文 | 文匯報(bào)記者 許旸

（臺(tái)北故宮前院長周功鑫在滬間隙接受文匯報(bào)記者專訪。 袁婧 攝）

　　她最大的底氣，來自“入宮”40余年的寶貴資歷。1972年大學(xué)畢業(yè)后，周功鑫從秘書室干起，當(dāng)了16年展覽組組長，直到2008年起擔(dān)任4年臺(tái)北故宮博物院院長，現(xiàn)在則是臺(tái)灣輔仁大學(xué)博物館學(xué)研究所講座教授。

從“宮女”一路走到“管家”，周功鑫就任院長期間，成功策劃了數(shù)次大展，轟動(dòng)兩岸，使得臺(tái)北故宮躋身全球最受歡迎博物館前十名，并不斷刷新文創(chuàng)產(chǎn)值。不過，她自認(rèn)最有成就感的兩樁事分別是，一手帶出700余名志工講解員，離任后主編出版《圖說中華文化故事》國學(xué)讀本。

　　“我想，這些人和書會(huì)像一粒粒種子，和我一起，把華夏之美接力撒播開去。”這番大家做派、國際視野、專業(yè)素養(yǎng)令人不禁好奇，守護(hù)寶貝的博物館人，究竟該如何為觀眾打造“尋寶路線圖”，將館藏價(jià)值、博物館教育功能最大化？

　　在滬間隙，周功鑫接受了本報(bào)記者專訪。在她上海朋友的家中，周功鑫端起茶盤上的瓷器茶壺，慢悠悠地發(fā)問：你看到了什么？“一般人第一眼看出瓷器顏色、大小，是否典雅好看；但如果這是展品，我就會(huì)動(dòng)腦筋，讓瓷壺背后的細(xì)節(jié)立體留存于觀眾腦中，比如這上面的紋飾究竟有什么含義，代表了當(dāng)時(shí)朝代怎樣的審美風(fēng)格，由哪些人群買下使用等等。可以說，無論是陳列還是導(dǎo)覽，我力求讓每件展品都延展出故事大綱。這樣人們來一趟臺(tái)北故宮，就不止于走馬觀花，或僅僅為了看一眼‘翠玉白菜’。”

　　臺(tái)北故宮博物院擁有70萬余件中國書畫、器物與文獻(xiàn)?！坝姓蛊罚瑹o思路，一盤散沙；有思路，無結(jié)構(gòu)，少了亮點(diǎn)?！痹谥芄慰磥?，策劃文物、藝術(shù)品展覽，考驗(yàn)的其實(shí)是博物館人對(duì)寶物歷史脈絡(luò)、美學(xué)積淀的駕馭功力。

她擅長的一招，便是呈現(xiàn)同一時(shí)間軸下中外藝術(shù)精華共展?！熬拖褚魳酚袑哟?、復(fù)調(diào)，文學(xué)有比較文學(xué)領(lǐng)域，展覽也可以在平行或垂直結(jié)構(gòu)上動(dòng)心思，但這需要策展人至少對(duì)兩類文明都熟稔在心。我也是慢慢體會(huì)到個(gè)中奧妙。”

（周功鑫近影。 袁婧 攝）

　　時(shí)間撥回2011年“康熙大帝與太陽王路易十四特展”，兩位中法君主“相遇”臺(tái)北故宮，兩大文明跨越千山萬水，激蕩起綿延至今的漣漪。展覽現(xiàn)場(chǎng)，法國仿制的白瓷中國男女像，呈現(xiàn)了18世紀(jì)歐洲對(duì)中國的憧憬與想象；法國圣克婁工坊制作的錫釉陶垂帷花卉藥瓶，圓口、溜肩、長圓腹，上面的紋飾正是中國人看慣的纏枝牡丹花葉；而路易十四在凡爾賽宮中建造的特里亞農(nóng)瓷屋，成為西方人眼中神秘中國的象征。

