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“七出”與“三不去”:中國古代的離婚與不準(zhǔn)離婚

 361doc938 2016-06-24

“七出”與“三不去”:中國古代的離婚與不準(zhǔn)離婚

七出與三不去 作者:吳濤

在傳統(tǒng)的中國社會(huì)之中,男性處于婚姻的主導(dǎo)地位。為了保障男人在婚姻中的主導(dǎo)地位,中國古代有所謂“七出”之說,規(guī)定了在七種情況之下男人可以合法地休掉自己的妻子。

形成于漢代的一部儒家典籍《大戴禮記》最早詳細(xì)記載了七出的具體內(nèi)容。這七種情況是:不順父母;無子;淫;妒;有惡疾;口多言;竊盜。

第一種情況是不孝順父母。這里的父母,指的是公婆,而非女性自己的父母。女性結(jié)婚以后,就是男方家庭的一員,孝敬公婆是女性的首要義務(wù)。一旦出現(xiàn)不敬公婆的現(xiàn)象,女性不僅會(huì)被休掉,而且也會(huì)給自己的娘家?guī)砗艽蟮膼u辱。在女孩子出嫁前夕,她的父母一再叮囑的就是要“善事爾舅姑”。因?yàn)橹袊糯芏嗷橐龆际枪帽碛H,所以這里的“舅姑”說的就是公婆。但是,這個(gè)世界上最“親密”的關(guān)系就是婆媳關(guān)系了。要想做到孝敬公婆也不是一件很容易的事情,“多年的媳婦熬成婆”,女人也只有成了婆婆才能熬出頭。

第二種情況是無子。在古人的觀念之中,婚姻的意義在于“將合二姓之好,上以事宗廟,而下以濟(jì)后世也”。結(jié)婚的一個(gè)重要目的就是為了傳宗接代!所謂“不孝有三,無后為大”,女人也就是生育的工具,萬一她不能生育,她也就失去了在男方家庭之中存在的價(jià)值和意義了。這里所說的無子,一定指的是男孩。即便是生了女孩,也是不安全的。

第三種情況是淫。這里的“淫”不僅指的是說女性放縱自己的欲望,“淫”字的本義是過分的意思,如果一個(gè)女人來到男方家庭以后試圖執(zhí)掌家庭的大權(quán),也會(huì)被休掉。在中國古人的觀念之中,一個(gè)家庭要是由女人說了算,那是“牝雞司晨,惟家之索”,母雞打鳴,這是一家庭要敗落的征兆。所以,《大戴禮記》解釋說“淫”為什么一定要休掉的時(shí)候說:“為其亂族也”。據(jù)說魯國有一個(gè)叫公慎氏的人,“妻淫不制”,怕老婆。等到孔子當(dāng)了魯國的司寇以后,公慎氏立即就把老婆給休掉了。

“七出”與“三不去”:中國古代的離婚與不準(zhǔn)離婚

第四種情況就是妒。中國古代的婚姻制度名義上是一夫一妻制,實(shí)際上男子多妻現(xiàn)象非常普遍。儒家經(jīng)典之中就有關(guān)于不同等級(jí)的男人應(yīng)該享有多少女人的記載。最低級(jí)的貴族士人,也有權(quán)一妻一妾?!睹献印芬粫猩踔撂岬揭粋€(gè)齊國的乞丐竟然都有一妻一妾。男人四十而無子,就可以名正言順地納妾。如果女人反對(duì)丈夫納妾,或者不能與丈夫的妾室和睦相處,就會(huì)被以“妒”的罪名而休掉。

第五種情況是有惡疾,也就是說有惡性傳染病。在古人的觀念中,有了惡性傳染病是不能參加宗廟祭祀的。因而,有了惡性傳染病,也會(huì)被休掉。有學(xué)者研究認(rèn)為,這里的“惡疾”特指麻風(fēng)病。麻風(fēng)病的確是需要被隔離的。

第六種情況是口多言。在人們的觀念中,長舌婦就愛播弄是非,張家長李家短,破壞了家庭的團(tuán)結(jié)和宗族的和睦?!肚迤缴教迷挶尽分惺樟艘黄≌f《快嘴李翠蓮記》就描寫了一個(gè)快嘴姑娘被休掉之后出家為尼的故事。

“七出”與“三不去”:中國古代的離婚與不準(zhǔn)離婚

第七種情況是偷盜。當(dāng)然,如果一個(gè)人手腳不干凈,對(duì)于一個(gè)家庭而言絕對(duì)不是什么好事情。假如真的出現(xiàn)這種情況,被休掉倒也無話可說。

看到這里,很多女性朋友會(huì)覺著憤憤不平,中國古代的女性也太悲慘了吧?中國古代雖說是有“七出”之說,但是同時(shí)也有一些保障女性權(quán)力的規(guī)定,規(guī)定在三種情況之下,不能隨意休妻,這就是“三不去”。

第一種情況是“有所娶無所歸不去”,也就是說如果女方家庭遭遇重大變故,如果被休掉以后將生活無著,這是不能休妻的。

第二種情況是“與經(jīng)三年喪不去”。中國古代的喪禮之中最重的就是三年喪,父母去世都需要服喪三年。如果妻子在男方家里服侍公婆直到他們離世,為男方家庭做過重要貢獻(xiàn)了,就不能休掉。

第三種情況是“前貧賤后富貴不去”。俗話說“男人有錢就變壞”,很多人有了錢再看自己的結(jié)發(fā)妻簡(jiǎn)直就如同黃臉婆,總想著換個(gè)新媳婦。但是,儒家典籍之中卻一再強(qiáng)調(diào)“糟糠之妻不下堂”。

不僅如此,孔子的孫子子思還曾經(jīng)主張,如果一個(gè)男人三次休妻,這個(gè)人應(yīng)該被從本鄉(xiāng)土中趕出去!

總體上看,中國古代的婚姻中男人始終占據(jù)著主導(dǎo)權(quán),即便是沒有犯七出之條,也不意味著女人就不會(huì)被休掉,中國歷史上有著許多千奇百怪的休妻,容我慢慢講來。

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