唐宋八大家書法名篇 見字如見人 韓愈《長安道詩帖》局部 韓愈（768—826），字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。作為唐宋八大家之首的韓愈，今天我們能看到他作的很多散文，從碑帖中能看見他的書法。  韓愈 《揪樹帖》  柳宗元《龍城石刻》 一直以來學(xué)界對柳宗元的研究大多側(cè)重在文學(xué)和思想體系方面，對于其書法的研究幾乎空缺。柳宗元在文學(xué)上的成就遮蔽了其書法上的貢獻(xiàn)。僅存的《龍城石刻》又一直存在爭議。不能看到全貌實(shí)屬一大遺憾！  蘇軾《寒食帖》局部 蘇軾（1037—1101），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。蘇軾大名，舉國皆知，本文不作累述。  蘇軾《歸安丘園帖》，行書，臺北故宮博物院藏。  蘇軾《邂逅帖》，臺北故宮博物院藏。  蘇轍（1039—1112），字子由，眉州眉山（今四川省眉山縣）人,號穎濱遺老。與父蘇洵、兄蘇軾并稱“三蘇”。宋神宗年間曾任翰林學(xué)士、尚書右丞、門下侍郎等職，文學(xué)成就主要在散文，為文注重養(yǎng)氣，風(fēng)格汪洋淡泊，也有秀杰深醇之氣。  蘇轍（1039—1112），字子由，眉州眉山（今四川省眉山縣）人,號穎濱遺老。與父蘇洵、兄蘇軾并稱“三蘇”。宋神宗年間曾任翰林學(xué)士、尚書右丞、門下侍郎等職，文學(xué)成就主要在散文，為文注重養(yǎng)氣，風(fēng)格汪洋淡泊，也有秀杰深醇之氣。  蘇洵 《道中帖》 臺北故宮博物院藏 蘇洵（1009—1066）北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”,均被列入“唐宋八大家”。字明允，號老泉。眉州眉山（今屬四川）人。應(yīng)試不舉，經(jīng)韓琦薦任秘書省校書郎、文安縣主簿。長于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健。有《嘉佑集》。工于書法，氣韻有余。  蘇洵 《道中帖》 臺北故宮博物院藏  曾鞏《局事帖》局部 曾鞏（1019—1083），字子固，建昌南豐(今屬江西省)人。嘉祏二年(1057年)進(jìn)士，官至中書舍人。以文章著名于世，后世稱為“唐宋八大家”之一，有《元豐類稿》50卷行世，《宋史》有傳。 曾鞏《局事帖》局部 曾鞏《局事帖》 蘇轍（1039—1112），字子由，眉州眉山（今四川省眉山縣）人,號穎濱遺老。與父蘇洵、兄蘇軾并稱“三蘇”。宋神宗年間曾任翰林學(xué)士、尚書右丞、門下侍郎等職，文學(xué)成就主要在散文，為文注重養(yǎng)氣，風(fēng)格汪洋淡泊，也有秀杰深醇之氣。 王安石《過從帖》 臺北故宮博物院藏 關(guān)于王安石，人們往往更加關(guān)注他作為政治家、文學(xué)家的一面，忽略他作為書法家的一面。王安石的書法雖然不能與北宋四大書法家蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄齊名，但在當(dāng)時有很高的評價。蘇東坡稱王安石書法乃是無法之法，不可學(xué)。米芾說王安石學(xué)楊凝式。黃山谷說王安石，比來士大夫，惟荊公有古人氣質(zhì)，而不端正，然筆間甚遒。 歐陽修（1007－1073），字永叔，號醉翁，又號六一居士。漢族，吉安永豐（今屬江西）人,自稱廬陵（今永豐縣沙溪人）。謚號文忠，世稱歐陽文忠公，北宋卓越的文學(xué)家、史學(xué)家。 歐陽修善寫楷書。蘇東坡曾中肯地評述他的書法特色:“用尖筆乾墨作方闊字，神采秀發(fā)，膏潤無窮，后人觀之，如見其清眸豐頰，進(jìn)趨曄如也”。這段話不但明白地指出歐陽修的書法面貌，也同時贊譽(yù)了他的儀表風(fēng)范，真是所謂的“書如其人”。 歐陽修，在政治和文學(xué)方面都主張革新，既是范仲淹慶歷新政的支持者，也是北宋詩文革新運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者。又喜獎掖后進(jìn)，蘇軾兄弟及曾鞏、王安石皆出其門下。創(chuàng)作實(shí)績亦燦然可觀，詩、詞、散文均為一時之冠。散文說理暢達(dá)，抒情委婉；詩風(fēng)與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風(fēng)。 |
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