德宗二妃

【簡介】

德宗溫靖皇貴妃他塔喇氏。鑲紅旗滿洲人，侍郎長敘之女，行四。同治十三年八月二十日生，一說同治十三年八月十五日生（關(guān)于生辰見后文考證）。于光緒十四年十月初五日選秀女時指定為瑾嬪。光緒十五年正月二十六日入宮。光緒十五年二月十八日，以協(xié)辦大學(xué)士戶部尚書福錕為正使，禮部左侍郎續(xù)昌為副使，冊封瑾嬪。光緒二十年正月初三日，因孝欽顯皇后六旬慶典，詔封瑾妃。未及冊封，于光緒二十年十月二十九日，因?qū)矣衅蛘埞式禐殍F人。光緒二十一年十月十五日，懿旨賞還妃位。光緒二十一年十一月十二日，以禮部右侍郎溥善為正使，內(nèi)閣學(xué)士堃岫為副使，冊封瑾妃。光緒二十六年七月二十一日，扈從帝后西行。光緒二十七年十一月二十八日回鑾。宣統(tǒng)帝入嗣后，于光緒三十四年十月二十五日尊封瑾貴妃。民國二年二月初五日尊封端康皇貴妃。民國十三年九月二十二日丑時薨。年五十一歲。民國十三年十月二十三日辰時，由慈寧宮奉移廣化寺暫安。民國十三年十二月初十日奉安崇陵妃園寢。民國十四年九月，尊謚曰溫靖皇貴妃。

德宗恪順皇貴妃他塔喇氏。鑲紅旗滿洲人，侍郎長敘之女，行五。光緒二年二月初三日生。于光緒十四年十月初五日選秀女時指定為珍嬪。光緒十五年正月二十六日入宮。光緒十五年二月十八日，以禮部尚書李鴻藻為正使，禮部右侍郎文興為副使，冊封珍嬪。光緒二十年正月正月初三日，因孝欽顯皇后六旬慶典，詔封珍妃。未及冊封，于光緒二十年十月二十九日因?qū)矣衅蛘埞式禐檎滟F人。光緒二十一年十月十五日，懿旨賞還妃位。光緒二十一年十一月十二日，以內(nèi)閣學(xué)士宗室壽耆為正使，內(nèi)閣學(xué)士宗室溥颋為副使，冊封珍妃。光緒二十四年后遷居幽禁。光緒二十六年七月二十一日，因聯(lián)軍進(jìn)京殉死宮中。年二十五歲。光緒二十七年七月初四日，葬恩濟(jì)莊。光緒二十七年十一月二十九日，追封珍貴妃。宣統(tǒng)元年，追封皇貴妃。民國二年三月初三日辰時，奉移梁各莊暫安。民國二年十一月十六日申時，奉安崇陵妃園寢。民國十年三月十七日，追謚曰恪順皇貴妃。

（圖為溫靖皇貴妃便服照）

【入宮背景】

清晚期的宮廷主要是圍繞著三位太后進(jìn)行的，即慈安太后（孝貞顯皇后鈕祜祿氏），慈禧太后（孝欽顯皇后葉赫那拉氏）以及隆裕太后（孝定景皇后葉赫那拉氏）。具體到德宗二妃入宮的時候，受到的即是慈禧太后的影響。一般認(rèn)為，慈禧太后早就想好讓自己本家的女子來做德宗的正宮皇后，故而孝定景皇后的地位本身是內(nèi)定好了的。至于二妃，首先是憑借出身優(yōu)秀，得以屢次記名，這也是穆宗和德宗兩朝后宮的特點(diǎn)。又應(yīng)該具有一定的魅力，才會被選為后宮。至于其中的過程，目前已經(jīng)不可而知，有諸多說法，見于后文論述。

