第 五 章    行    星

    行星在占星學(xué)的論斷上，可以說就是整個命盤運作的主角。此意味著，雖然每一個人命盤上的行星都是一樣地多，然而卻由于每一個人的行星是落入于不同的星座和宮位之中，進(jìn)而產(chǎn)生了不同的命盤運作。換言之，如果說星座指的是個人的天賦才能，而宮位指的是天賦才能的發(fā)泄管道的話，那么行星就是賦予天賦才能得以運作的動力。因此，先后天宮的結(jié)合，只是造成了個人天賦才能與管道之間的配合，而整個命盤動力的引發(fā)，還是有賴于行星來點燃。這就是為什么行星會是命盤中的主角的原故，也是為什么只要是有行星落入的星座或?qū)m位，則該星座或?qū)m位的重要性會增強。

    針對行星所作的基本認(rèn)知，可以歸納為以下幾個重要的課題：⑴如何理解行星所代表的征象的原因，亦即為何這顆行星會代表著如此的征象？⑵在單一行星的所有征象之中，是如何透過內(nèi)在機制去連系所有的征象？亦即單一行星的所有征象之間，彼此存在著什么樣的共同特質(zhì)？⑶如何把行星在天文學(xué)上的實際特質(zhì)或情況，落實在占星學(xué)上，而占星學(xué)又是如何對此進(jìn)行命理上的應(yīng)用？⑷如何區(qū)別行星之間所主宰的征象差異，以及分析行星間由于某些特質(zhì)的類似，而導(dǎo)致主宰著相同的征象；⑸如何以行星為主軸，進(jìn)而牽引出整個命盤的論斷線索，亦即如何透過行星的運作，而使得整個命盤活絡(luò)起來，展現(xiàn)出個人之心理、行為、事 件與環(huán)境等所有面向。

    以上是初學(xué)者在研究行星的命理征象時，所必須盡力克服的難題。本章所談及的只是概略性的說明，許多的推演還是有賴于讀者自行發(fā)掘。在此，有必要特別聲明的是，行星的命理征象與社會和文化背景因素具有相當(dāng)大的關(guān)聯(lián)，因此有許多的行星征象，當(dāng)其落實在中國人的社會結(jié)構(gòu)之中時，是有必要進(jìn)行修正的，這是往后中國占星學(xué)研究的方向之一。

壹、現(xiàn)代占星學(xué)上的行星意涵

行星（PLANETS）的古代希臘文字是planasthai ，指的是“走來走去”的意思，用以描述行星的移動現(xiàn)象，并且從此而推演出藉由行星的移動所導(dǎo)致的位置差異，來進(jìn)一步地論斷人世間事件的發(fā)生。此外，在一般的占星學(xué)論斷上，也把月亮的南北交點以及幸運點加入。

    因此，占星學(xué)上的行星意涵，可將其認(rèn)定為：太陽系之內(nèi)的實際星體，以及包括羅候、計都在內(nèi)的兩個交點和幸運點的移動，并且以此移動所導(dǎo)致的星體、交點和幸運點等位置的變化，結(jié)合于行星本身的大小形狀、移動速度和運行特性等所產(chǎn)生的行星特質(zhì)，來與地球上的人類事物以類比的方式產(chǎn)生互動關(guān)系，進(jìn)而透過行星、交點和幸運點等所落入的星座、宮位，以及行星、交點和幸運點等彼此之間的相位關(guān)系，來論斷人類本身的心理、行為、環(huán)境和事件等特殊現(xiàn)象，以及預(yù)測未來的發(fā)展方向。這種占星學(xué)上的行星意涵，可分別作如下的說明：