　　一件件展品無聲訴說著中法文化的交匯與碰撞。在雙線索布展架構(gòu)的提示下，觀眾不難發(fā)現(xiàn)，兩位君主擁有太多相似背景——都是幼年喪父、很小登基，都使大清帝國與法蘭西躋身當(dāng)時(shí)最強(qiáng)盛國家之列，都熱愛科學(xué)藝術(shù)?！氨日战豢椫?，觀眾往往可收獲雙份信息量，對(duì)歷史有了縱深豐滿的感知?！?/span>

要知道，1995年周功鑫攻讀法國巴黎第四大學(xué)博士時(shí)，畢業(yè)論文題目便是聚焦17世紀(jì)中西漆器。這也就不難理解她的策展思路了，她還為展覽“混搭”藝術(shù)交流，邀請(qǐng)法國歌劇、本土京劇輪番上演，吸引了不同年齡層市民紛至沓來。

　　甚至有一次，世界奢侈品牌卡地亞想到臺(tái)北故宮辦展，周功鑫提出，既然來我們的“主場(chǎng)”，那就要在展覽中滲透中華元素、增添中國敘事。這一法國品牌最早為皇族定制首飾、珠寶，于是順著這個(gè)路數(shù)，周功鑫精心選取館藏的清代末期皇家首飾，還從沈陽博物館借了數(shù)件展品，促成了中法皇家審美的一場(chǎng)極致對(duì)話。

　　人們發(fā)現(xiàn)，其實(shí)卡地亞設(shè)計(jì)師善于從眾多國家文化中尋求靈感，而中國對(duì)他們的影響竟如此顯著，比如在首飾中大膽借鑒東方翡翠、珍珠，紋飾上運(yùn)用龍圖案等。這份由來已久的淵源，既令人頗感親切，也讓觀眾見識(shí)到藝術(shù)在兩個(gè)國家間的自由穿梭流動(dòng)。

　　如果說2009年雍正大展開啟了兩岸故宮合作交流的序幕，2011年“山水合璧——黃公望與《富春山居圖》特展”則釀成又一段佳話。浙江省博物館將館藏的前段《剩山圖》送至臺(tái)灣，與臺(tái)北故宮博物院所藏后段《無用師卷》聯(lián)合展出，促成元朝曠世名畫360年后的重新聚首。周功鑫還記得，不少老人傾身立于畫前，用力地湊近看，峰巒岡阜、陂陀沙渚、林木蔥郁、疏密有致，仿若富春江兩岸初秋景色再現(xiàn)。

2011年周功鑫出席浙江舉辦的“山水合璧——黃公望與《富春山居圖》特展”備忘錄簽署儀式。

　　擁有40余年博物館界經(jīng)驗(yàn)，周功鑫覺得，一間博物館的潛力不可估量，如何釋放它所蘊(yùn)藏的文明能量，仍有很大空間去開掘，這也考驗(yàn)著博物館人梳理展品的本事。就拿雍正大展為例，不少觀眾看后“連歷史觀都改變了”——原來雍正皇帝并非野史中傳說的那么粗鄙殘忍，至少他在藝術(shù)風(fēng)格上尤為細(xì)膩考究?！罢钩龅淖嗾劾?，雍正指導(dǎo)工人怎么把瑪瑙杯打磨得更加圓潤。這就是讓文物來說話，告訴觀眾雍正是怎樣的一個(gè)人?！敝芄闻袛啵┪镳^將成為大眾學(xué)習(xí)休閑的最佳公共場(chǎng)所之一。

　　話說走上博物館人這條路，并非外界看來這般順風(fēng)順?biāo)?。周功鑫出身醫(yī)學(xué)世家，身為家中老大，父親對(duì)長女寄予厚望，“承接衣缽學(xué)醫(yī)，是父親沒說出口但誰都看得出的強(qiáng)烈愿望。誰想當(dāng)時(shí)我這個(gè)20出頭的女生自有主張，我愛藝術(shù)，打算學(xué)外語找機(jī)會(huì)去國外深造，對(duì)醫(yī)學(xué)實(shí)在興趣寥寥?！敝芄沃两襁€記得，1968年考大學(xué)時(shí)她一意孤行選了臺(tái)灣輔仁大學(xué)法語系，把爸爸氣得夠嗆，“父女鬧得很僵，可我必須要走自己的路?！?/span>