【家族背景】

德宗二妃出自鑲紅旗滿洲他塔喇氏，他塔喇氏是滿洲著姓，但是二妃本身的家族原本并不顯赫，甚至可以說出身是比較差的。

二妃這支他塔喇氏隸屬于鑲紅旗滿洲第一參領(lǐng)第十三佐領(lǐng)，這個佐領(lǐng)是由岱圖庫哈里大系他塔喇氏里郎格的后裔世代管理的。郎格其子阿爾布尼原任佐領(lǐng)，其孫達(dá)都原任奉天將軍，是清初的官宦世家。但是二妃的這支他塔喇氏雖然和郎格一家同為一姓且隸屬于郎格家管理的佐領(lǐng)下，但卻沒有血緣關(guān)系，而且身份差距很大。

根據(jù)二妃的家譜，她們的入旗祖先叫做額爾古岱，從額爾古代本人算起，往下五代都是白身，到了第六代，才有個叫五達(dá)色的有了官職，是個六品驍騎校，結(jié)果五達(dá)色的兒子叫全保，又回到了白身的身份。之后全保的兒子薩郎阿在乾隆五十七年考上了翻譯舉人，做到了六品吏部主事。到此為止，這支他塔喇氏只不過剛剛躋身中下級官僚而已。

但是這種身份在薩郎阿的下一代發(fā)生了改變。薩郎阿生有三子，第一子成泰任筆貼式，第二子新泰任泰陵主事，都是中下級官僚，而第三子裕泰，由官學(xué)生出身，考取內(nèi)閣中書出仕，節(jié)節(jié)高升，嘉慶末年出任道員，道光年間升任按察使、布政使，直至巡撫、總督，是道光朝的著名地方大員，得謚莊毅。裕泰的得勢，讓這支他塔喇氏的身份急劇上升，從下級官僚躋身世家。這種身份的變化尤其在其婚姻圈上可以體現(xiàn)。

在裕泰之前，其曾祖母伊爾根覺羅氏，祖母李佳氏，母李氏，都是普通旗人家的女兒，就連裕泰的嫡妻瓜爾佳氏出身也很一般。但是在裕泰地位提升后，其子女的婚姻對象一下子便提升了。裕泰生有四子四女，第一子長啟，娶伍彌特氏一等繼勇侯蘇崇阿之女。第二子長善，娶瓜爾佳氏大學(xué)士桂良之女。第三子長敬，娶赫舍里氏侍郎書元之女。第四子長敘最為特殊，先后娶了四房正妻，第一位是宗室大學(xué)士寶興之女，第二位是惠端親王綿愉之女，第三位是不入八分輔國公大學(xué)士載齡之女。其中第二位正妻是嘉慶帝的孫女，明顯是出自宮中指婚，由此可見經(jīng)歷了裕泰一代之后，這支他塔喇氏的門第已經(jīng)非同一般。

當(dāng)然，裕泰一門躋身世家的時代較短，屬于“新貴”的范疇，故而其接受新鮮事物也遠(yuǎn)比傳統(tǒng)世家要快。這點(diǎn)在二妃身上似乎也能看到影子。

（圖為二妃本支他塔喇氏的譜系和聯(lián)姻關(guān)系）可能有點(diǎn)不清楚……需要點(diǎn)開大圖

【家庭情況】

二妃的祖父就是讓這支他塔喇氏變成世家的裕泰，而二妃的父親則是婚姻對象最為復(fù)雜的長敘。

有些書籍說德宗二妃為同父異母，實(shí)際上并非如此。

長敘有四任嫡妻，且都出自宗室名門，卻都沒有留下成年的子嗣，長敘的獨(dú)子志锜是妾室趙氏所出的。另外，長敘應(yīng)該有五個女兒，其中第四女和第五女均為妾室趙氏所出，也就是德宗的二妃。

至于二妃的三位姐姐信息則不明，只知道有一位姐姐在光緒六年十一月嫁給了博爾濟(jì)吉特氏山西布政使葆亨之子。結(jié)果因為婚禮在十一月十三日，這一天正好是圣祖仁皇帝的忌辰，不應(yīng)該辦喜事，所以長敘因“婚嫁違制”被革職。順便一提，布政使葆亨一支博爾濟(jì)吉特氏和長敘親緣不一般，長敘的第三任嫡妻是不入八分輔國公大學(xué)士載齡之女，而載齡的嫡妻就是葆亨堂兄花良阿的女兒。所以嫁回“姥姥家”的長敘之女，很有可能是其第三任嫡妻所出的。

