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我是一位珠寶愛好者，自90年代就開始在收藏珠寶玉石了，也親自目睹了我國珠寶玉石在這20年來的發(fā)展。近幾年來，珠寶的“熱點(diǎn)”在不斷地變化，昨天是水晶，今天是碧璽，明天又是琥珀了！而對于我們作為珠寶玉石的愛好者來說，似乎很難跟緊節(jié)奏了！今天投資這個，明天收藏那個，似乎也變得有些無所適從。請問胡博士，您是怎樣看待現(xiàn)在珠寶市場的熱點(diǎn)變化的？珠寶市場是否存在人為炒作行為？我們應(yīng)當(dāng)如何才能做到理性投資呢？望能給予指點(diǎn)。 謝謝胡博士！ 廣州老郭 郭先生： 您好！ 自改革開放以來，隨著國民物質(zhì)生活水平的提高，珠寶市場得到了空前的發(fā)展，人們從珠寶的投資收藏中也充分享受到了財(cái)富的積累和生活的樂趣。珠寶已經(jīng)成為人們裝點(diǎn)生活、提升人文素養(yǎng)、豐富精神文化生活的重要工具。 但是，目前國內(nèi)市場上珠寶的“熱點(diǎn)”的確是在不斷地變化，尤其是自本世紀(jì)以來，變化非常之快，幾乎是 3~5 年就可以看到一個珠寶品種的興衰。 在寶石種類中，含有綠泥石包裹體的水晶被稱為“綠幽靈”，隨之引發(fā)了一股水晶熱潮，包括綠幽靈、金絲發(fā)晶、黃水晶、紫水晶等水晶類飾品成為了人們的購買收藏的對象；后來，碧璽以其多彩的顏色又成為人們關(guān)注的重點(diǎn)；隨后，包括葡萄石、琥珀、青金石、紅珊瑚、坦桑石等等也都相繼成為了熱點(diǎn)。 與此同時(shí)，在玉石種類中，前幾年的黃龍玉價(jià)位的暴漲，翡翠的價(jià)位持續(xù)暴漲，隨之而來的又是南紅熱、玉髓、琥珀熱，等等。 珠寶熱點(diǎn)的頻頻變化，確實(shí)讓人無所適從。那如何看待珠寶市場上珠寶熱點(diǎn)的變化呢？還得要從珠寶“熱點(diǎn)”產(chǎn)生的原因說起。 1 珠寶“熱點(diǎn)”的產(chǎn)生，與我國珠寶市場階段性發(fā)展有關(guān) 上世紀(jì) 80 年代以來，隨著我國改革開放的深入，珠寶玉石也象雨后春筍般的得到了蓬勃發(fā)展，各類寶玉石都受到了人們的重視，但珠寶首飾消費(fèi)還是以黃金鑲嵌為主； 在 90 年代中期以后，隨著鉆石和鉑金的大量涌入，“鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳”的營銷理念打破了人們對珠寶玉石傳統(tǒng)觀念與看法，以白色為主要流行趨勢的鉆石首飾占據(jù)了整個珠寶玉石市場的大半壁江山，除了翡翠、白玉以外，包括紅藍(lán)寶石、祖母綠、碧璽等眾多的珠寶玉石都不再成為人們青睞的對象，價(jià)值也跌入到了低谷，其真實(shí)價(jià)值無法得到體現(xiàn)； 進(jìn)入本世紀(jì)以后，人們才更加理性地去審視珠寶玉石的真實(shí)涵義，更加注重挖掘珠寶玉石內(nèi)在的五彩繽紛文化內(nèi)涵，從而使得一直被壓抑的彩色寶石逐漸成為了人們關(guān)注的對象，煥發(fā)出耀眼的光芒，其價(jià)值也得到了回歸。  各種顏色的尖晶石  紅色尖晶石 2 珠寶的人為“炒作”為珠寶“熱點(diǎn)”的出現(xiàn)起到了重要的推波助瀾作用 當(dāng)今的珠寶經(jīng)營已經(jīng)從個體式小資本經(jīng)營模式逐漸走向了集團(tuán)化大資本的經(jīng)營模式，雄厚的資本金足以使人們在珠寶資源和產(chǎn)品方面進(jìn)行壟斷性經(jīng)營，為珠寶的人為炒作提供了必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)； 而當(dāng)今信息技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和手機(jī)微信的廣泛使用，使人們可以對珠寶進(jìn)行低成本、高效率、全方位的宣傳與報(bào)道，也為珠寶的人為“炒作”提供了便捷的信息通道。 因此，一些珠寶公司，通過對資源的壟斷經(jīng)營，再利用媒體大量報(bào)道宣傳，營造議論氛圍，過分夸大珠寶質(zhì)量、文化特征和投資收藏價(jià)值，快速地提升其認(rèn)知度，從而達(dá)到對某種珠寶的“炒作”目的。 