　　后來，周功鑫把《野鴿子的黃昏》悄悄放在爸爸書桌上，這本書的作者王尚義執(zhí)著追隨心中理想國但不幸早夭。“爸爸翻完后若有所思，幾天后他應(yīng)該是被說服了，不再提學(xué)醫(yī)一事。當(dāng)然，我這個(gè)女兒后來也算讓他有面子?！敝芄屋笭栆恍?，她坦言這也是為下面的5個(gè)弟弟妹妹鋪路，給他們爭(zhēng)取自由自主的“話語空間”。

　　回顧博物館發(fā)展歷程，傳統(tǒng)博物館多是從藏品出發(fā)，在文物搜集和研究方面下功夫?！霸缙?，人們認(rèn)為博物館展出的文物不需要有人講解，觀眾自己看得懂。事實(shí)上，文物學(xué)習(xí)和一般的學(xué)科不太一樣，它背后的知識(shí)龐雜豐富，普通觀眾如果不依靠解說導(dǎo)覽，很難看出其中門道?！?/span>

周功鑫直言，部分文博機(jī)構(gòu)還存在觀念上的誤區(qū)——“物是物，觀眾是觀眾”，“如果雙方僅僅是看與被看的關(guān)系，隔著一層玻璃卻無法擦出火花，那就太可惜了?！闭l來搭建物與觀眾的聯(lián)系？現(xiàn)場(chǎng)講解員顯然是最直接的橋梁。

　（周功鑫近影。 袁婧 攝）

　就任院長期間，周功鑫和專業(yè)團(tuán)隊(duì)從紐約大都會(huì)博物館、倫敦大英博物館取經(jīng)，設(shè)置文物知識(shí)、藝術(shù)史、歷史學(xué)、心理學(xué)等特色課程，每年從不同專業(yè)領(lǐng)域人士中招募吸納志工講解員，志工至少要累計(jì)學(xué)習(xí)100多個(gè)小時(shí)，從導(dǎo)覽詞撰寫、肢體語言、延伸理解等多層面接受專業(yè)訓(xùn)練。

　　等她離任時(shí)，共計(jì)700余名的講解員依然活躍在臺(tái)北故宮各個(gè)角落，“不敢說他們個(gè)個(gè)都是專家，至少也算一支文化種子隊(duì)吧?！敝芄我匀藲夂芡恼蛊贰按溆癜撞恕睘槔罢б豢催@就是精雕細(xì)琢、惟妙惟肖的玉器，但現(xiàn)場(chǎng)講解員會(huì)告訴你，它背后所代表的晚清工藝，以及與中國其他時(shí)期玉器風(fēng)格的差別等?！?/span>

　　近年來，博物館各種“周邊”火了。北京故宮以應(yīng)接不暇的故宮娃娃、朝珠耳機(jī)、日歷、App成功吸睛，引發(fā)年輕人的追捧熱潮。再看海峽對(duì)岸的臺(tái)北故宮，“翠玉白菜”印上臺(tái)灣悠游卡，2013年康熙手跡版“朕知道了”膠帶，更成了名噪一時(shí)的經(jīng)典之作。

2010年圣地西藏特展上，周功鑫為來自布達(dá)拉宮的文物“八瓣蓮花曼荼羅”開箱。

　　在周功鑫看來，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈上最關(guān)鍵的一環(huán)，便是創(chuàng)意，經(jīng)由金點(diǎn)子點(diǎn)睛，某個(gè)歷史概念、圖像、故事，轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的活水源頭?！安┪镳^內(nèi)不同時(shí)代領(lǐng)域、內(nèi)涵豐富的藏品，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了素材寶庫?！?/span>

　　那么，誰來為藏品注入源源不斷的創(chuàng)意？2009年周功鑫啟動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)研習(xí)營計(jì)劃，跨界文化、創(chuàng)意、產(chǎn)業(yè)經(jīng)營，每年一屆，邀請(qǐng)70多個(gè)產(chǎn)業(yè)核心團(tuán)隊(duì)參與培訓(xùn)，從服裝設(shè)計(jì)、琉璃工藝到器皿制作，連自行車企業(yè)也跑來取經(jīng)。研習(xí)營的效應(yīng)顯山露水，不少廠家變身故宮衍生品的合作廠商，臺(tái)北故宮商店禮品種類快速增至約4000種。

