《協(xié)紀(jì)辨方書》系中國古代擇吉典籍中集大成之著作。清乾隆四年（公元1739年），由允祿、何國宗等三、四十人奉敕編撰，乾隆親制序文。序文中說：“大協(xié)紀(jì)辨方者、敬天之紀(jì)、敬地之方也?！庇址Q：“舉大事、動大眾，協(xié)乎五紺：辨乎五方、以順天地之性”等等。紀(jì)辨方書》只所以由乾隆皇帝親自作序，并納入《四庫全書》之中，因?yàn)榇藭w大思精、影響巨大、而且和人們的衣食住行息息相關(guān)、實(shí)用性極強(qiáng)。其它擇古書，諸如《增補(bǔ)萬全玉匣記》、《擇吉匯要》、《崇正辟謬》等書，僅是此書的一些支脈而已。

閱筆簡言之，此書系從陰陽五行、風(fēng)水、星相、命理等諸方面去考察、研究并歸納整理出的一套選擇日辰的辦法，并成為古人選擇黃道吉日的規(guī)范。古人選擇黃道吉日，決定那天可以祭祀天地、臨政親民、選將拜帥、安撫邊境、出師遠(yuǎn)征；或那天可以上冊進(jìn)表、婚喪嫁娶、開山破土、立券交易；甚至那天可以豎柱上梁、修衣縫裳、剃頭理發(fā)，都要遵循此書的原則。這樣作的目的自然是為了近福遠(yuǎn)禍、趨利避害。紀(jì)辨方書》只所以由乾隆皇帝親自作序，并納入《四庫全書》之中，因?yàn)榇藭w大思精、影響巨大、而且和人們的衣食住行息息相關(guān)、實(shí)用性極強(qiáng)。其它擇古書，諸如《增補(bǔ)萬全玉匣記》、《擇吉匯要》、《崇正辟謬》等書，僅是此書的一些支脈而已。

閱筆《協(xié)紀(jì)辨方書》只所以由乾隆皇帝親自作序，并納入《四庫全書》之中，因?yàn)榇藭w大思精、影響巨大、而且和人們的衣食住行息息相關(guān)、實(shí)用性極強(qiáng)。其它擇古書，諸如《增補(bǔ)萬全玉匣記》、《擇吉匯要》、《崇正辟謬》等書，僅是此書的一些支脈而已。

閱筆《協(xié)紀(jì)辨方書》卷一紀(jì)辨方書》卷一

閱筆本原一
朱子日：“本圖書，原卦域?！标庩柤艺吡鳎湟嘀灾T此也。作本原。

閱筆河圖卦配洛書之?dāng)?shù)

閱筆河圖，一六為水居北，二七為火居南，三八為木居?xùn)|，四九為金居西，五十為土居中。北方水生東方木，東方木生南方火，南方火生中央土，中央土生西方金，西方金生北方水。此五行相生之序也。中國古籍全錄

閱筆洛書蒙附論》曰：“洛書九數(shù)，虛中五以配八卦，陽上陰下，故九為乾，一為坤。因自九而逆數(shù)之，震八、坎七、艮六，乾生三陽也。又自一而順數(shù)之，巽二、離三、兌四，坤生三陰也。以八數(shù)與八卦相配，而先天之位合矣”。按術(shù)家以乾配九，坤配一，離配三，坎配七，其數(shù)奇，故為陽。兌配四，震配八，巽配二，艮配六，其數(shù)偶，故為陰。

閱筆洛書，戴九履，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中火。一六水克二七火，二七火克四九金，四九金克三八木，三八木克五中土，五中土克一六水。此五行相克之序也。卦傳》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯?！鄙圩釉唬骸扒侠け保x東坎西，兌居?xùn)|南，震居?xùn)|北，巽居西南，艮居西北。所謂先天之學(xué)也。”

閱筆先天八卦次序辭傳》曰：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！鄙圩釉唬骸扒?、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。乾、兌、離、震為陽，巽、坎、艮、坤為陰。乾兌為太陽，離震為少陰，巽坎為少陽，艮坤為太陰”。

