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◎ 上集回顧：赫利奧波利斯(Heliopolis)神系，九柱神的基本關(guān)系是：大神阿圖姆(Atum)，創(chuàng)造了休(Shu)和泰芙努特(Tefnut)；休和泰芙努特結(jié)合，生了蓋布(Geb)和努特(Nut)；蓋布和努特結(jié)合又生了歐西里斯(Osiris)、伊西斯(Isis)、塞特(Seth)、奈夫蒂斯(Nephthys) 這四名子女，這四子女是世間一切的創(chuàng)造者。 ◎
本集摘要：以上九大神的“音容樣貌”。 ◆ 阿圖姆(Atum) 阿圖姆是創(chuàng)世神，九神柱中眾神之神。他原本是Heliopolis地域性的神祇，后來(lái)與太陽(yáng)神 Ra(或Re)合并，稱為Ra-Atum(或Atum-Ra)。（對(duì)太陽(yáng)神感興趣的，請(qǐng)看《古埃及的神祗世界（二）太陽(yáng)神 - 拉(Ra/Re)》）Atum的形象為沒(méi)有動(dòng)物頭的完整人形，或者是帶著雙皇冠的男人。古王國(guó)時(shí)期，埃及人相信當(dāng)法老死后，其靈魂會(huì)由Atum帶領(lǐng)從金字塔離開(kāi)、進(jìn)到星空。 ◆ 休(Shu) 休是風(fēng)神，其形象是頭頂插著一支鴕鳥(niǎo)毛的偉岸男性。 ◆
泰芙努特(Tefnut)泰芙努特是雨神，其形象是獅子臉、帶著太陽(yáng)輪盤(pán)與眼鏡蛇的女人。 ◆ 蓋布(Geb)與努特(Nut) 大地之神蓋布的頭頂上有一只鵝，通常以黑或綠皮膚男人的形象出現(xiàn)，天空女神努特通常被畫(huà)成是有藍(lán)色皮膚，四肢撐在地面的女人，有時(shí)身體上繪有星星，努特同時(shí)是死亡女神，大多數(shù)石棺的內(nèi)壁都繪有她的形象，傳說(shuō)法老死后會(huì)進(jìn)入她的身體，不久便會(huì)重生。
冥王Osiris 非常好辨認(rèn)，他頭帶 Atef crown (類似上埃及的白冠加上兩邊的羽毛)，手持曲柄杖Crook和笏flail，并且他的身體會(huì)像木乃伊一樣被白色的布包起來(lái)。如果臉上涂有綠色顏料，則表示在復(fù)活中或已經(jīng)復(fù)活。因?yàn)闅W西里斯是冥王、負(fù)責(zé)死后世界的審判，審判人死后是否可得永生，所以墓中通常都有歐西利斯引導(dǎo)著死后的王，女王或貴族的畫(huà)面，或是死者捧東西送給歐西利斯的畫(huà)面也很多。 ◆ 伊西斯(Isis)
守護(hù)女神伊西斯通常是頭上頂著頭上戴著王座(throne)，手上拿著象征生命的安克（ankh）。到了古王國(guó)時(shí)期，Ra與鷹神荷魯斯(Horus)合并，荷魯斯的妻子哈索爾(Hathor)也與伊西斯合并。哈索爾常為母牛形，有時(shí)也呈人形，但長(zhǎng)有母牛的耳朵和角，因此伊西斯的形象由戴著“王座”轉(zhuǎn)變成“牛角+太陽(yáng)圓盤(pán)+眼鏡蛇”（全套標(biāo)配的話，太陽(yáng)圓盤(pán)上還有王座）。伊西斯的造型有時(shí)也經(jīng)常以抱著她的孩子霍爾斯的姿態(tài)出現(xiàn)，據(jù)說(shuō)可能是后來(lái)基督教圣母與圣嬰畫(huà)像的靈感來(lái)源吧。 ◆ 塞特(Seth) 塞特是沙漠、風(fēng)暴之神，同時(shí)也是黑暗、混亂之神，象征風(fēng)不調(diào)雨不順的季節(jié)。他的形象通常是一位豺頭（也有說(shuō)是土豬，太不給面子啦）人身，長(zhǎng)有長(zhǎng)方形的耳朵和彎曲凸出的長(zhǎng)嘴的神祗，有時(shí)還被描繪為長(zhǎng)有羚羊、驢、鱷魚(yú)或是河馬的頭的形象。 忍不住再貼一張他兒子阿努比斯(Anubis)的照片吧，看看父子兩張的多像，唯一的區(qū)別就是塞特的方耳朵，而阿努比斯是尖兒朵。默默鄙視一下說(shuō)阿努比斯是塞特妻子奈芙蒂斯與歐西里斯私生子的版本哇。 ◆ 奈芙蒂斯(Nephthys) 死者的守護(hù)神奈芙蒂斯是頭頂著一只籃子或是一座小房屋，生有雙翅的女神，有時(shí)也被描繪成風(fēng)箏、獵鷹、隼或其他鳥(niǎo)類。她通常出現(xiàn)在陪葬品中，或棺木在棺材的兩端與姐姐伊西斯以人形現(xiàn)身，伸展開(kāi)巨大的翅膀保護(hù)著死者。（PS.中間那張照片是在法國(guó)巴黎的羅浮宮拍噠）。
Reference: 1.http://goddesses.blog./?page=2 2.http://creativityandhealing-kalina./2012/06/ennead-nine-gods-of-egypt.html 3.http:///ennead.htm |
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