    第一，占星學(xué)上的行星，指的是具有實質(zhì)意義的星體，包括太陽、月亮、水星、金星、火星、木星、土星、天王星、海王星和冥王星等十顆行星。當(dāng)然，如果從天文學(xué)上來說的話，太陽應(yīng)該算是恒星（FIXED STARS） ，而月亮則是地球的衛(wèi)星。但是，由于占星學(xué)是采用以地球為中心的觀察原則，所以自古以來皆把太陽和月亮也當(dāng)成是行星。如此一來，總共有十顆行星，可稱之為“十政”（在中國傳統(tǒng)占星學(xué)上只有“七政”，少了天王星、海王星和冥王星等三顆現(xiàn)代行星）。其中，內(nèi)行星（inferior）指的是地球以內(nèi)的行星，包括水星和金星；外行星（superior）指的是地球以外的行星，包括火星、木星、土星、天王星、海王星和冥王星。而一般又把火星、木星和土星，稱之為 Exterior Planets ，現(xiàn)代行星的天王星、海王星和冥王星則稱之為Outer Planets ，所以有些占星學(xué)書籍所稱的外行星，指的是三顆現(xiàn)代行星。

    再者，除了十顆行星之外，占星學(xué)也把羅候和計都這兩個交點包括進(jìn)去，雖然這兩個交點并不是實際的星體，而只是兩個點而已。但是，由于這兩個交點在占星學(xué)上，具有相當(dāng)重要的影響力，所以是絕對不可缺少的（尤其是本命盤的論斷）。幸運點的論述，在此暫不作說明。

    此外，就地球本身而言，應(yīng)該說只是太陽系中的一顆行星而已，與水星、金星或火星等行星一樣，都是圍繞著太陽而運轉(zhuǎn)。但由于地球正好是人類生存的所在星體，所以自古以來的占星學(xué)都是以地球作為立足點，來觀察天體一年四季所產(chǎn)生的變化，形成所謂的以地球為中心的系統(tǒng)（geocentric），該系統(tǒng)由托勒密（Ptolemy ）而建構(gòu)了完備的體系，并且被應(yīng)用了將近有一千五百年之久。直到哥白尼（Copernicus）正式提出以太陽為中心的系統(tǒng)（heliocentric），而建構(gòu)了現(xiàn)代天文學(xué)和占星學(xué)的理論基礎(chǔ)之后，以太陽為中心的占星學(xué)系統(tǒng)才有所發(fā)展，而在以太陽為中心的占星學(xué)系統(tǒng)當(dāng)中，地球本身也只是行星之一。

最后，在占星學(xué)的論斷上，也有應(yīng)用到恒星（ Fixed Stars），但這是屬于比較專業(yè)性的研究領(lǐng)域，所以在此先不列入探討。

    第二，行星的移動會導(dǎo)致天體在每一分，甚至每一秒的時間上，其星體的分布情況皆有所不同，而且如果把十顆行星的移動全部算進(jìn)去的話，則天體的分布情況，不可能會有重復(fù)的現(xiàn)象發(fā)生。此意味著在時間的推移下，沒有任何兩個人的命盤是完全相同的，亦即沒有任何兩個人的本命及行運是相同的，除非這兩個人是在同一時間（分秒不差），而且是在同一地點（經(jīng)緯度的度、分和秒皆相同）出生，否則任何兩個人之間，皆會存在著命運呈現(xiàn)上的差異。

    在行星的持續(xù)移動過程中，除了建構(gòu)了個人出生時那一剎那的本命特質(zhì)外（可從本命盤來看出），也建構(gòu)了個人相對于行星的往后的移動所導(dǎo)致的流年命理體系。換言之，占星學(xué)上的流年，雖然有各種不同的論斷體系，然而其根本的理論依據(jù)，就是個人出生后，由于行星的持續(xù)移動，并且以此移動后的行星位置來影響個人的行運，形成所謂的流年、流月和流日。