二妃的本家原住白廟胡同，后來在選秀的幾年之中改居粉子胡同，二妃入宮后，志锜一支則搬到了中老胡同。

【選秀經(jīng)歷】

根據(jù)《八旗都統(tǒng)衙門全宗檔》等檔案記載，光緒朝初選秀女的旨意下達(dá)在光緒十一年，之后在光緒十二年到光緒十四年之間，二妃一共參加了四次選秀。分述如下。

光緒十二年二月十九日是第一次選秀，鑲紅旗滿洲共交進(jìn)六名，其中即有瑾妃，記為“原任侍郎長敘之女，年十三歲，惠昆佐領(lǐng)。”當(dāng)日經(jīng)過選看后，三名秀女被撂牌子，分別是瑾妃與“幫辦大臣常績之女，年十七歲，隆耀佐領(lǐng)”以及“巡撫德馨之女，年十五歲，富森布佐領(lǐng)”。

光緒十三年二月十七日第二次選秀，在上一年記名的秀女以及新一屆的秀女一起參選，這次選秀時，珍妃可能參加了選秀，并被和姐姐一起被記名。

光緒十四年九月二十四日第三次選秀，鑲紅旗滿洲共有記名秀女六人，分別是惠昆佐領(lǐng)下原任戶部右侍郎長敘之秀女二名，隆耀佐領(lǐng)下在京之葉爾羌幫辦大臣副都統(tǒng)銜常績之秀女二名，富森布佐領(lǐng)下江西巡撫德馨之秀女二名。選看之后，?？兌膛谱?，其余四人均記名。

光緒十四年十月初五日第四次選秀，德馨之女兩名被撂牌子，賞給大卷四疋、衣面一件，二妃則被選中為嬪。

其中最后一次選秀，有民國時老太監(jiān)唐冠卿的口述，認(rèn)為德宗在選秀選到最后時有五位秀女，即后來的孝定景皇后，以及瑾妃、珍妃，還有巡撫德馨的兩個女兒，德宗本來看上了德馨的女兒，后來因為孝欽顯的指示，才選擇了孝定景皇后，而二妃則是孝欽顯皇后親口指定的。近年來有學(xué)者根據(jù)當(dāng)年的秀女排單，認(rèn)為這種說法并不真實(shí)，因為秀女排單上有多達(dá)三十余人，口述中所提的五人只是其中的一部分而已。而且根據(jù)檔案，德馨之女后來是和其他兩家的秀女一起受賞的，所以說當(dāng)時進(jìn)入最終挑選的秀女應(yīng)該不止五人。

【封號釋義】

二妃的封號分別是“瑾”和“珍”，在內(nèi)務(wù)府檔案中，“瑾”的滿文寫為“gincihiyangga”，意為“華麗的”、“秀美的”?！罢洹钡臐M文寫為“ujengge”，意為“端重”、“不輕率”。不過時間已經(jīng)到了晚清，后妃的封號一般都是以漢語為核心選定的，所以滿文詞義的意義不大。

【入宮初期與降位】

有說法認(rèn)為，瑾珍二妃初入宮廷，還是比較受到太后喜愛的。在光緒二十年正月初三日，因慈禧太后六十壽辰而晉封后宮，二妃均列位其中。后來在降位的時候，慈禧太后懿旨也提到“瑾妃、珍妃……向稱淑慎”。說明在入宮伊始，二妃的確是比較受到慈禧太后的喜愛的。但是沒過多久，就經(jīng)歷了降位處分。光緒二十年十月二十九日。懿旨之中明確指出：“本朝家法嚴(yán)明，凡在宮闈，從不準(zhǔn)干預(yù)朝政。瑾妃、珍妃承侍掖廷，向稱淑慎，是以優(yōu)加恩眷，洊陟崇封。乃近來習(xí)尚浮華，屢有乞請之事……若不量予儆戒，恐左右近侍，藉為夤緣蒙蔽之階，患有不可勝防者。瑾妃、珍妃均著降為貴人以示薄懲，而肅內(nèi)政。”可見，降位分的官方理由是二妃作為后宮干預(yù)朝政，私下跟皇帝表示了一些請求。

