本月15日，南京一位老人在跌倒后，拒絕路人的幫助，選擇報警求助。隨后，該名老人告訴民警，自己曾看到有一些老人跌倒后賴上那些伸出援手的人，而她不想這些好心的路人被誤傷，也不想自己的家人誤會，讓民警扶可以作為見證。

不難發(fā)現(xiàn)，該事件中老人的行為與觀點深受輿論環(huán)境的影響。近年來，新聞媒介報道了一系列摔倒老人訛詐攙扶者的事件，充分發(fā)揮了議題設(shè)置功能，不斷加深了受眾對老人這一群體的負面評價，并以此引導(dǎo)社會形成了一種輿論意見，并隨即在更大的范圍內(nèi)影響其他受眾的認識與行為。

不僅僅局限于媒體層面，公民個人也過分解讀了一系列由媒體挑選、報道的事實，為此類負向輿論的形成出力不少。更有甚者，會因一次偶然的、不愉快的公交車讓座經(jīng)歷，對“老人”這一群體產(chǎn)生不好的印象并將其納入“壞人”行列，繼而以此為據(jù)，對這一群體口誅筆伐，為輿論造勢添磚加瓦?？墒羌毤毾雭恚@哪里是在擺事實、講道理，分明就是在泄私憤。

天涯論壇上就流傳著這樣一種說法：幾十年前，年輕人在廣場上跳交誼舞，不顧老年人的感受。如今，老年人在廣場上跳廣場舞，不顧年輕人的感受。幾十年前，年輕的小將們打、砸、搶、燒，禍害了一幫老年人?，F(xiàn)在，一些老年人碰瓷、訛人，自己摔倒坑人，禍害了一幫年輕人……仔細想想，其實不是老年人變壞了，而是那撥壞人變老了。

這種說法讓我不禁聯(lián)想到了白巖松說過的一段話：如今很多年輕人依然帶有“非黑即白”“非對即錯”的邏輯觀?？墒聦嵣?，人性是極其復(fù)雜的，沒有純粹的“好”也沒有純粹的“壞”，每個人心中都并存著好的一面和壞的一面，這取決于周圍的環(huán)境、制度和人激活了你的哪一面。

由此可知，如果籠統(tǒng)地將一個群體進行非黑即白、非對即錯地簡單歸類顯然是極不合理的，而將“老人”這一群體納入“壞人”之列，繼而形成輿論引導(dǎo)就更加不妥了，因為這種負向輿論會對社會發(fā)展起到破壞和阻礙作用。

人類花費了漫長的時間，將自己從弱肉強食的生物進化成為有愛心、有基本道德素養(yǎng)的人，這一切都是教育與文明的結(jié)果，是為了全人類能繁衍生息下去所作出的選擇。我們可以想象，如果一個國家的輿論環(huán)境中充斥著對老人群體的偏見，使得老人在遇到困難時不能果斷接受熱心路人的幫助，或者是找尋不到及時的援助，那可真是一個國家、一個時代的悲劇。

社會需要進步，公法領(lǐng)域也應(yīng)有所體現(xiàn)，今后關(guān)于此類老人跌倒案件的判決結(jié)果哪怕沒有悖于事實真相，也該多點程序正義。類似于南京彭宇案，就不應(yīng)在沒有有力證據(jù)的狀況下出現(xiàn)“這些行為是與情理相悖的”一類的判決說辭。司法機構(gòu)的反應(yīng)需讓民眾信服，使其面對此種突發(fā)狀況時，不必怯于采取善意行動，并借此助力和諧社會的構(gòu)建。

早在數(shù)千年前，我國古代先賢孔子以及孟子就分別提出“人不獨親其親”“老吾老以及人之老”等思想，教育世人在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時，不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人，并將此作為大同之世、理想社會的構(gòu)成要素。

然而教育永遠比煽動要困難得多，正確評判一個群體也永遠比將其簡單地歸結(jié)為“壞人”要困難得多。但是前者是在推動人類文明的進步，而后者則毫無意義。在網(wǎng)絡(luò)群體意見極化時代，倡導(dǎo)前者的，無論被說多少次“圣母”我都支持，而提倡后者的，無論受歡迎到何種程度，我都認為是在作惡，都會盡我的能力去反對。

文/張宗海