閱筆《系辭傳》曰：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！鄙圩釉唬骸扒?、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。乾、兌、離、震為陽，巽、坎、艮、坤為陰。乾兌為太陽，離震為少陰，巽坎為少陽，艮坤為太陰”。辰合水局，亥卯未合木局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局?！犊荚吩唬骸叭险?，取生、旺、墓三者以合局也。水生于申，旺于子，墓于辰，故申子辰合水局。木生于亥，旺于卯，墓于未，故亥卯未合木局也?；鹕谝谖?，墓于戌，故寅午戌合火局也，金生于巳，旺于酉，墓于丑，故巳酉丑合金局也?！苯癜础痘茨献印吩疲骸澳旧?BR>
閱筆先天八卦方位圖，戴九履，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中火。一六水克二七火，二七火克四九金，四九金克三八木，三八木克五中土，五中土克一六水。此五行相克之序也。

閱筆《說卦傳》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯?！鄙圩釉唬骸扒侠け保x東坎西，兌居?xùn)|南，震居?xùn)|北，巽居西南，艮居西北。所謂先天之學(xué)也?！奔汉?，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合。甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火?！犊荚吩唬骸拔搴险?，即五位相得而各有合也。河圖一與六，二與七．三與八，

閱筆后天八卦次序年正月起丙寅，乙庚年正月起戊寅，丙辛年正月起寅，丁壬年正月起壬寅，戊癸年月起甲寅。《考原》曰：上占?xì)v元，年月日時皆起下甲子，是甲子年必甲子月為年前冬至十一月也。而正月建寅，故得丙寅，二月丁卯，以次順數(shù)，至次年正月得戊寅，故乙年正月起戊寅；從甲至己越五年，共六十月，花甲周

閱筆《說卦傳》曰：“乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。震一索而得男。故謂之長男。巽一索而得女，故謂之長女?？苍偎鞫媚校手^之中男。離再索而得女故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女?！倍?BR>
閱筆后天八卦方位蒙附淪》曰：“圖之一六為水，即后天之坎位也。三八為木，即后天震巽之位也。二七為火，即后天之離位也。四九為金，即后天兌乾之位也。五十為土，即后天之坤艮，周流四季而偏旺于丑未之交也。蓋所以象五氣之順布也”。

閱筆《說卦傳》曰：“帝出乎震，齊曲乎巽，相見乎離，致役乎坤，說占乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成占乎艮。”邵子曰：“乾統(tǒng)三男于東北，坤統(tǒng)三女于西南。乾坎艮震為陽，巽離坤兌為陰。”海集》曰：“十二肖屬，子為陰極，幽潛隱晦，以鼠配之。鼠藏跡。午為陽極，顯易剛健，以馬配之。馬快行。丑為陰俯而慈愛，以牛配之。牛舐犢。未為陽仰而秉禮，以羊配之。羊跪乳。寅為三陽，陽勝則暴，以虎配之?；⑿员?。申為三陰，陰勝則黠，以猴配之。猴性黠。卯酉為日月之門，二肖皆一竅。兔舐雄毛則孕，感而不交也。雞合踏而無形，．交而不感也。辰巳，陽起而變化，龍為盛，蛇次之，故龍蛇配辰巳。龍蛇者，變化之物也。戌

閱筆先天卦配河圖之象

閱筆《啟蒙附論》曰：“圖之左方，陽內(nèi)陰外，即憲天之震離兌乾，陽長而陰消也。其右方，陰內(nèi)陽外，即先天之巽坎艮坤，陰長而陽消也。蓋所以象二氣之交運(yùn)也”。，戴九履，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中火。一六水克二七火，二七火克四九金，四九金克三八木，三八木克五中土，五中土克一六水。此五行相克之序也。

閱筆后天卦配河圖之象八卦次序中國古籍全錄

閱筆《啟蒙附淪》曰：“圖之一六為水，即后天之坎位也。三八為木，即后天震巽之位也。二七為火，即后天之離位也。四九為金，即后天兌乾之位也。五十為土，即后天之坤艮，周流四季而偏旺于丑未之交也。蓋所以象五氣之順布也”。，則甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水。地支，則寅卯辰屬木，配東方也；巳午未屬火，配南方也；申酉戌屬金，配西方也；亥子丑屬水，配北方也，而土寄旺于辰、戌、丑、未之間，配四季也。五星家又以寅亥屬木，卯戌屬火，辰酉屬金，子丑屬土。而午則為日，未則為月者，則以子丑在下，故為土；午未在上，故為日為月。寅卯辰巳申酉戌亥分布左右，則如

