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一把刀的鋒刃不容易越過，因此智者說，得救之道是很困難的。 這一句話是《刀鋒》扉頁的話，這句話源自于印度哲學(xué)典籍《奧義書》，毛姆用來比喻尋找真知、解救自我的過程。 《刀鋒》是毛姆晚年的作品，講述的故事發(fā)生在第一次世界大戰(zhàn)前后。拉里因好友在戰(zhàn)爭中為救自己而死，開始向自己的內(nèi)心展開深刻的追問。小說以第一人稱敘事，故事人就是毛姆，并且參與其中，口氣就像是在說幾個朋友的家常。 這與我毫不相干，我實在是多事，可是我有個感覺，好象正因為我是個局外人，而且來自外國，所以拉里覺得同我談?wù)剾]有關(guān)系。 '你知道，一個人什么都做不了時，他就成了作家。'我吃吃笑了。 '我沒有才能。' '那么，你要做什么呢？' 他向我來了一下他那明媚迷人的微笑。 '晃膀子，'他說。 我只好笑了。 盡管毛姆對于其角色依舊少不了嘲弄與諷刺，但同時本書也更立體地描述了對于人生的不同追尋，我們都能在這幾個鮮明的角色身上找到共鳴。 拉里 小說的主要人物，與世俗格格不入的青年。他放棄了普遍追求的物質(zhì)生活，整天無所事事，自稱為“晃膀子”。死亡使拉里發(fā)現(xiàn)自己習(xí)以為常的生活如同夢幻泡影一般，于是他試圖在精神領(lǐng)域?qū)ふ易晕摇?/span> 他獨自一人來到巴黎租的小房間，開始讀書。后來，又來到煤場、農(nóng)場，企圖在艱苦的勞動中尋求人生的意義，最后在印度教經(jīng)典《奧義書》中探尋到了人生的真諦即精神生活的充實。 我對于人可以通過知識達(dá)到最高現(xiàn)實這種想法感到非常滿意。在后期，印度的圣徒有鑒于人類的軟弱性，承認(rèn)通過愛和通過工作也可以得到解脫，但是，他們從來不否認(rèn)最高但是最艱難的途徑是通過知識，因為知識的工具是人類最寶貴的能力，即他的理智。 伊莎貝爾 伊莎貝爾是拉里的未婚妻，她不顧父母和舅舅的反對，堅持要和拉里來往，并在拉里去巴黎尋求心靈慰藉期間等了他兩年。同時，她也和大多數(shù)女人一樣，享受被愛，渴望衣服首飾，大房子，交際，家庭。最終，她還是與拉里解除了婚約，并嫁給了能給她這一切的格雷。 “我年輕。我要找樂子。我要做別人家都做的事情。我要參加宴會，參加舞會，我要打高爾夫球和騎馬。我要穿好衣服?！?/span> 毛姆在文中對伊莎貝爾毫不留情的展現(xiàn)了他的挖苦本色，塑造了一個貪婪，愛慕虛榮的女性形象。另一方面，盡管伊莎貝爾沒有審視自己內(nèi)心的能力，但她有自己那一套原則和世故，活得俗氣又安然自得。 艾略特 艾略特是伊莎貝爾的叔叔，也是小說的另一中心人物。極其虛榮與勢力，他平生最大的愿望就是“踏入上流社會”。為此他從不放過任何商業(yè)機(jī)會，靠體面排場、精美宴會、熱情好客撐持了臺面，又用樂善好施與教會搞好關(guān)系。 晚年，這個根深蒂固的愿望變本加厲，愈演愈烈，沒有得到某一親王夫人的化妝舞會的邀請，“這個一只腳已經(jīng)跨進(jìn)棺材的老頭兒，因為一家宴會沒有請他，哭得像小孩子一樣”。極具諷刺意味。 索菲 索菲是伊莎貝爾的同學(xué)，本來相貌平平，嫁給了一個律師，雖然略微清貧但家庭美滿。丈夫和兒子在車禍喪命后，開始放縱自己，用自我毀滅的方式對抗命運(yùn)的捉弄，骨子里的那種浪漫主義讓人憐憫到極點。  書單君說：《刀鋒》中拉里的原型是哲學(xué)家維特根斯坦，毛姆在書中掩飾不住對拉里的欣賞，但同時也說，'當(dāng)你決定離開常規(guī)生活時，這是一種賭博，許多人被點了名，但是，當(dāng)選的寥寥無幾。'書中處處體現(xiàn)了毛姆高超的講故事手法和人生哲學(xué)，讓人愛不釋手！   此外，書單君還精讀過毛姆的另一部代表作《月亮和六便士》：最值得尊重的不是夢想，而是為其努力的過程。 如何購買這本書？
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