我國現(xiàn)代珠寶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展雖然已經(jīng)有幾十年的歷史，其實(shí)仍然處于剛剛起步階段。在珠寶市場上，對珠寶的種類、珠寶的價(jià)值評估、珠寶文化的宣傳、珠寶市場的規(guī)范性等方面仍然都沒有達(dá)成應(yīng)有的社會共識和標(biāo)準(zhǔn)，一些珠寶玉石的價(jià)值也尚未被人們所認(rèn)識與挖掘出來。老百姓普遍的認(rèn)為就是：只要與珠寶沾邊的，都可以當(dāng)作為寶，都可以有價(jià)值，殊不知不同的珠寶品種，甚至相同的珠寶種類，在其質(zhì)量和價(jià)值方面都可以千差萬別。 而一些珠寶商家也過分地宣傳一些珠寶的價(jià)值和功效，誤導(dǎo)消費(fèi)，導(dǎo)致投資愛好者無法對珠寶玉石進(jìn)行正確的認(rèn)識與評價(jià)，珠寶的投資收藏和消費(fèi)也變得十分的盲從與跟風(fēng)。人們總是抱著去淘“第一桶金”的心態(tài)來進(jìn)行珠寶的投資，“一夜暴富”的投機(jī)心理成為了主流，哪里有珠寶新資源和新產(chǎn)品的出現(xiàn)，哪里往往就會形成新的投資熱點(diǎn)，導(dǎo)致珠寶“熱點(diǎn)”不斷出現(xiàn)，此起彼伏。  騰沖珠寶集市上的火爆琥珀交易，但又能持續(xù)多久呢？ 由此可見，珠寶“熱點(diǎn)”的涌現(xiàn)，既有其客觀因素，也有人為原因在里面。作為廣大投資愛好者，如何來看待珠寶的“熱點(diǎn)”和珠寶的價(jià)值呢？應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)： 3.1 正確認(rèn)識珠寶應(yīng)當(dāng)具備的特性 成為珠寶玉石需要具備如下方面特性： ?、倬佬裕罕憩F(xiàn)出色澤艷麗、高貴典雅、晶瑩剔透； ?、谀途眯裕何锘再|(zhì)比較穩(wěn)定，硬度高，不易變色、損壞，無放射性，對人體無損害； ③珍稀性：自然產(chǎn)出，產(chǎn)量少，物以稀為貴； ④藝術(shù)性：即工藝性，需要加工出在形態(tài)、顏色、光澤等方面都具有藝術(shù)表現(xiàn)的特性，并體現(xiàn)出一定的文化寓意。 國際上比較公認(rèn)的名貴珠寶主要包括鉆石、祖母綠、紅寶石、藍(lán)寶石、貓眼（金綠寶石）和珍珠在內(nèi)的“五黃帝、一皇后”寶石。在國內(nèi)比較名貴的玉石種類是翡翠與白玉。 而回顧國內(nèi)珠寶市場上出現(xiàn)過的許多珠寶“熱點(diǎn)”可以發(fā)現(xiàn)，大部分起初都是一些相對低價(jià)位的珠寶。如水晶類、碧璽類、琥珀類、珊瑚、坦桑石、葡萄石、尖晶石、石榴石等等，玉石類如黃龍玉、南紅瑪瑙、綠玉髓、藍(lán)玉髓、青金石、綠松石等等。 而這些寶玉石大部分在國際上主要當(dāng)作為半寶石看待，主要是用以裝飾為目的的，其價(jià)值方面也相對會要低一些。但是經(jīng)過附加的文化渲染，價(jià)值也可以一漲再漲。如原來是含有較多綠泥石雜質(zhì)包裹體的水晶，當(dāng)被稱為“綠幽靈”以后，文化觀念改變了，其價(jià)值也提高了，但畢竟還是屬于產(chǎn)量較多的水晶一類，價(jià)值再高也不可能步入名貴珠寶行列； 在云南龍陵發(fā)現(xiàn)的“黃龍玉”以其細(xì)膩圓潤的質(zhì)地和變幻多端、如景如畫的色彩與圖案，也很快被人們所青睞，價(jià)位也是一夜飆升，但畢竟是瑪瑙化石英巖，而且長期的暴露顏色會有所變淺，還會出現(xiàn)干裂現(xiàn)象，使得黃龍玉成品一般需要涂抹一層油來進(jìn)行保濕性防護(hù)，暴露了黃龍玉在材質(zhì)上的致命弱點(diǎn)，“熱點(diǎn)”也無法持久下去； 而近幾年產(chǎn)自云南保山的南紅瑪瑙，也是其名操一時(shí)，但由于自身裂多，不可能做大件，況且材料屬于瑪瑙一類，在世界各地都會有產(chǎn)出，產(chǎn)量比較大，不到幾年時(shí)間，市場上就被大量出現(xiàn)的四川紅色瑪瑙（川紅）和非洲紅色瑪瑙所替代，使南紅瑪瑙從稀有珍品逐漸被“稀釋”成為為一般飾品，風(fēng)光也無法延續(xù)；  坦桑石首飾 在寶石中，坦桑石以其漂亮的顏色和純凈程度，成為了藍(lán)寶石的替代品；葡萄石的淺綠色和似透非透的特征，也可以當(dāng)作高檔晴水綠冰種翡翠的替代品，其裝飾效果也得到了人們的青睞。