    此外，占星學(xué)上的行星移動也涉及到經(jīng)緯度的問題，亦即在天體行星位置相同情況下出生的人，由于出生地所在之經(jīng)緯度的不同，也會導(dǎo)致從出生地來看行星位置時，其實是有所差異的。例如，在天體行星位置相同下所出生的兩個人（格林威治的出生時間相同），但由于其中一人是生于臺北，而另一個人是生于紐約，則這兩個人的行星位置還是不同的，因為這兩個人出生在不同的地點（此表現(xiàn)在宮位之上）。同時，這兩個人的本地出生時間也是不相同的。

    第三，占星學(xué)上對于行星所具有的命理征象，是以天文學(xué)上的行星特性來作觀察的出發(fā)點，亦即有許多占星學(xué)上的行星意涵，是由行星本身所具備的特質(zhì)而來的。這包括了行星的形狀、大小、顏色、移動的軌跡和速度，以及運行特性等。例如，火星具有火紅的顏色，所以與紅色有相當(dāng)大的關(guān)聯(lián)，并從紅色而聯(lián)想到熱力的散發(fā)、血光之災(zāi)和暴力等。又例如，天王星的自轉(zhuǎn)與其他行星的自轉(zhuǎn)不同，形成了天王星的與眾不同的特質(zhì)。而月亮在占星學(xué)上的重要性之一，是與它的運行速度有關(guān)。

    從行星本身所具有的特質(zhì)，可進(jìn)一步地與地球上的人類事物來作對比，這是行星主宰人類事物的劃分原則，并且以此劃分原則來透過行星的吉兇呈現(xiàn)，而論斷了個人或地球上的人類所將可能發(fā)生，或者是應(yīng)該預(yù)防的事件。例如，天王星的發(fā)現(xiàn)，正是歐洲工業(yè)革命的時期，整個世界正在進(jìn)行一場前所未有的巨大轉(zhuǎn)變，再加上天王星本身的運轉(zhuǎn)特性，所以天王星與獨特、革命和改革，以及現(xiàn)代科技等事項有關(guān)。同時，由于天王星的這些特性與子宮很類似，所以天王星成為子宮的主要宮主星。如果本命盤上的天王星兇相頗多，而又缺少吉相位來疏解的話，則此人的特異個性會相當(dāng)明顯，并且突發(fā)狀況特別多，如果又在流年盤上，遇到天王星被嚴(yán)重刑克的話，就應(yīng)該提防意外事件的發(fā)生。

    第四，在占星學(xué)的論斷上，行星的重要性遠(yuǎn)大于星座和宮位。如果沒有行星的話，就不足以構(gòu)成占星學(xué)上的命理論斷，因為星座和宮位主要是透過行星而進(jìn)行運作的。一顆行星就好像是一個人，而星座和宮位則是家，唯有在人住進(jìn)家里以后，整個家里才會有生氣、活潑可言，也才會有人與環(huán)境之間的互動關(guān)系可言。

    但是，除了行星落入星座和宮位所產(chǎn)生的命理征象外，行星彼此之間的互動關(guān)系（即相位），也是論斷上的重要訊息。同樣以人和家來作比喻，當(dāng)一個星座或?qū)m位有許多行星進(jìn)入時，或者是某一顆行星有很多相位時。前者就好像是一個家中的成員相當(dāng)多，自然家中的情況也就復(fù)雜多了；而后者就好像是一個人的朋友或敵人特別多，自然人際關(guān)系也就復(fù)雜多了。相對地，如果一個星座或?qū)m位，并沒有任何的行星或交點落入，則就好像是一間空屋，所以該星座或?qū)m位在論斷上的重要性，就比不上有行星落入的星座或?qū)m位。而如果一顆行星沒有任何的相位產(chǎn)生，就好像是一個孤單的人，即沒有朋友，也沒有敵人，在人際關(guān)系上形成空檔，這在行星相位的論斷上是一種比較特殊的現(xiàn)象。

