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5、在康熙年間，在康熙眾多皇子中，只有皇十四子胤禵被授予了有實(shí)權(quán)、有地位的撫遠(yuǎn)大將軍，被當(dāng)時(shí)朝廷內(nèi)外公認(rèn)為是康熙信任的表現(xiàn)，是康熙未來(lái)的接班人，結(jié)果最終登上皇帝寶座的卻是皇四子胤禛，也就是雍正皇帝，這讓朝野上下和京城內(nèi)外自是很感意外。

6、《康熙實(shí)錄》載：康熙臨終前召見(jiàn)了在京的七位皇子和隆科多等人到暢春園，下達(dá)了傳位給皇四子的遺命。但疑問(wèn)又在于，既然此事屬實(shí)，雍正為何不在即位之初就召告天下，而是在雍正七年，才下令將這件事記錄在《大義覺(jué)迷錄》中呢？

而最令人質(zhì)疑的是，雍正七年，很多知情人已不在人世，曾經(jīng)有功于他的近臣隆科多和年羹堯也被他整肅殆盡。換言之，對(duì)于當(dāng)年“口授末命”一事，可以說(shuō)死無(wú)對(duì)證。

7、還是一種說(shuō)法就是，皇十四子的本名是“胤禵”，但因?yàn)橛赫獡寠Z皇位，為與繼位遺詔相符，于是逼迫他的親弟弟改名“胤禎”，而自己也改名為“胤禛”。“”禎與禛的字形、字音都相近，改動(dòng)很容易。這也是“玉碟易名”的由來(lái)。

關(guān)于這一點(diǎn)，找出證據(jù)也容易，因?yàn)樵诳滴跛氖吣辏?780年），冊(cè)封皇十四子為撫遠(yuǎn)大將軍的敕書(shū)中止諭稱他為“胤禎”，而康熙《諭宗人府》文中，封皇十四子為貝子的原始文件也稱其為“胤禎”，雍正即位后，才改回去仍叫“胤禵”。

8、而最重要的一點(diǎn)還是在雍正本人。據(jù)史料裁，在得到皇帝寶座前，胤禛，也就是后來(lái)的雍正并不是不想當(dāng)太子和皇帝的繼承人，而是在兩個(gè)太子哥哥被廢之后，讓他在看到前面道路險(xiǎn)惡的同時(shí)，也更充分看到了希望。所以，在皇太子、皇二子，皇八子等皇子們都有自己小集團(tuán)的同時(shí)，胤禛其實(shí)也在苦心經(jīng)營(yíng)著他自己的小集團(tuán)，其主要成員就包括隆科多。

不過(guò)，胤禛與其他皇子又不同，胤禛在經(jīng)營(yíng)自己小集團(tuán)的同時(shí)，平日處事卻又是格外地謹(jǐn)慎穩(wěn)重，不露聲色，善于積聚力量，避免在父子爭(zhēng)斗中成為康熙和兄弟們的對(duì)立面。同時(shí)，在平日，他還格外善于處理與父親和兄弟的關(guān)系，尤其他表現(xiàn)出的恪守孝道，懂得人倫大義，也深得康熙的信任。

而相對(duì)以上，更大的疑惑還在于，作為一代英明皇帝，康熙做事一向是嚴(yán)謹(jǐn)和一貫的，對(duì)立儲(chǔ)君這樣的國(guó)家重大事務(wù)，他怎會(huì)疏忽，沒(méi)有安排？于情于量都說(shuō)不過(guò)去。并主要表現(xiàn)在：

首先，對(duì)于繼承皇位這種國(guó)家頭等大事，康熙是絕對(duì)不能不事先就做些安排的。有兩件事可以證明，一是雍正在登基后不久，他便對(duì)他的弟弟(自雍正登基后，為避自己名字中的“胤”字，將兄弟名字中的“胤”改為“允”)、允祐、允禟說(shuō)過(guò)：“朕即位后，恭檢皇考所遺朱批諭旨，內(nèi)有料理宮闈家務(wù)事宜一紙，皇考諭令有子之妃嬪，年老者各隨其子，歸養(yǎng)府第，年少者暫留宮中 ?！?/p>