而在宮中，在懿旨下達(dá)的數(shù)日后，光緒二十一年十一月初一日另有兩道懿旨發(fā)下，這兩道旨意特別寫在兩個長方形的牌子上，懸掛在內(nèi)廷里，被稱為“宮中則例”或“禁牌”來警示后宮。

第一道是：瑾貴人、珍貴人著恩準(zhǔn)其上殿當(dāng)差隨侍，謹(jǐn)言慎行，改過自新，平日裝飾衣服俱按宮內(nèi)規(guī)矩穿戴，并一切使用物件，不準(zhǔn)違例?；实矍?，遇年節(jié)，照例準(zhǔn)其呈遞食物，其余新巧希奇物件及穿戴等項，不準(zhǔn)私自呈遞。如有不遵者，重責(zé)不貸。特諭。

第二道是：皇后有統(tǒng)轄六宮之責(zé)，俟后妃嬪等，如有不遵家法，在皇帝前干預(yù)國政，顛倒是非，著皇后嚴(yán)加訪查，據(jù)實(shí)陳奏，從重懲辦，決不寬貸。

從中我們可以得到一些信息：

1.瑾珍二妃有干預(yù)國政的情況，還有“乞請”的行為。

2.瑾珍二妃日常的裝飾衣服有時不依照宮內(nèi)規(guī)矩使用。

3.瑾珍二妃有的時候呈進(jìn)給皇帝一些新奇的物件或者服飾。

4.孝定景皇后對于瑾珍二妃似乎管理不力，沒有拿出皇后應(yīng)有的做派，抑或是瑾珍二妃并不“買賬”。

如果說第二和第三兩條還都只是“沒規(guī)矩”的私人問題，第一條就是至關(guān)重要的“底線”問題了。這也是降位分的主要原因。

不過，有可能是慈禧太后認(rèn)為兩個小姑娘終究是年輕，所以在第二年，光緒二十一年的十月十五日，就下懿旨賞還了她們的妃位。

另一方面，在入宮之后，二妃的身體都不是很好，特別是珍妃，不同于很多人的印象，她其實(shí)是個身體極弱的女子。

瑾妃的病主要是肝病，在入宮一開始就體現(xiàn)出肝功能弱的毛病，而且染上了勞嗽癥。這是一種結(jié)核病，有些研究認(rèn)為是從德宗身上傳染所導(dǎo)致的。升到妃位之后，瑾妃又患上了風(fēng)濕痹癥（中醫(yī)的風(fēng)濕癥比西醫(yī)的風(fēng)濕病要寬泛許多，這里僅依照研究者的結(jié)論錄入），其后屢有神志不清、抽搐等病癥，后來又有了甲狀腺腫。到中年之后風(fēng)濕等病稍好，但是在宣統(tǒng)年間，瑾妃的肝病已經(jīng)逐漸嚴(yán)重，民國八年時已經(jīng)形成了脹癥。最終就是因為脹癥而病故的。