在周功鑫的構(gòu)想中，研習(xí)營可提升產(chǎn)業(yè)的文化含金量，為大眾生活創(chuàng)造出有質(zhì)感的物件，帶動(dòng)更多觀眾為真正的美埋單?！把辛?xí)營成員在接受藝術(shù)訓(xùn)練后，靈感來源愈發(fā)多元。在這樣的啟發(fā)下，設(shè)計(jì)師會(huì)花費(fèi)更多精力深入了解藏品，而不只是流于表面的復(fù)制。”

　　周功鑫還立下規(guī)則，報(bào)名培訓(xùn)的公司，必須讓總經(jīng)理、財(cái)務(wù)、營銷和設(shè)計(jì)師一起聽課，“這有利于創(chuàng)意、策略、產(chǎn)品研發(fā)與市場(chǎng)營銷的完整銜接，讓文創(chuàng)業(yè)每一環(huán)節(jié)都穩(wěn)穩(wěn)地落在地上?！?span>2008年至2012年，3.6億、6.8億、8.4億、9億新臺(tái)幣的文創(chuàng)產(chǎn)值，不斷刷新著臺(tái)北故宮此前的紀(jì)錄。

　　不過，在周功鑫看來，文創(chuàng)產(chǎn)品賣到多少億不是關(guān)鍵，最終是為了博物館教育功能的延伸?！?span>藏品是博物館的心臟，教育是博物館的靈魂。觀眾看了展覽之后，能學(xué)到東西，真正喜歡上博物館，還愿意買文創(chuàng)品把美好的記憶帶回家，形成一圈圈良性循環(huán)，這才是重點(diǎn)。”她認(rèn)為，訓(xùn)練有素的專業(yè)志工講解員，加上走進(jìn)尋常百姓家的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，無疑是讓文物“活”起來的文化傳播使者?！暗沁@一塊的人才缺口依然很大。多一名使者，博物館所散發(fā)的精氣神才有可能被更多人看見?！?/span>

（周功鑫說：'讓觀眾在觀展中，從單純好奇發(fā)展到積極探索，直至主動(dòng)自發(fā)學(xué)習(xí)?！? 袁婧 攝）

不遺余力培養(yǎng)導(dǎo)覽志工、文創(chuàng)人才，也與周功鑫提倡的“動(dòng)動(dòng)腦”理念不謀而合。就是說，讓觀眾在觀展中，從單純好奇發(fā)展到積極探索，直至主動(dòng)自發(fā)學(xué)習(xí)?！拔乙郧案竟ぶv解員聊天時(shí)，都會(huì)叮囑他們，博物館要考慮怎樣把知識(shí)更好地傳播出去，因此對(duì)不同年齡、不同教育程度的觀眾采用不同深度的導(dǎo)覽?！绷钪芄误@喜的是，不少觀眾參展結(jié)束后也想報(bào)名參與培訓(xùn)，“我想，這便是博物館魅力最直接的體現(xiàn)了吧”。

　　早在1989年，周功鑫在臺(tái)北故宮就創(chuàng)建了兒童教育平臺(tái)，讓孩子們?cè)谌の栋蝗坏挠螒蝮w驗(yàn)中輕松愉悅邁入中華殿堂，自然而然體味藝術(shù)的熏陶。不當(dāng)博物院院長了，周功鑫最操心的，依然是如何把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于青少年的認(rèn)知版圖中。

　　“我們正處在知識(shí)瑣碎、資訊泛濫的年代，我一直思考如何引導(dǎo)青少年有興趣、有系統(tǒng)地閱讀，建立起浩瀚中華歷史的清晰框架。那么，有沒有可能找到一個(gè)線索，把歷史、文物、文學(xué)、藝術(shù)普及都串聯(lián)起來？”周功鑫發(fā)現(xiàn)，新一代年輕人是在視覺影像環(huán)境中成長起來的，他們對(duì)圖像、動(dòng)畫的喜愛與敏感，將是他們學(xué)習(xí)最直接有效的媒介。

