梁漱溟老人說：人一輩子首先要解決人和物之間的關系，再解決人和人之間的關系，最后解決人和自己內(nèi)心的關系。
老人用的解決一詞，是顯然把關系當成問題在看待，因為關系里面確實會出現(xiàn)層出不窮的問題

還有一個角度：

關系是用來修行的；

關系中的問題不只是要來解決的麻煩，它更是關系中去看到人的一面鏡子。

太多人將問題中的人連同問題，都當成要解決的對象，給解決了，是看不到人的存在。

丈夫滿懷愛意的在廚房弄了好幾個菜，滿頭大汗沖著妻子孩子喊道：開飯啦！手腳麻利端出了熱氣騰騰的四五個菜

妻子一看，很生氣：跟你說了多少次，不要做多了，剩下的飯菜既沒有營養(yǎng)，又浪費！你總是左耳進右耳出，真是拿你沒辦法！吃不了，明天都統(tǒng)統(tǒng)倒了！從明天開始，最多三個菜！

一邊是飯菜熱氣騰騰，一邊是丈夫的心情霎時低落。

是不是很平常很熟悉的場景？

妻子說的對不對？

很對！

錯了嗎？

一點都沒錯！

從科學的營養(yǎng)的金錢的等各種角度上看，都是正確的。

一個正確的觀念，碰上一個看起來錯誤的舉動，勝敗立分，是非早定，還有什么可說的？

可呈現(xiàn)出來的家庭氛圍是：

那頓飯一定是吃的味同嚼蠟：丈夫不言語，妻子很生氣，孩子在一邊不敢說話，家庭氛圍進入低氣壓。

問題來了：既然丈夫錯了，妻子對了，怎么會出現(xiàn)這樣的狀況？

妻子的頭腦中有正確的生活理念，丈夫卻想著讓忙碌了一天工作的妻子和辛苦學習的孩子豐盛一點的晚餐，一家人吃的開心，于是多做了幾個菜。

妻子為了健康，為了不浪費，為了解決丈夫總是多做菜的壞毛病，三下五除二言之鑿鑿給解決了。

可是那個忙了一個小時：買菜，擇菜，洗菜，一個個菜做好，想讓妻子孩子和自己可以享用豐盛晚餐的忙碌辛苦生命和這個生命的用心，哪里去了？

正確的觀念，在解決所謂的錯誤做法。

可是還有人呢？人的心呢？人的愛呢？

往往就是這樣在解決問題的過程中被輕易忽略。

被忽略的，恰好是經(jīng)營親密關系最重要的東西---人的存在，存在的人--的心，存在的人--的愛，存在的人--的用心，存在的人的慈悲等！

親密關系中是非對錯，還有延伸出來的分析評判，是對生命，對親密關系最大的傷害！

在親密關系中，這樣的場景上演了幾千年，綿延不絕。

這件事情，就是很好的一面鏡子：

在親密關系中，從健康和節(jié)約角度，妻子是對的；從丈夫的角度，丈夫是對的，兩個都沒錯，怎么家庭氛圍一下子進入冰點？

為什么丈夫選擇沉默而非敞開？

為什么妻子第一時間看到的是健康和浪費，卻看不到丈夫的心？

丈夫為什么一下子難以改變自己的做飯習慣，看不到浪費和健康的需求？

順著這個場景作為鏡子，里面映照出來的東西，其實可以看到很多很多關于原生家庭，關于心和腦的不同功效，關于夫妻溝通模式和問題等等。

鏡子無需解決，鏡子只是看到創(chuàng)傷，看到原始事件的一個存在，于是我們可以從問題的束縛中松綁，得到解脫，得到的時間和精力，就可以端坐在鏡子前，來看看自己。