珍妃的病則比瑾妃要多一些。從入宮伊始的光緒十五年四月便開始身體不適，一直到光緒十七年正月，斷斷續(xù)續(xù)的治療，主要是肺、胃、肝都有火，還和姐姐一起患上了勞嗽癥。之后，珍妃患上了風(fēng)濕等病，和姐姐的病癥相同，都是經(jīng)常有抽搐等癥狀。但是珍妃的病情比瑾妃嚴(yán)重的多，特別是在光緒二十年四月曾經(jīng)嚴(yán)重發(fā)作，五月時愈發(fā)嚴(yán)重，到了神志不清、嚴(yán)重抽搐的情況，幾乎不治。后來經(jīng)過努力的治療在七月治好。結(jié)果到了十月中下旬再次發(fā)病，病情同樣是昏迷、抽搐，等到月底降位分的懿旨發(fā)下來時，珍妃已經(jīng)病重的不省人事。后來經(jīng)過救治在十一月康復(fù)。轉(zhuǎn)過年來的光緒二十一年七月，珍妃再次犯抽搐病，經(jīng)過治療后再次渡過難關(guān)。除了這些之外，珍妃還患有帶下等婦科疾病，而且在光緒二十四年年初到年中的階段，又患上了陰癢之癥，有研究認(rèn)為這種陰癢癥以滴蟲為常見，但是也有可能是由濕疹等引起的，具體情況尚待進(jìn)一步研究。

（德宗光緒帝朝服像。順便一提，目前認(rèn)為光緒帝并沒有留下清晰的照片。這個問題可以以后單寫文來講。）

【變法事件】

光緒二十四年的戊戌變法大概是珍妃命運(yùn)的重要轉(zhuǎn)折，而珍妃到底在變法中充當(dāng)了一個什么樣的角色也是眾說紛紜，有的說法甚至認(rèn)為珍妃是變法的幕后主使者。綜合目前的資料而言，只能確定珍妃的確直接或間接的參與了變法，很有可能是通過其弟志锜來給光緒帝和維新派傳遞信息。不過無論如何，珍妃是再一次“干預(yù)國政”，犯了慈禧太后的忌，最終被逐出了景仁宮，讓其居住在景祺閣北的北三所（也稱為北二所）。

在光緒二十二年的檔案中，還有珍妃隨扈去園子的記錄。光緒二十四年還有給珍妃治療陰癢的記錄，故而珍妃被打入“冷宮”應(yīng)該即是在戊戌變法之后的事情。又有人認(rèn)為“冷宮”是北五所，北五所多為內(nèi)務(wù)府的倉庫或部門，似乎不方便囚禁后宮。

【避難西安與珍妃之死】

關(guān)于珍妃之死，有各種各樣的說法，很多都繪聲繪色，猶如親見，但其實(shí)多數(shù)都是小說渲染，并不可信。一方面，清宮檔案里對于珍妃之死很少提及，當(dāng)時的朝廷中對于珍妃的死也比較忌諱，留下的記錄并不多。另一方面，就算是珍妃的本家后裔，因為一些緣故對于珍妃的事情知道的也不多，甚至于其后裔了解珍妃的一些信息，還是通過后來的小說。

比較可信的資料，是1930年《故宮周刊》的“珍妃專號”，其中記錄了清宮太監(jiān)唐冠卿、原侍奉珍妃的白宮女，以及光緒二十五年出宮的劉宮女三位的說法。相對于小說的文學(xué)描寫而言，這三位的口述較為詳實(shí)。另外還有小德張承繼孫張仲臣等人留下的文史資料，也可以進(jìn)行參考。歸結(jié)起來，大概有幾種說法。

1.慈禧太后臨行前讓珍妃殉死，珍妃不從，被崔玉貴扔入井中。

2.慈禧太后臨行前讓珍妃殉死，珍妃聽后自行投井。

3.慈禧太后臨行前誆騙珍妃，說后宮“先后投井”，珍妃遂被迫投井。

4.慈禧太后臨行前讓崔玉貴把珍妃投井，崔玉貴照做，而后慈禧太后表示“只是氣話”云云。

5.慈禧太后臨行前準(zhǔn)備帶珍妃一起西行，珍妃病體纏身并有天花，自己表示不能隨行，懇求慈禧太后放她出宮回娘家避難，慈禧太后不允，倉促之下遂讓珍妃投井。

這五種說法到底哪種可靠，目前尚有爭議。于善浦先生在《光緒皇帝的珍妃》一書中比較傾向于第五種說法，第五種說法即源自小德張之孫張仲臣。

無論如何，在官方檔案上，只有在光緒二十七年十一月二十八日，慈禧太后一行人回宮的第二天，下達(dá)了一道懿旨，提到：“上年京師之變，倉猝之中，珍妃扈從不及，即于宮內(nèi)殉難，洵屬節(jié)烈可嘉。加恩著追贈貴妃位號。以示哀恤?！?/p>

