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古訓(xùn)今鑒（上）
 【 原 文 】 必出世者，方能入世，不則世緣易墜。 必入世者，方能出世，不則空趣難持。 〖 譯 文 〗 一定要有出世的襟懷，才能深入世間，否則， 在塵世中便易受種種攀纏而墜落。 一定要深入世間，才能真正地出世，否則， 就不容易長久地待在空的境界里。  【 原 文 】 人有一字不識，而多詩意；一偈不參，而多禪意； 一勺不濡，而多酒意；一石不曉，而多畫意。 淡宕故也。 〖 譯 文 〗 有的人一個字都不認得，卻很有詩意；一句佛偈都不推尋，卻饒富禪意； 一滴酒也不沾唇，卻滿懷酒趣；一塊石頭也不觀察，卻滿眼畫意。 這是因為他澹泊而無拘無束的緣故。  【 原 文 】 完得心上之本來，方可言了心； 盡得世間之常道，才堪論出世。 〖 譯 文 〗 能夠見到自己本來的面目，才算是明了心的本體。 能夠透徹世間不變的道理，才足以談?wù)摮鍪馈?br style="FONT-FAMILY: ">  【 原 文 】 獨坐禪房，瀟然無事，烹茶一壺，燒香一柱，看大摩面壁圖。 垂廉少頃，不覺心靜神清，氣柔息定蒙蒙然如混沌境界， 意者揖達摩與之乘槎而見麻姑也。 〖 譯 文 〗 獨自坐在禪房中，清爽而無事，煮一壺茶，燃一柱香，欣賞達摩面壁圖。 將眼睛閉上一會兒，不知不覺中，心變得十分平靜， 神智也十分清楚，氣息柔和而穩(wěn)定。 這種感覺，仿佛回到了最初的混沌境界，就像拜見達摩祖師， 和他一同乘著木筏渡水，見到了麻姑一般。  【 原 文 】 能脫俗便是奇，不合污便是清。 處巧若拙，處明若晦，處動若靜。 〖 譯 文 〗 能夠超脫世俗，便是不平凡；能夠不與人同流合污，便是清高。 對于愈是巧妙的事情，愈要以拙笨的方法處理； 雖然位居高明之處，卻能善自韜晦； 雖然處于動蕩的環(huán)境，卻要像處在平靜的環(huán)境中一般，不可慌亂。  【 原 文 】 讀史要耐訛字，正如登山耐仄路，踏雪耐危橋， 閑居耐俗漢，看花耐惡酒，此方得力。 〖 譯 文 〗 讀史書要忍受得了錯誤的字，就像登山要能忍耐山間的隘路； 踏雪要忍耐得了危橋；閑暇生活中要忍受得了俗人； 看花的時候要能忍受得了劣酒；如此才能真正進入史書的天地中。  【 原 文 】 若能行樂，即今便好快活。身上無病， 心上無事，春鳥是笙歌，春花是粉黛。 閑得一刻，即為一刻之樂，何必情欲，乃為樂耶。 〖 譯 文 〗 若能隨時行樂，立刻可以獲得快樂。身體既不生病，心中也無事牽掛， 春天的鳥啼就是美妙的樂曲，春天的花朵便是天地最美的妝飾； 能得到一刻空閑，便能享受一刻的閑適樂趣，哪里一定 要在情欲中追求刺激，才算是快樂呢 ？  【 原 文 】 業(yè)凈六根成慧眼，身無一物到茅庵。 〖 譯 文 〗 罪業(yè)一旦清凈，眼、耳、鼻、舌、意都成了觀照世間萬物的慧眼。 身上沒有任何事物的拖累，便如同住在深山的茅庵中修行一般。 【 原 文 】 聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢； 觀澄潭之月影，窺見身外之身。 〖 譯 文 〗 聆聽寂靜的夜里傳來的鐘聲，喚醒了生命中的種種迷惘。 靜觀清澈潭水中的月影，仿佛窺見了超越肉身的真實自己。  【 原 文 】 打透生死關(guān)，生來也罷，死來也罷。 參破名利場，得了也好，失了也好。 〖 譯 文 〗 超越了生死的界限，活就能活得自在，死也能死得自在。 看破了名利爭逐的虛妄，就會覺得，得到了也好，失去了也好。  【 原 文 】 隱逸林中無榮辱，道義路上無炎涼。 〖 譯 文 〗 在隱居的生活中，沒有榮華或恥辱。 在選擇道義的路上，也沒有人情的冷暖可言。 【 原 文 】 皮囊速壞，神識常存，殺萬命以養(yǎng)皮囊，罪卒歸于神識。 佛性無邊，經(jīng)書有限，窮萬卷以求佛性，得不屬于經(jīng)書。 〖 譯 文 〗 我們的身體很快就會朽壞，但是 阿賴耶識之中的業(yè)債卻始終還不清。 宰殺動物來養(yǎng)活臭皮囊的業(yè)債，將全部藏納到 我們的阿賴耶識中，使我們將來受果報。 我們的覺悟本性是無邊無際的，而經(jīng)書中只是一些有限的 文字而已，窮究萬卷的經(jīng)書來求佛性，一旦得到了， 將會發(fā)現(xiàn)，經(jīng)書只是方法，而不是佛性的本身。 【 原 文 】 聞謗而怒者，讒之隙； 見譽而喜者，佞之媒。 〖 譯 文 〗 聽到毀謗的言語就會發(fā)怒的人，最容易接受讒言。 聽到贊美恭維的話就沾沾自喜的人，也最容易聽進諂媚的話。 【 原 文 】 人不通古今，襟裾馬牛； 士不曉廉恥，衣冠狗彘。 〖 譯 文 〗 人如果不知通達古今的道理，就如同穿著衣服的牛馬一般； 讀書人如果不明白廉恥，就像穿衣戴帽的豬狗一樣。 【 原 文 】 平民種德施惠，是無位之公卿； 仕夫貪財好貨，乃有爵之乞丐。 〖 譯 文 〗 一般的百姓若能多做善事，施惠與人，雖然并無官位，其心卻可比公卿。 在朝的官員若貪污圖利，雖有地位，其心卻如同乞丐一般。 【 原 文 】 心為形役，塵世馬牛； 身被名牽，樊籠雞騖。 〖 譯 文 〗 人心如果成為形體的奴隸，那么就如同牛馬一般活在世上。 倘若身心為聲名所束縛，那么就如同關(guān)在籠中的雞鴨一樣了。 【 原 文 】 待人而留有余不盡之恩，可以維系無厭之人心； 御事而留有余不盡之智，可以提防不測之事變。 〖 譯 文 〗 對待他人要留一些多余而不竭盡的恩惠， 這樣才可以維系永遠不會滿足的人心。 處理事情要保留多余而不會竭盡的智慧， 這樣才可以預(yù)防無法預(yù)測的變故。 【 原 文 】 放得俗人心下，方可為丈夫； 放得丈夫心下，方名為仙佛； 放得仙佛心下，方名為得道。 〖 譯 文 〗 能放得下世俗之心，方能成為真正的大丈夫； 能放得下大丈夫之心，方能稱為仙佛； 能放得下成成佛之心，方能徹悟宇宙的真相。 |
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