但兩者都存在有硬度相對較低，表面容易磨花失去光澤的弱點(diǎn)。 因此，坦桑石即使質(zhì)量再好，在價(jià)位上也不可能與藍(lán)寶石相提并論，葡萄石也不可能替代翡翠。目前琥珀比較火爆，但隨之出現(xiàn)的大量壓制再造琥珀和熱處理琥珀，也對其市場的熱度形成了一個考驗(yàn)。 因此，珠寶玉石由于自身的產(chǎn)出特征、物化性質(zhì)和工藝性就決定了其本身的價(jià)值定位，正確了解珠寶特性，掌握珠寶玉石基本知識，在珠寶收藏過程中非常關(guān)鍵。烏雞不可能變鳳凰，一旦投資錯誤，也可能就是雞 飛蛋打一場空。 因此，需要報(bào)有一種隨緣平和的心態(tài)去看待珠寶，從珠寶的本質(zhì)去了解珠寶的特征，從藝術(shù)欣賞的角度去挖掘珠寶的內(nèi)在價(jià)值，從人文價(jià)值的方面看待每一件珠寶首飾價(jià)值的成長性。注重在隨著時(shí)間的推移前提下，珠寶的價(jià)值能夠逐漸得到體現(xiàn)與增長。我們說“鑒賞珠寶”、“品鑒珠寶”，也就是意味著觀察珠寶就猶如品茶一般，需要細(xì)細(xì)琢磨，慢慢品味的。 由于珠寶價(jià)值的成長性，使得珠寶商人與珠寶收藏家相比，珠寶收藏家才是最大的贏家。因?yàn)椋閷毶倘藶榱速Y金的盡快流轉(zhuǎn)，只能以較低利潤來銷售珠寶，但珠寶收藏家則是以資本換取珠寶來進(jìn)行投資的，且一般收藏的都是高檔珠寶，隨著時(shí)間的推移，珠寶的價(jià)值在逐步地推高，這些在珠寶收藏家手里的珠寶的價(jià)值可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了珠寶商人經(jīng)營所換取的利潤！ 所以，在當(dāng)今的珠寶行業(yè)中流傳有一句話：“珠寶商人再富也富不過珠寶收藏家”，珠寶商人也形象地稱自己是一個“珠寶搬運(yùn)工”。也才會出現(xiàn)珠寶商人的兩大悔事：后悔當(dāng)初沒有多收購幾件好的珠寶；也后悔當(dāng)初把好的珠寶都率先銷售了！ 3.3 理性看待珠寶的文化價(jià)值 任何珠寶首飾都屬于藝術(shù)品，都需要有文化的支撐，也都具備它特殊的文化藝術(shù)價(jià)值屬性。但文化的價(jià)值并非是對珠寶畫蛇添足的自圓其說，需要與珠寶的形態(tài)造型、顏色、光澤、硬度、透明度和質(zhì)地等特性相融合，才能說之有理，論之有據(jù)，讓珠寶展現(xiàn)出自我最美的一面。 例如水晶晶瑩剔透、冰清玉潔，體現(xiàn)了純潔無暇的寓意；而水晶可以通過擠壓使兩端出現(xiàn)正負(fù)電極，產(chǎn)生壓電效應(yīng)，也賦予了水晶具備比較神奇功能的面紗，加之清澈透明的性質(zhì)，使人們相信水晶會有透視人生和預(yù)測人生的前因后果之功效，遂成為了巫師做法的法器。但無限制地夸大水晶功效，認(rèn)為存在有特殊的磁場，能夠治療種種疾病等說法就違背了水晶本身的文化性質(zhì)。 由此來看，如何正確看待珠寶市場上的“熱點(diǎn)”及其“炒作”行為，關(guān)鍵還是要正確了解各類珠寶玉石本身的性質(zhì)和特征，分清各類珠寶的檔次，分清珠寶文化的真?zhèn)?，以理性的思維去認(rèn)識珠寶、欣賞珠寶、收藏珠寶。珠寶中的“五黃帝一皇后”加上翡翠和白玉，永遠(yuǎn)排在高檔珠寶之列，是人們的首選。 當(dāng)然，珠寶本身除了有自身價(jià)值外，最關(guān)鍵還是作為藝術(shù)品和具有豐富文化寓意來愉悅我們的心情。如下圖所體現(xiàn)的是一款賽黃金寶石鑲嵌 的豹頭吊墜，雖然并非名貴寶石，但也不多見，內(nèi)部有針狀包裹體，猶如發(fā)絲，寓意為“發(fā)”，賽黃金名稱又表示賽過黃金，非常有文化寓意的表現(xiàn)，也可以作為收藏。 所以，珠寶盡管也有高低之分，但對珠寶的投資購買，都要以愉悅心情、裝點(diǎn)生活為最根本，自己喜歡的就是值！不喜歡，別人說的再好，也不值！ ?。ū疚膩碜浴吨袊鴮氂袷冯s志新刊115期。中國最活躍的珠寶創(chuàng)業(yè)社群，珠寶同行都在群里。珠寶創(chuàng)投圈發(fā)起人ID：cheeryoung |
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