【太妃時代與本家的發(fā)展】

自庚子之后回鑾以來，瑾妃的生活可以說是比較平靜的，作為后宮之一，她也能偶爾參加一些所謂的宮廷女性沙龍。有人認(rèn)為，瑾妃和孝定景皇后的私交并不是很差，甚至有可能私交還算不錯，一方面瑾妃和穆宗的后宮們都屬于“庶”的身份抬不起頭來，而另一方面瑾妃則和孝定景皇后同屬于德宗后妃，而和穆宗后宮們未必隨時處于統(tǒng)一戰(zhàn)線?？傊?，在民國二年孝定景皇后賓天之后，后宮由四大太妃掌握，這四位太妃就分成了以敬懿太妃為首的穆宗后宮，和以端康太妃為首德宗后宮兩個派系。

在拉攏宣統(tǒng)帝本生父醇親王一系的行動之中，敬懿太妃派與端康太妃派進(jìn)行了一系列的角逐，一開始敬懿太妃派領(lǐng)先，其后端康太妃派逐漸占據(jù)優(yōu)勢。

應(yīng)該說，無論是敬懿太妃派還是端康太妃派，都是所謂“復(fù)辟派”，但是以端康太妃派為甚，積極和宮外各勢力走動串聯(lián)，以謀求復(fù)辟。同時，端康太妃則將自己親弟志锜的第二女唐怡瑩嫁給了醇王府的世子溥杰為嫡妻，以鞏固關(guān)系。不過，復(fù)辟這種事情，對于端康太妃等人而言，多數(shù)就是空耗財力罷了。

到了民國十三年，端康太妃的母親七十大壽，端康太妃回到中老胡同的娘家省親，和家人團(tuán)聚了一下，當(dāng)年末，端康太妃便因為脹癥去世了。

另一方面，端康太妃的親弟志锜一門則對復(fù)辟不甚在意，志锜的子女還成為了旗人世家里少有的和各地軍閥以及國民黨軍官打的火熱的。特別是經(jīng)歷過抗日戰(zhàn)爭，在日本投降之后，志锜的第三子唐君武和第五女唐舜君都作為滿族代表參加了“國大”，是當(dāng)時國大滿族代表里積極支持國民黨的一派，后來也隨國民黨去了臺灣。

（瑾妃與兩個侄女。左側(cè)為志锜第一女唐梅，右側(cè)為志锜第二女唐怡瑩，曾經(jīng)嫁給過溥杰。）

【關(guān)于瑾妃生辰】

關(guān)于瑾妃生辰有不同的記載。

徐廣源先生的微博提及，其抄錄過清宮檔案，《新整內(nèi)務(wù)府雜件》敬事房相關(guān)，5330包，557 5-66-6號檔，里面寫有“瑾妃，十七歲，八月十五日生”的內(nèi)容。

另外，瑾妃的內(nèi)侄唐海沂在《憶我的兩位姑母——珍妃瑾妃》一文中提到，“1922年農(nóng)歷八月十五日是瑾妃的50整壽?！保ㄟ@里附帶說一下，唐海沂雖然是瑾妃內(nèi)侄，但是其文中有一些內(nèi)容在刊出后便遭到載潤等人批評，認(rèn)為內(nèi)容不實(shí)。尤其是，其在開篇將自家的旗籍都寫成了正紅旗，具體原因不明。）

唐邦治《清皇室四譜·卷二后妃》，端康皇貴妃條，則寫“同治十三年甲戌八月二十日生?！?937年《星源集慶》也同《清皇室四譜》，杜家驥老師考證過，可能是《星源集慶》沿襲了《清皇室四譜》的記錄。

