學(xué)習(xí)書法不能盲目，但也不要太過于認(rèn)真。盲目容易荒敷，認(rèn)真容易死滯，平和心態(tài)是最重要的。書法的成功學(xué)習(xí)是需要技術(shù)、悟性、修養(yǎng)及多方面融合的結(jié)果。書法的技術(shù)層面主要是用筆，用筆即用鋒，達(dá)到起、行、收，也就是入、過、結(jié)。

入筆的過程主要在有意識(shí)地訓(xùn)練自己的動(dòng)作，收筆最重要的是回到點(diǎn)畫中，起筆和收筆之間是過筆，其意念是風(fēng)行雨散，潤色花開。潤色是生命力的展現(xiàn)。

運(yùn)筆是一種提按的過程，其訣竅在于重提輕按。意識(shí)高度集中是重提，如呼吸之吸氣，按則是一種輕松，是呼氣，過筆的重要性是用呼吸來完成的。

      書法的“意”

（1）錐畫沙：線條凹進(jìn)去，邊沿線發(fā)毛；

（2）屋漏痕：順勢(shì)而下，彎彎曲曲，是凸出來的；最無力是最有力，非人力所能及也；顏真卿的筆法是也；

（3）蟲蝕禾：即殘缺又是整體的自然變化；

（4）印印泥：飽滿、古厚，金石味十足，看不到來去；

（5）鳥啄木：主要指打點(diǎn)準(zhǔn)確、高速度，并由視覺變化為聽覺的過程；

（6）蠶吐絲：有強(qiáng)度的韌性，線條細(xì)，綿綿相屬，在細(xì)微處見到亮度。

      如何學(xué)習(xí)書法

書法的問題當(dāng)從整體去解決，整體式什么？博涉多收，消息多元?？磩e人寫和自己寫的過程實(shí)際也是解決一些問題的過程。

書法的信息量和容量是無限的，它具有與日月同輝，山河共存的生命力、莊嚴(yán)相。人們?cè)趽?dān)水砍柴等等日常生活中都能夠悟禪，更何況在學(xué)習(xí)書法的過程中，同樣能夠悟出很多道理來。學(xué)書要見了便做，做了便放下，既不可敏感，亦不可遲鈍。學(xué)書的方便，在于心安理得，腳踏實(shí)地，有時(shí)是很枯燥的，就如同練功一般，功到自然成。要虛靈不昧，到了一定的時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)境界，如魚得水，如同生活一樣，在一大堆錯(cuò)誤中，鉆出一個(gè)光輝的自我。不要把書法看得太簡單，也不要想得太復(fù)雜。

     書法基本功要訣

點(diǎn)---

首先當(dāng)立起來，與紙有一種背景關(guān)系，一是躍然紙上，一是入木三分；其次點(diǎn)是活的，極強(qiáng)的形式感，如高山墜石，具有高速度和準(zhǔn)確性。打點(diǎn)的過程如偷，輕手輕腳的全力出擊，其妙就在于此，謂之點(diǎn)立。

線---

由點(diǎn)成線，若干個(gè)點(diǎn)連起來就是線。線的節(jié)奏要強(qiáng)調(diào)運(yùn)。運(yùn)線要有乾旋坤轉(zhuǎn)的氣勢(shì)，是寫圓的過程，并有其阻擋性，表現(xiàn)出多樣的形式感，反映出來是活的、變化的，造造形的能動(dòng)性上，線中當(dāng)體現(xiàn)出生命的筋骨即血、肉、氣，是生命的結(jié)構(gòu)線，非常豐富，因此優(yōu)秀的書法作品具有與日月同輝，與山河共存的生命力。否則就難看出書法的線條美，謂之線運(yùn)。

塊---

塊是由點(diǎn)線組成的黑白關(guān)系。塊是讓人產(chǎn)生結(jié)構(gòu)聯(lián)想的依據(jù)，大中小的結(jié)構(gòu)組成塊面，善于用虛實(shí)、俯仰組織塊面，而產(chǎn)生變化，謂之塊變。

水---

先墨后水或先水后墨及其更多的秩序而產(chǎn)生濃淡枯潤，變化無常。用水是與平常的蒙養(yǎng)及內(nèi)在修養(yǎng)并加之盤上的搓揉功夫，這個(gè)過程是立意的過程，因意而產(chǎn)生用水的方法，當(dāng)機(jī)立斷下筆，謂之水活。

墨---

墨的亮度是反映內(nèi)修智慧的成長，除墨本身具有的質(zhì)地外，墨色當(dāng)如嬰兒之眸子，無邪之光，智慧之光；墨法無限的多，從中可看到用功的方向、知識(shí)的積累，生活的體驗(yàn)，是一個(gè)成長的過程。墨色又反映其線的血和肉，體現(xiàn)出肌膚的健康美及吸收營養(yǎng)的能力，表現(xiàn)出一種生命的力度。謂之墨亮。

       書法要旨篇

寫字當(dāng)有花的分反復(fù)，寧靜、和平、活潑，春花遍地，體現(xiàn)這種氣息，才可打開心扉。同時(shí)應(yīng)當(dāng)莊重神情，嚴(yán)肅氛圍，勇猛精進(jìn)，自強(qiáng)不息。

萬物存在并示其理謂至真，

常中有妙大機(jī)大用謂至善，

五蘊(yùn)生動(dòng)享受幻趣謂至美，

三至備而起修，精進(jìn)而得智，

無智無得境界漸開，

圓妙廣大謂至覺悟。

至宏而當(dāng)---最大最廣是恰當(dāng)。

至妙而常---最精最妙是平常。

至淵而顯---最深最厚是淺顯。