張其成 北京中醫(yī)藥大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)

在天人合一自然觀的指引下，人的生命境界高低就由其與天地合一的程度來判定，與天地契合程度越高的生命就越長(zhǎng)壽，越自在幸福。根據(jù)這種思想，《黃帝內(nèi)經(jīng)》將養(yǎng)生有道的人分為四個(gè)層次：

最高層次：“提挈天地，把握陰陽(yáng)”——完全契合天地規(guī)律，完全天人合一。所以能不食五谷，吸風(fēng)飲露，而“肌膚若冰雪，綽約若處子”，壽命和天地一樣沒有終老時(shí)。

第二層次：“和于陰陽(yáng)，調(diào)于四時(shí)”——也與天地完美契合。這個(gè)層次道德醇厚，不違背陰陽(yáng)大道，能和于陰陽(yáng)，調(diào)于四時(shí)，離開世俗，不與世俗同流合污，也能高壽強(qiáng)健。

第三層次：“處天地之和，從八風(fēng)之理”——在世俗生活，但能很好地遵循天地規(guī)律，行動(dòng)上天人合一。這種人在世俗中能調(diào)適自己的欲望，不離世間，不同流合污，在外不為俗事煩擾，在內(nèi)不為思想糾結(jié)，沒有各種欲望，心情快樂，自我滿足，身體不衰壞，精神不消散。

第四層次：“法則天地，象似日月”——努力學(xué)習(xí)、認(rèn)知天地規(guī)律，然后去適應(yīng)這種規(guī)律，是比較低層次的天人合一。普通大眾通過堅(jiān)持調(diào)養(yǎng)，都可以達(dá)到，多數(shù)屬于此類，不違背陰陽(yáng)的規(guī)律，也可以增加壽命。

讓自身陰陽(yáng)與天地契合如何操作呢？在早期道家和《黃帝內(nèi)經(jīng)》看來，主要是順應(yīng)天地，順應(yīng)天性，也就是道法自然。

比如《莊子》中就有一則故事來說明這個(gè)道理。相傳孔子曾鬧過一出想去救投水之人的笑話，因?yàn)樗魈U(xiǎn)——“縣水三十仞，流沫四十里，黿鼉魚鱉之所不能游也”，孔子認(rèn)為投進(jìn)這樣險(xiǎn)的水里可能是投水自殺，所以派學(xué)生們?nèi)ゾ冗@個(gè)投水的人。但是這投水之人卻從遠(yuǎn)處的激流里冒出來，披散頭發(fā)，唱著歌，歡快暢游水中?？鬃雍芎闷?，問這個(gè)人：“我以為你是鬼，仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)你是活生生的人。請(qǐng)問，像你這樣善于游泳，可有獨(dú)到的心得？”這個(gè)人回答說：“沒有。我出生在這里，成長(zhǎng)依乎天性，長(zhǎng)成今天這樣子是天命的結(jié)果。我跟隨著水流一起出入，遵循順應(yīng)著水的規(guī)律，而不求自己的私心私欲。這就是我善游的原因吧。”自然而然地隨著天性成長(zhǎng)，因?yàn)樵谒叄谑悄軓娜莩鋈胪牧?，因?yàn)樵谏降兀谑悄茌p易翻山越嶺，根本不用想其中的邏輯、道理，這就是自然。

《道德經(jīng)》所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”是中國(guó)人自然觀的精義所在，也是中國(guó)人千百年來奉行的處世法則，懂了這道理，也就差不多懂了中國(guó)人的思維和生活。

在中國(guó)人的生命里，賴以生存的機(jī)巧技藝和人情練達(dá)，往往是自然而然，法由心生，沒有絲毫滯礙，這種從容自然被視為理所應(yīng)當(dāng)?shù)男摒B(yǎng)目標(biāo)，不需要探求、解釋其背后的緣由。所以，養(yǎng)生就是讓生活自然而然地順從天地規(guī)律、人心本性。

原標(biāo)題：與天地的契合程度決定養(yǎng)生境界