這就是兩種說法的由來。按說有清宮檔案并且有本家人的記錄，應(yīng)該是八月十五一說更為可靠。但是進(jìn)一步查詢史料，則發(fā)現(xiàn)不那么簡單。

1.1920年《小公報》有“千秋誌盛”一條，寫：“清室端康瑾貴妃，昨舊歷八月二十二日壽辰?！?/p>

2.民國十二年（1923）十月《新晨報》：“前清端康瑾貴妃，本月二號生日，溥儀特請蓮花落趙奎順、徐狗子等，于一號進(jìn)宮演唱八角鼓、雜耍等技?！边@里的1923年10月2日即農(nóng)歷八月二十二日。

3.宣統(tǒng)十五年（小朝廷所用年號，即上文1923年）升平署《恩賞日記檔》：“八月二十二日淑芳齋承應(yīng)。辰初三刻五分開戲，亥正一刻五分戲畢?！泵诽m芳講，錢先生說：“老太妃千秋，里頭傳差?！?/p>

4.《那桐日記》1923年9月28日條，“即陰歷八月十八日。夜睡甚穩(wěn)……八月二十二日為端康皇太貴妃五旬千秋，今日呈進(jìn)元青四則織金花緯成緞馬褂料成件、翠藍(lán)四則閃銀花緯成緞衣料成件、果品、餑餑各四盒，蒙賞收?；刭p醬色江綢蟒袍一件?！?/p>

所以可以得知，至少在1920年和1923年兩次，瑾妃是在八月二十二日過壽的。

清代宮中主人的生日，有可能會挪動日子，也可能是和什么特殊日子沖突，但是目前看來都沒有影響。所以目前對于瑾妃生辰，還需要進(jìn)一步的發(fā)現(xiàn)資料來確認(rèn)。

【關(guān)于瑾珍二妃從小在南方長大】

很多文章以及小說中，均提到瑾珍二妃從小跟著伯父長善在南方長大，還有人很具體的說她們十歲之后回京。幾乎成為了定說。但是仔細(xì)考證起來，似乎并不如此。

長善在光緒朝初年一直擔(dān)任廣州將軍，在光緒十年四月調(diào)回北京。所以若說二妃同年隨著伯父在廣州度過，僅從長善的履歷而言是可以的。

但是問題在于二妃的父親長敘。長敘在同治十二年時任光祿寺卿，同治十三年瑾妃出生，光緒元年短暫轉(zhuǎn)任太常寺卿后任內(nèi)閣學(xué)士兼侍郎銜，光緒二年珍妃出生，光緒三年正式升任禮部右侍郎，之后兼任過一些副都統(tǒng)等職，光緒五年轉(zhuǎn)任戶部右侍郎，最后在光緒六年十一月因忌辰嫁娶被革職。到了光緒十年時，長敘作為“廢員”還隨班行禮，說明長敘在光緒十年的時候還在京城。

既然父親在北京當(dāng)官，二妃也是在北京出生的，直到伯父調(diào)回北京的時候，父親依然在北京生活，那么二妃為什么要到很遠(yuǎn)的廣州去跟伯父長善生活呢？很有可能，是后世為了凸顯珍妃“傾向新學(xué)”，故而虛構(gòu)了這種說法，以讓珍妃沾一下“洋氣兒”。

【關(guān)于所謂“褫衣廷杖”】

很多小說都提到珍妃受到過“褫衣廷杖”，有些網(wǎng)文則說“根據(jù)清宮檔案記載，證實(shí)珍妃在十月二十八日這天遭到了褫衣廷?！边€說這個檔案是清宮醫(yī)案。那么讓我們來看看清宮醫(yī)案是如何記載的。

《珍妃進(jìn)藥零用藥味底簿》：“十月二十八日，御儀醫(yī)張仲元請得珍妃脈息，六脈沉伏不見，系道挽結(jié)，痰熱壅遏，感肝風(fēng)之癥，所以抽搐氣閉，牙關(guān)緊急，周身筋脈顫動刻間。暫用琥珀抱龍丸一丸，姜汁化服，用調(diào)肝順氣化痰湯調(diào)理。”

