長期堅(jiān)持“恒”，才能使道德穩(wěn)固。你說你不害人，但是你能夠維持幾天呢？你不知道，因?yàn)檎f不定你明天就害人了。所以你能夠持久，才是真正有那種修養(yǎng)。“我不貪財(cái)，是因?yàn)殄X太少了，錢多我就貪了?！爆F(xiàn)在有太多人是這樣，別人說“我給你一百”，他就會(huì)說“一百算什么，誰稀罕？不要”。更有甚者，“你給我一百，好，我收下，我拿去交給警察，這樣我可以被人家表揚(yáng)”，這就叫你丟我撿，雙方合作演一出戲，然后得到表揚(yáng)。這是非常沒意思的事，假仁假義，遲早是會(huì)被戳穿的。

       “夫婦、父子、君臣、兄弟、朋友之間，彼此相感互通，當(dāng)然很好，但若不能恒久不變，社會(huì)怎能安定，家庭怎能和諧？”我們現(xiàn)在也是一樣的。社會(huì)安不安定，能不能進(jìn)步，最要緊的是什么？是婚姻，是夫婦這一倫是否錯(cuò)亂。結(jié)婚千萬不要當(dāng)兒戲。

        我結(jié)婚那天，最后弄到?jīng)]有吃飯，要知道我這個(gè)人是從小就要按時(shí)吃飯的，不吃飯就會(huì)很難過，所以當(dāng)時(shí)我臉色就不大好看。我爸爸一看到我這樣就問：“怎么了？今天怎么不高興呢？是你結(jié)婚啊?！蔽艺f：“我肚子餓。”他說：“我告訴你，那是我故意的?！蔽艺f：“為什么？”他說：“我就是要告訴你，結(jié)婚不是那么容易的，結(jié)一次就夠了?！币宦犨@話，我肯定就再也不想結(jié)婚了。

        可是現(xiàn)在結(jié)婚，新郎要出來講話，新娘也要出來講話，玩這玩那，五花八門，鬧成一團(tuán)，非常有意思，所以有人就還想再來一次。我們現(xiàn)在真的是不了解古人的用心良苦。為什么以前中國人結(jié)婚都是父母的事，而不是當(dāng)事人的事？因?yàn)楦改妇褪且媒Y(jié)婚這個(gè)機(jī)會(huì)把下一代推薦給親戚朋友，給大家留下好的印象，這對(duì)孩子將來是會(huì)有幫助的。

        家庭破裂是我們現(xiàn)在社會(huì)最大的亂源，可是大家有沒有發(fā)現(xiàn)，我們歷代的偉人，大部分都是單親家庭產(chǎn)生的，他們就做得很好。單親家庭的家長如果心想“我要對(duì)孩子負(fù)起更大的責(zé)任”，這樣就對(duì)了；如果灰心喪氣地覺得做什么都沒用，沒有辦法，那就真的完了。無論如何都不能說不行，說不行是沒用的。那應(yīng)該怎么辦呢？首先，已經(jīng)離婚了，就不要再提從前的事情。其次，應(yīng)該告訴孩子，“你爸爸因?yàn)橛惺虑榈絿馊チ?，他在忙，我們等以后再跟他見面”。你如果惡狠狠地說“你爸爸是死鬼”，那小孩肯定就會(huì)受到創(chuàng)傷，你不停地抱怨，就會(huì)導(dǎo)致孩子的愛情觀不正確，將來他會(huì)對(duì)愛情感到恐懼。所以你這其實(shí)是在傷害他，那他還怎么能成為正常的人？

         既然發(fā)生了，你就要正面地應(yīng)對(duì)它，你要付出更多來彌補(bǔ)孩子所受的創(chuàng)傷。你要告訴他“這件事情是偶然發(fā)生的，不是必然的，天下好男人好女人多得很”，你要健全孩子的心態(tài)。千萬不要拿單親家庭作借口，對(duì)孩子也采取“破罐子破摔”的態(tài)度，父母無論如何都要盡到自己的責(zé)任。關(guān)于家庭教育問題，其實(shí)有一個(gè)觀念最重要，那就是，夫婦是什么？在臥室里面才是夫婦，出了臥室就不是夫婦了，就要么是別人的父母，要么是別人的子弟。

        所以我們看了曾國藩說的這些話，應(yīng)該有個(gè)正確認(rèn)識(shí)，道理永遠(yuǎn)是對(duì)的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而改變，但是你的方式、方法是可以調(diào)整的，你仍舊要貫徹自己應(yīng)該走的路。

        那么，怎樣才能做到恒呢？“剛上柔下，各得其位。上下一致，完成任務(wù)”，這才是致恒之道。 

          這是恒卦，下面是風(fēng)，上面是雷，叫作雷風(fēng)恒。上面是長男，下面是長女，這就可以看出，《易經(jīng)》其實(shí)已經(jīng)很明確地說了，一定要男人追女人才行，如果一個(gè)男人在追求你的時(shí)候連一頓飯都要“你出一半錢，我出一半錢”，那你就不要跟這個(gè)人一起吃飯了。這個(gè)卦的前面一卦是女的在上，男的在下，但是結(jié)了婚以后，就變?yōu)楝F(xiàn)在的男的在上，女的在下，這個(gè)秩序都擺得很清楚。記住，看卦一定要從下往上看。

        你如果很柔弱，那你固執(zhí)是沒有用的。你合理地剛直，才不會(huì)讓自己后悔?？墒钱?dāng)你不正直的時(shí)候，就一定會(huì)遭受恥辱?！兑捉?jīng)》講這些都講得非常清楚，到底你該怎么辦，你要自己去琢磨。上面是“不當(dāng)，無所得，盲從招禍，妄動(dòng)，急動(dòng)，無成”?！兑捉?jīng)》往往用非常簡單的幾句話提示你，可是這些話分析起來卻是變化無窮的。其實(shí)我們要想一次把它講通是很難的，比如上圖中的三爻和上爻，二爻和五爻，初爻和四爻，都是一剛一柔，都是相應(yīng)的，單單這個(gè)相應(yīng)的變化就值得我們好好去體會(huì)。