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在“人與天地相應(yīng)”的整體觀念指導(dǎo)下，將《內(nèi)經(jīng)》中的本標(biāo)中氣論運用于《傷寒論》六經(jīng)發(fā)病規(guī)律的研究，認(rèn)為仲景所創(chuàng)的傷寒六經(jīng)辨證，是建立在人體經(jīng)絡(luò)、臟腑及氣化系統(tǒng)基礎(chǔ)之上的。就六經(jīng)病變的本質(zhì)而言，是人體受外邪影響， 其經(jīng)氣氣化失常所致的病理反應(yīng)。誠如張令韶在與門人魏子干討論六經(jīng)病傳時所示：“無病之人，經(jīng)氣由陰而陽，始于厥陰，終于太陽，周而復(fù)始，運行不息， 莫知其然。病則由陽而陰，始于太陽，終于厥陰，一逆則病，再逆則甚?！比?/span>僅將六經(jīng)病變局限在經(jīng)絡(luò)、臟腑形質(zhì)上，而不從氣化的運行去研究六經(jīng)病變的發(fā)生及轉(zhuǎn)歸，不僅與仲景立論之旨相悖，且有刻舟求劍之弊。故倡六經(jīng)之為病，乃六經(jīng)氣化之病。因傷寒六經(jīng)與本標(biāo)中氣論中的六氣具有“同氣”關(guān)系，故六經(jīng)發(fā)病規(guī)律就必然受到六氣本標(biāo)中氣論的兩個規(guī)律的支配和影響。以下就《傷寒論》六經(jīng)逐經(jīng)加以總結(jié)：“太陽之上，寒氣治之，中見少陰”。太陽本寒而標(biāo)陽，本標(biāo)異氣，其氣化從標(biāo)從本。故太陽病篇178條原文，除為了辨證而列入它經(jīng)脈證外，其發(fā)病皆不外從本化寒和從標(biāo)化熱。如《傷寒論》1條，2條，3條等均為太陽從本化寒的脈證，第6條為太陽從標(biāo)化熱的證候，雖述證簡略，但較客觀地點出了熱化病的病性特點。“陽明之上，燥氣治之，中見太陰”。陽明本燥(燥屬陰)而標(biāo)陽，標(biāo)本異氣，其氣化不從標(biāo)本而從乎中氣。陽明中見之氣為太陰，太陰主濕，故當(dāng)外邪侵入或它經(jīng)病變影響了陽明經(jīng)氣而陽明發(fā)病時，其發(fā)病規(guī)律如下：
1）外邪侵入或它經(jīng)病變影響了陽明經(jīng)氣而陽明發(fā)病，燥從濕化，若其人體陽盛或濕熱之體，經(jīng)氣從中化濕，與陽熱并或濕熱相交織，熱蘊濕阻，則發(fā)為陽明濕熱三黃證。其條文如199條、236條、260條、261條為陽明受邪后，經(jīng)氣從中化濕，濕郁生熱，熱濕合邪而致的陽明黃疸證，治用清熱利濕之茵陳蒿湯類。2）外邪侵入或它經(jīng)病變影響了陽明經(jīng)氣而陽明發(fā)病，陽明從中化濕，濕邪易傷陽，中焦?jié)窭?，脾胃陽傷，致中寒不能食證，若寒濕內(nèi)盛，或因病家稟賦虛寒，進而壅滯肝膽，亦可出現(xiàn)陰黃之證，其條文如下第190條，第191條、第211條陽明從中氣之化的脈證，故治宜：“于寒濕中求之”。3）陽明受邪后，素體熱盛，濕從燥熱轉(zhuǎn)化，胃津受傷，燥熱偏盛，麗成“胃家實”之證，“胃家”包括腸胃而言，“實”指胃熱熾盛旁及全身(經(jīng)證)或腸中實結(jié)(腑證)，陽明燥熱熾盛，邪熱自里出表，表里俱熱，燥熱津傷而見，身熱汗出，不惡寒反惡熱，口渴心煩，目疼鼻干，脈洪大的，屬陽明外證，通稱經(jīng)證：燥熱內(nèi)伏腸中與糟粕相結(jié)而見潮熱、譫語，腹?jié)M痛，大便秘結(jié)，脈大沉遲有力的屬陽明病的內(nèi)證，通稱腑證。其條文如182條、207條、213條為陽明受邪后，素體熱盛，濕從燥熱轉(zhuǎn)化，傷津奪液，病轉(zhuǎn)屬陽、熱、實的胃家實證。此時陽熟熾盛，且與腸中糟粕內(nèi)結(jié)，恐有涸陰奪氣之變，杯水車薪已屬無救，釜底抽薪方為其法，故用寒咸峻下之品，蕩熱逐實。從上可見，陽明病雖錯綜復(fù)雜。但在發(fā)病過程中，從條文分析，根據(jù)病家個人體質(zhì)不同，發(fā)為濕熱內(nèi)蘊的三黃證，中寒不能食證和濕從燥化熱邪熾盛之“胃家實”的經(jīng)證和腑證。