閱筆先天卦配洛書之?dāng)?shù)蒙附論》曰：“火上水下，故九為離，一為坎?；鹕锿?，故八次九而為艮。燥土生金，故七六次八而為兌乾。水生濕土，故二次一而為坤。故三四次二而為震巽。以八數(shù)與八卦相配而后天之位合矣”。按邵子以文王八卦為入用之位、后天之學(xué)，朱予以洛書為數(shù)之用。術(shù)家飛宮吊替，俱用后天配洛書。其法以坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九為序。劉歆曰：“八卦九章相為表里?！睆埡庠唬骸笆ト酥刂?BR>
閱筆《啟蒙附論》曰：“洛書九數(shù)，虛中五以配八卦，陽上陰下，故九為乾，一為坤。因自九而逆數(shù)之，震八、坎七、艮六，乾生三陽也。又自一而順數(shù)之，巽二、離三、兌四，坤生三陰也。以八數(shù)與八卦相配，而先天之位合矣”。
按術(shù)家以乾配九，坤配一，離配三，坎配七，其數(shù)奇，故為陽。兌配四，震配八，巽配二，艮配六，其數(shù)偶，故為陰。遁

閱筆后天卦配洛書之?dāng)?shù)蒙附論》曰：“圖之左方，陽內(nèi)陰外，即憲天之震離兌乾，陽長而陰消也。其右方，陰內(nèi)陽外，即先天之巽坎艮坤，陰長而陽消也。蓋所以象二氣之交運(yùn)也”。

閱筆甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合。甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。
《考原》曰：“五合者，即五位相得而各有合也。河圖一與六，二與七．三與八，四與九，五與十，皆各有合。以十干之次言之，一為甲，六為已，故甲與己合。二為乙，七為庚，故乙與庚合。三為丙，八為辛，故丙與辛合。四為丁，九為壬，故丁與壬合。五為戊，十為癸，故戊與癸合。又年起月，日起時，越五則花甲周而復(fù)始，而月時同干，亦即五合之義?！?BR>按化之理，沈括據(jù)黃帝《素問》論之最明?！端貑枴酚小拔暹\(yùn)”、“六氣”．謂五運(yùn)者，甲己為土運(yùn)，乙庚為金運(yùn)，丙辛為水運(yùn)，丁壬為木運(yùn)，戊癸為火運(yùn)也。黃帝問岐伯五運(yùn)之所始。岐伯引《太始天兒冊文》曰：始于戊己之分。所謂戊己分者，奎壁角軫也?？诮禽F，天地之門戶也?！蓖醣⒁抖菁住罚毫鞛樘扉T，六己為地戶。天門在戌亥之間，奎壁之分；地戶在辰巳之間，角軫之分。陰陽皆始于辰。五運(yùn)起于角軫者，亦始于辰也。甲已之歲，戊己黅之氣經(jīng)于角軫。角屬辰。軫屬巳，其歲得戊辰已巳，干皆土，故為土運(yùn)。乙庚之歲，庚辛素天之氣經(jīng)于角軫，其歲得庚辰辛巳，干皆金，故為金運(yùn)。丙辛之歲，壬癸元天之氣經(jīng)于角軫，其歲得壬辰癸巳，干皆水，故為水運(yùn)。丁壬之歲，甲乙蒼天之氣經(jīng)于角軫，其歲得甲辰乙巳，干皆木，故為木運(yùn)。戊癸之歲，丙丁丹天之氣經(jīng)于角軫，其歲得丙辰丁巳，干皆火，故為火運(yùn)。運(yùn)臨角軫，則氣在奎壁。氣與運(yùn)常司天地之門戶。戊己在角軫，則甲乙在奎壁，甲己歲必甲戌乙亥也。故《素問》曰：“上位之下，風(fēng)氣承之?！备猎诮禽F，則丙丁在奎壁，乙庚歲必丙戌丁亥也。故曰金位之下，火氣承之?！比晒镌诮禽F，則戊己在奎壁，丙辛歲戊戌己亥也。故早“水位之下，土氣承之?！奔滓以诮禽F，則庚辛在奎壁，丁壬歲必庚戌辛亥也。故早“風(fēng)位之下，金氣承之?！北≡诮禽F，則壬癸在奎壁，戊癸之歲必壬戌癸亥也。故曰“相火之下，水氣承之?！蔽逍屑乙晕旒挠诩海燃挠谖?。六壬家以戊寄于巳，巳寄于未。惟《素問》以戊寄于戌，己寄于辰。遁甲以六戊為天門，六己為地戶，與《素問》同。水土相隨。水，金子也；陽土，故居金行之末，以為亥始。水，木母也；巳，金祖也；陰土，故居水行之墓，以為巳始。故曰，天地之門戶而萬物所從出。星家有“逢龍則化”之說，亦本于此。此十干化氣之源也。