于是，以成語穿針引線、結(jié)合動(dòng)漫手繪的《圖說中華文化故事》叢書應(yīng)運(yùn)而生，日前第1輯10冊(cè)簡(jiǎn)體版由上海文藝出版社推出。整體計(jì)劃出150冊(cè)，挑選150個(gè)成語，每個(gè)成語編寫成單獨(dú)一冊(cè)。

（周功鑫主編《圖說中華文化故事》由上海文藝出版社出版。）

　　叢書由好萊塢動(dòng)畫分鏡師擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)，繪畫采用電影分鏡概念，以戰(zhàn)國、漢、唐和宋時(shí)期為主軸，利用考古資料及文獻(xiàn)，徐徐展開不同朝代衣食住行的社會(huì)風(fēng)貌畫卷，每一冊(cè)自成一座紙上的小博物館。已面世的《戰(zhàn)國成語與趙文化》中，《完璧歸趙》教人分辨璧、環(huán)、瑗、玦及其各自含義，《邯鄲學(xué)步》配圖介紹了帶鉤、直裾短衣、曲裾深衣等知識(shí)點(diǎn)。

哪怕是書中手繪人物托著的漆盒、席案上的食器，都分別標(biāo)注參考“湖北江陵縣雨臺(tái)山354號(hào)墓出土漆盒”、“上海博物館所藏錯(cuò)金卷龍紋豆”，讓大小讀者對(duì)文物的地域性一目了然。

　　周功鑫也極力給家人“安利”這套叢書，兩歲半的外孫似懂非懂中記住了不少成語，“小朋友記憶力非常強(qiáng)，我念‘邯鄲’，他馬上接嘴‘學(xué)步’。”周功鑫堅(jiān)持，好的讀物會(huì)影響孩子的一生，在幼小心靈根植下對(duì)中華文化之美、民族魅力的理解與感悟。

　　之所以150個(gè)成語，先出版戰(zhàn)國50冊(cè)，再推出漢代50冊(cè)，唐和宋各25冊(cè)，原因之一便是，“這四個(gè)時(shí)期是中華文化發(fā)展最燦爛的時(shí)期，叢書以成語為切入點(diǎn)，力圖展現(xiàn)歷史、文化以及生活美學(xué)的豐盛。西方不少美術(shù)館、博物館都會(huì)邀請(qǐng)作家、插畫師專門打造藝術(shù)教育普及繪本，以小朋友的視角欣賞世界名畫珍品，我們也可以學(xué)習(xí)借鑒。”

　　平日里愛看藝術(shù)史書籍、閑暇會(huì)去逛特色店鋪，68歲的周功鑫仍在追尋美、雕琢美、傳播美。她的胸襟上別著一枚銀杏狀鍍金胸針，與申城滿地黃金葉美妙“撞衫”；左手腕上的黑玉鐲在主人十幾年的陪伴下愈發(fā)瑩潤?！靶蒯樖枪浒屠枰患襳intage店（古董店）意外淘來；玉鐲則是在臺(tái)北玉店偶遇，黑色大氣沉穩(wěn)，也很別致?！倍鄶?shù)人盼望歲月可以滑溜一點(diǎn)，最好不在自己的面容上磨出印兒，也不把身體撐開。但顯然，在身材妝容皆得體的周功鑫看來，留住美還有另一層深意，那就是對(duì)華夏之美的接力與傳承。

　　她尤為推崇18世紀(jì)德國哲學(xué)家席勒。席勒有個(gè)理論，人類在感覺、悟性和意志之外，還有一種美感官能，但由于18世紀(jì)以來學(xué)科知識(shí)分工過細(xì)，人的美感官能往往被忽略，甚至導(dǎo)致感受美的能力喪失。因此席勒主張“審美教育”，促進(jìn)個(gè)體感性與理性和諧發(fā)展?！拔易霾┪镳^教育也好，推廣傳統(tǒng)文化也好，歸根結(jié)底是為了把美留得下、傳得開?！敝芄握f，別讓流轉(zhuǎn)千年的美，從喧囂的時(shí)代、匆忙的腳步間流逝。

原文刊載于2015.11.25《文匯報(bào)》近距離專版