    第五，占星學(xué)上的行星都具有心理、行為、環(huán)境與事件等征象意涵，而且每一顆行星所代表全部征象，彼此之間是具有內(nèi)在機制上的連系，而不是隨意地進(jìn)行征象上的劃分。同時，行星所代表的征象會隨著時代的演進(jìn)而變化，可能會加入新的征象，也可能會改變所代表的征象；而且由于文化背景的不同，行星所代表的征象也會有些微的差異。最重要的是，行星所代表的征象必須經(jīng)過長時間的觀察與考驗，才能足以充分地認(rèn)定其所代表的征象，亦即占星學(xué)的行星征象，是唯有透過實際論斷的檢證，才能取得占星學(xué)家的認(rèn)同。

    然而，從現(xiàn)代占星學(xué)的發(fā)展現(xiàn)況來看，除了少數(shù)征象尚有爭議之外（此處的爭議指的是少數(shù)行星所代表的征象的爭議，而不是由于社會文化背景所導(dǎo)致的行星征象的修飾），幾乎一般常用的行星征象，大致上已經(jīng)獲得認(rèn)定了。而這種認(rèn)定，界定了行星的心理、行為、環(huán)境與事件等征象之間的連系。例如，火星在心理學(xué)上意味著直覺，導(dǎo)致其行為表現(xiàn)是沖動的、草率的和激烈的，也因此在環(huán)境上，代表著一種不安定的環(huán)境，也因此在事件上，代表著意外事件的發(fā)生。

總之，研究占星學(xué)的必要課程，就是要相當(dāng)熟悉每一顆行星所代表的征象，并且盡量自行推演其所可能導(dǎo)致的情況，如此才能深刻地體會到行星在論斷上的影響。

貳、行星的逆行、互容和廟旺陷弱

一、行星的逆行

    行星由于移動速度有快慢的差別，所以從地球的角度來看，會導(dǎo)致有逆行的現(xiàn)象發(fā)生，這是天文學(xué)上的必然現(xiàn)象。但是，從占星學(xué)上來看，則行星逆行具有命理論斷上的特殊意義。對于行星的逆行，通常都是以符號“Ｒ”（Retrograde Planets）來作代表，并且將它寫在行星符號的后面，或者是把逆行的行星圈起來，以區(qū)別于沒有逆行的行星。

    太陽與月亮從來不逆行，所以逆行只會發(fā)生在五顆內(nèi)外行和三顆現(xiàn)代行星上。其中，天王星、海王星和冥王星的逆行情況相當(dāng)多，而且又由于所涉及的是同世代之間的集體潛意識，所以一般來說，占星學(xué)家并不會刻意地去注意到它們的逆行現(xiàn)象，但如果現(xiàn)代行星的相位很多的話，也應(yīng)該注意是否逆行。

    在五顆內(nèi)外行星之中，最應(yīng)該注意到的是水星、金星和火星的逆行，因為它們的逆行的影響比較大；而木星和土星由于移動速度也頗慢，所以逆行的機會也相當(dāng)多，因此有些占星學(xué)家并不把木星和土星的逆行列入考量，但是，我認(rèn)為還是注意一下比較好，尤其是當(dāng)木星和土星弱陷，或者是相位很多的話，也應(yīng)該注意它們的逆行，以確實地掌握行星的表現(xiàn)。

    以下針對內(nèi)外五顆行星的逆行，所產(chǎn)生的行星的原本特質(zhì)的變化，作一簡要的說明：

    水星的逆行－－水星乃是主宰溝通的行星，與概念、思考和語言的表達(dá)有關(guān)。當(dāng)水星發(fā)生逆行的話，則會對于概念、思想和語言的表達(dá)，呈現(xiàn)出難以表述的情況，或者是以異常的方式來表達(dá)。例如，可能會在溝通的表現(xiàn)上，反而懼怕于溝通，或者是對于自我表達(dá)缺乏信心；但也可能會導(dǎo)致以一種不同于尋常的方式來表達(dá)，形成表達(dá)上的不知所云，或者是干脆不說話。