網(wǎng)絡(luò)上一些文字片面的截取“六脈沉伏不見”、“抽搐氣閉”等文字，說是受責(zé)打所致，實(shí)際上看完整體醫(yī)案，就知道并非如此。而且根據(jù)珍妃之前的醫(yī)案，可以見到這些病癥珍妃以前都曾經(jīng)犯過。如同年五月十二日，珍妃就曾“神昏不語，牙關(guān)緊急，四肢抽搐，胸堵痰涎，身肢發(fā)熱?！倍@次所用的琥珀抱龍丸和調(diào)肝順氣化痰湯以前也曾經(jīng)使用過。

當(dāng)然，沒有經(jīng)歷過“褫衣廷杖”并不代表珍妃沒有受過皮肉之罰。雖然目前沒有檔案明確記載珍妃是否受過刑罰，但是在白宮女和劉宮女的回憶中，前者回憶珍妃曾經(jīng)被“掌責(zé)”，后者則回憶珍妃和瑾妃曾經(jīng)一道挨過板子，但是并沒有說是“褫衣廷杖”。很多后來的描寫，說對珍妃肉刑如何之慘烈，似乎多是來源于當(dāng)時責(zé)打太監(jiān)的情形。根據(jù)唐冠卿和白、劉兩宮女的說法，因為珍妃的問題，其宮內(nèi)的太監(jiān)有很多受到了嚴(yán)酷的肉刑，有些責(zé)打太監(jiān)的情形極其嚴(yán)酷，以至于孝定景和二妃都被嚇暈過去了。

【關(guān)于珍妃的照片】

不同于瑾妃留下了大量照片，因為珍妃的經(jīng)歷，導(dǎo)致其照片等后來多被焚毀，其本家后裔也沒有珍妃的照片留下?，F(xiàn)存的兩種所謂珍妃照片都是后出的，也都有值得懷疑的地方。

第一種珍妃照片，出自1930年5月3日的《故宮周刊》。照片中有一位站立的滿洲婦人，照片最上方寫著“珍妃遺像”，旁邊注釋為“劉宮女言照于南?！?。但是故宮博物院的顧問唐冠卿則提出這張照片并非是珍妃，而是某王府的格格。后來朱家溍等先生也認(rèn)為這張照片不是珍妃。

第二種珍妃照片，即是現(xiàn)在比較流行的半身照。出自1982年《紫禁城》雜志第一期，題名為《貞貴妃遺像》。據(jù)說這是用故宮博物院舊藏的底片洗印出來的。同年，第一歷史檔案館編印的《清代帝王陵寢》一書也用了這張照片，直接命名為“光緒皇帝的珍妃像”，從此之后遂成定說，也被大家引用至今。

（流傳最廣的第二種珍妃照片）

第二種珍妃照片的問題在于其服飾，有兩個問題。其一，清代旗人女性發(fā)式，凡是成婚女性，額前均不留劉海，而“珍妃照片”里，珍妃前額有一排小劉海。而留這種小劉海是清代典型漢人習(xí)慣之一，不應(yīng)該出現(xiàn)在旗人女性身上。其二，“珍妃照片”里的兩把頭“似是而非”，與同時期稍后的孝定景皇后和瑾妃的兩把頭相比，不但看不到明顯的底座，其形制也比較奇怪。當(dāng)然，第二點(diǎn)與照片的質(zhì)量有關(guān)系，可能根據(jù)照片的清晰度和色差不同，其兩把頭也有不同的分析。但是無論如何，兩把頭和小劉海也是不能“混搭”的，所以目前有一些研究人員認(rèn)為目前廣為流傳的珍妃照片或許也并不“靠譜”。

（同光時期某漢族婦女合影，注意其中的小劉海）

（時間稍后幾年的瑾妃照片，注意其兩把頭的裝飾和底座。）