“少陽之上?；饸庵沃?。中見厥陰”。少陽本火而標(biāo)陽，本標(biāo)同氣，其氣化從本。故邪犯少陽致病后，皆發(fā)為熱證、火證。觀少陽一病篇9條原文可知。如263條、264條、265條、266條俱為少陽從本化熱化火之證，治宜清泄熱邪，因少陽位居半表半里，故正治法當(dāng)為和解清熱。“太陰之上，濕氣治之，中見陽明”。太陰本濕標(biāo)陰，本標(biāo)同氣，其氣化從本。因濕易傷陽，故太陰受邪后皆發(fā)為濕證、寒證。太陰病篇所列8條脈證均無熱象。如273條、277條、280條均是太陰從本化濕傷陽而生寒的脈證。治當(dāng)溫化寒濕，宜服四逆湯類。少陰之上，熱氣治之，中見太陽”。少陰本熱而標(biāo)陰，本標(biāo)異氣，其氣化從標(biāo)從本。少陰病篇所列45條脈證，其病不外乎從本化熱和從標(biāo)化寒。如：303條、320條、321條、322條均是少陰從本化熱的脈證。治宜熱者寒之。304條、314條、323條，以方測證，均為少陰從標(biāo)化寒之證，治宣寒者熱之。“厥陰之上，風(fēng)氣治之，中見少陽。”厥陰本陽(風(fēng)屬陽)而標(biāo)陰，本標(biāo)異氣，其氣化不從標(biāo)本，從乎中氣。中氣為少陽火氣．火熱傷陰，動風(fēng)耗血，而致出現(xiàn)熱盛于內(nèi)，逼陰于外的陰陽之氣不相順接的“熱深厥深”之證。如326條、335條、350條、373條，均為厥陰從中氣之化的熱證、火證。 厥陰病在臨床上除熱證外，還可見寒證、寒熱挾雜證等從本經(jīng)本標(biāo)經(jīng)氣而化的復(fù)雜脈證。這是厥陰經(jīng)氣的特殊性所決定的。厥陰是六經(jīng)病中最后階段，有陰盡陽生之機，具有陰陽二氣相雜的特點。又因厥陰病多由它經(jīng)病不愈而向里傳變所致，當(dāng)病邪犯及厥陰或經(jīng)病傳變到厥陰，未及中氣之化而已隨其本經(jīng)本標(biāo)二氣之性，就產(chǎn)生了寒證及寒熱挾雜之證。這是一般規(guī)律支配下所發(fā)生的特殊現(xiàn)象。且正虛已極，兼雜之邪變的突顯是可以理解的。關(guān)于厥陰病歷來爭議頗多，素有“千古疑案”之稱。有從火熱論者。如丹波元堅氏：“亢則害，承乃治，火氣亢極，反兼水化?！蓖糗哂眩骸柏赎幗?jīng)邪熱，橫逆于臟腑間，故見以上諸證?！?諸證指厥陰病提綱所述證)尤在涇：“厥陰為陰之盡，而風(fēng)木之氣又足以生陽火而灼陰津，津虛火實，臟燥無液，求救于水則見消渴……利不止者；胃家重傷而邪熱下注也?！笨虑賱t把太陰與厥陰相比較，太陰寒，厥陰主熱”。筆者認(rèn)為上述諸說可從。綜上所述，《傷寒論》六經(jīng)發(fā)病盡管證候繁雜，表現(xiàn)多樣，但可用六氣本標(biāo)中氣論的兩個基本規(guī)律進行概括和總結(jié)，都不外乎從本化，從標(biāo)從本，從中氣化。正如劉完素在傷寒研究中云：“明斯六氣之標(biāo)本，乃知傷寒之規(guī)矩”。一語道破玄機。
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