    金星的逆行－－金星所主宰的是人際關(guān)系、藝術(shù)、喜好和享受等。當(dāng)金星發(fā)生逆行的話，則會對于人際關(guān)系、藝術(shù)、喜好和享樂等方面，呈現(xiàn)出難以表達(dá)的情況，或者是以詭異的方式來表現(xiàn)。例如，反而會在人際關(guān)系的交往上，趨向于不善于或不愿意與別人來往；也可能會是在與別人的交往過程中，采取比較奇怪的交往方式。

    火星的逆行－－火星所代表的最主要征象是精力的爆發(fā)，是一種往外沖出去的感覺。當(dāng)火星逆行的話，則會在精力的展現(xiàn)上呈現(xiàn)出異常的形態(tài)，可能會是精力的減弱，或者是精力發(fā)泄的管道不正常，亦即火星無法很順暢地去作展現(xiàn)。例如，可能會提不起勁，也可能會是精力的發(fā)泄呈現(xiàn)出雜亂的現(xiàn)象。

    木星的逆行－－木星是一種持續(xù)擴展的征象，一旦發(fā)生逆行的話，這種擴展會是不順利的或者是雜亂的，所以可能會是擴展力量的減弱，使得進(jìn)度上有所減退，或者是缺乏擴展的方向感。

    土星的逆行－－土星是一種不斷萎縮的征象，一旦形成逆行的話，這種萎縮會是不一致的，某些層面萎縮得比較快，而某些層面則萎縮得比較慢，也可能是這種萎縮所導(dǎo)致的心理壓抑現(xiàn)象，以一種很不舒服的壓迫方式表現(xiàn)出來。

    總之，一旦行星發(fā)生逆行的話，就會有一種“乖氣”的現(xiàn)象產(chǎn)生，偏離原本順暢的行星特質(zhì)。而這種“乖氣”，一方面決定了該行星特質(zhì)的質(zhì)變；另一方面，則有賴于其他條件，包括行星所落入的星座、宮位，以及與其他行星的相位等，來決定這種“乖氣”的輕重與方向。

二、行星的互容

    所謂的行星互容（Mutual Reception）指的是，當(dāng)兩顆行星彼此落入各自所主宰的星座時。例如，火星落入巳宮（宮主星是水星），而水星落入戌宮（宮主星是火星），則稱火星與水星彼此之間形成互容。在占星學(xué)的論斷上，互容代表著一種相輔相成的功能，可將它當(dāng)成合相來看待。

    有些占星學(xué)家，除了以入垣的角度（即行星的主宰星座）來看待行星互容之外，也把入廟的情況運用在行星的互容上。例如，水星如果是落入丑宮（火星的入廟星座），而火星如果是落入子宮（水星的入廟星座），則兩者之間也可以視之為互容。

三、行星的廟旺陷弱

    在行星落入星座時，會造成所謂的廟旺陷弱的現(xiàn)象。這種廟旺陷弱代表著當(dāng)行星在此星座時，其所呈現(xiàn)出來的特質(zhì)會有何種不同的變化反應(yīng)。當(dāng)然，廟旺陷弱也可以用來描述心理、行為、環(huán)境與事件等各種征象的呈現(xiàn)。

    例如，當(dāng)月亮落入未宮時，是進(jìn)入自己所主宰的星座當(dāng)中，代表著一種和諧氣質(zhì)的呈現(xiàn)，所以在情緒反應(yīng)上，會是親切、溫暖、照顧和保護(hù)的，同時這種內(nèi)在的情緒反應(yīng)，會反應(yīng)在外在的行為上，而且出生時的家庭狀況，可能會是相當(dāng)情親式的，獲得父母的妥善照顧，自己對于家庭的感覺也相當(dāng)好，愿意做家事，或為家人付出。由于這是一種好的反應(yīng)，而且力量頗強，所以月亮落入未宮為“入垣”。