可見(jiàn)康熙在死前確實(shí)交代了一些身后之事，并且是親手寫(xiě)下的。這樣瑣碎之事方能有所安排，對(duì)立儲(chǔ)君這樣的重大事項(xiàng)，康熙當(dāng)然決不會(huì)疏忽。

其次、康熙對(duì)朝廷的重大事務(wù)又一向都是公開(kāi)處理的，第一次廢黜太子時(shí)，康熙“召諸王大臣，侍衛(wèi)、文武官員等齊集行宮前”，當(dāng)眾宣布了廢儲(chǔ)。之后又多次召見(jiàn)“諸皇子、議政大臣、大學(xué)士、九卿、學(xué)士、侍衛(wèi)等”，下達(dá)有關(guān)廢儲(chǔ)的指示。

后來(lái)也是一樣，即使在康熙五十六年十一月，他也是召集皇子和全體大臣，當(dāng)眾宣布“長(zhǎng)編諭旨”。由此看來(lái)，康熙對(duì)待立儲(chǔ)之事采取的是十分公開(kāi)的態(tài)度，那么康熙在生前的最后時(shí)刻當(dāng)然也不會(huì)將傳位之事只告訴隆科多、胤禛等少數(shù)人，這也是有違康熙一貫做事原則的，況且，當(dāng)時(shí)隆科多的官階也只是九門(mén)提督，既不是內(nèi)閣大學(xué)士，也不是領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣，就他的地位，應(yīng)該還沒(méi)有資格成為皇帝臨終時(shí)的唯一受命者。

所以說(shuō)，關(guān)于雍正繼位一事，之所以沒(méi)被詳細(xì)記錄下來(lái)，一定是被當(dāng)時(shí)什么更為重大的事件掩蓋了，而更有可能的是，雍正篡位說(shuō)干脆就是被雍正的對(duì)立派或仇人人為制造出來(lái)的，并有意制造出了許多疑團(tuán)。

當(dāng)然，關(guān)于雍正是合法繼位的說(shuō)法，近代以來(lái)，特別是20世紀(jì)末以來(lái)，已有越來(lái)越多的史學(xué)家對(duì)相關(guān)史料進(jìn)行研究以后認(rèn)為是成立的。一批問(wèn)世的雍正專著，更是有力地支持了雍正合法繼位說(shuō)。

不過(guò)，就目前而言，最權(quán)威的說(shuō)法還是來(lái)自清東陵乾隆陵前。在清東陵乾隆陵前，有一通嘉慶四年（1709年）立的《裕陵神功圣德碑》。碑文記述了乾隆一生的豐功偉績(jī)、也非常明確地表述了是康熙皇帝默定了乾隆為繼其皇位的第三代皇帝的意思。碑文中引用了周朝大王因看中其孫子昌，即后來(lái)的周文王，而立昌之父為帝的故事?？梢哉f(shuō)，這是最早明確表述康熙默定乾隆繼位的一種正式的，帶有權(quán)威性的官方看法。而這一點(diǎn)，也間接說(shuō)明雍正是正常繼位的。

而更有趣的是，關(guān)于這一點(diǎn)，歷史上也確實(shí)有真實(shí)的記述：說(shuō)康熙生前就特別喜歡弘歷，也就是雍正的兒子，后來(lái)的乾隆皇帝。在康熙六十年（1722年），康熙曾一直帶弘歷在身邊，形影不離達(dá)八個(gè)月之久，在此其間，他還親自為弘歷授課。所以，有人認(rèn)為，康熙之所以最終傳位給雍正，還是為了讓弘歷能夠成為太子，成為大清未來(lái)的國(guó)君。

當(dāng)然，從整個(gè)歷史發(fā)展看，雍正究竟是合理承襲皇位，還是通過(guò)其他手段奪得皇位，都已經(jīng)顯得不再重要了。因?yàn)樵谟赫?dāng)政期間，他所施行的一系列政策，都成功地推動(dòng)了封建社會(huì)的進(jìn)一步改革，進(jìn)一步鞏固了清朝的統(tǒng)治，對(duì)“康乾盛世”的繼承和發(fā)展已經(jīng)起到了很好的推動(dòng)作用。