    例如，當(dāng)月亮落入卯宮時，由于卯宮所具有的心理意識，乃是一種潛意識的原欲作用，所以是相當(dāng)絕對的、不容許彈性的存在。如此的一種心理情緒反應(yīng)，表現(xiàn)于外在行為上，是一種不妥協(xié)、不圓融和完全占有的行為，而且對于家人的態(tài)度，也可能是掌控式的，在家里就好像是霸王一樣，難以和家人做良好的溝通，并且自己對于家庭的感覺也相當(dāng)深沉，難以表達(dá)自己對家人的情感。由于這整體而言，乃是一種較比差的反應(yīng)，所以月亮落入卯宮為“入陷”。

    由上可知，行星廟旺陷弱的建構(gòu)，有其一定的推演依據(jù)，不是憑空而來的?，F(xiàn)代占星學(xué)對于行星廟旺陷弱的位置，除了冥王星尚有爭議之外，其他的行星幾乎已經(jīng)是定案了。以下就是現(xiàn)代占星學(xué)上行星廟旺陷弱的分配情況，在此冥王星雖然完全列出，但在實際上，冥王星的入廟和入弱還是并不完全確定的。

《行星的廟旺陷弱之星座分配表》

╔══════════════════════════════════════╗

║Planets       Rule     Exaltation   Detriment    Fall      ║

║行  星       入  垣     入  廟     入  弱     入  陷  ║

╠══════════════════════════════════════╣

║太  陽       午  宮     戌  宮     子  宮     辰  宮  ║

║月  亮       未  宮     酉  宮     丑  宮     卯  宮  ║

║水  星       申巳宮     子  宮     寅亥宮     午  宮  ║

║金  星       酉辰宮     亥  宮     卯戌宮     巳  宮  ║

║火  星       戌  宮     丑  宮     辰  宮     未  宮  ║

║木  星       寅  宮     未  宮     申  宮     丑  宮  ║

║土  星       丑  宮     辰  宮     未  宮     戌  宮  ║

║天王星       子  宮     卯  宮     午  宮     酉  宮  ║

║海王星       亥  宮     寅  宮     巳  宮     申  宮  ║

║冥王星       卯  宮     午  宮     酉  宮     子  宮  ║

╚══════════════════════════════════════╝

    從表中可知，行星的廟旺陷弱是兩兩相對而互為一組的。例如，太陽在午宮為入垣，則午宮的對宮子宮即為入弱；太陽在戌宮為入廟，則戌宮的對宮辰宮即為入陷。行星在落入入垣和入廟的星座時，會有比較好的特質(zhì)表現(xiàn)出來（也可用吉兆來看待）；反之，當(dāng)行星落入入弱和入陷的星座時，則會有比較差的特質(zhì)表現(xiàn)出來（也可用兇兆來看待）。當(dāng)然，這還必須配合行星的相位來作考量。

參、行星的解讀方式

    在論斷過程中，到底應(yīng)該如何去看待行星，才能很準(zhǔn)確地掌握住行星所具有真實特性？這對初學(xué)者而言，是一種頗為困難的學(xué)習(xí)過程，而且會比學(xué)習(xí)星座或?qū)m位，要來得較難以體會。這是因為行星所代表的征象遠(yuǎn)比星座和宮位來得多，而且又存在著特質(zhì)變化的可能性，不像星座和宮位具有比較明確的代表征象。以下所談到的各種觀察行星的法則，其實就是行星的解讀方式，透過這些解讀方式，來一步一步地掌握住行星所具有的特質(zhì)。

一、行星的陰陽性

    行星陰陽性的劃分，與星座陰陽性的劃分，是可以等同來看的，亦即陰性的行星，也是代表著比較被動、靜態(tài)和內(nèi)向的意思，而陽性的行星，則代表著比較主動、動態(tài)和外向的意思。因此，所謂陰性的行星，指的是此行星具有比較陰柔的特質(zhì)；而陽性的行星，指的是此行星具有比較陽剛的特質(zhì)。

    行星的陰陽性劃分，并不像星座一樣地是以間隔的方式來作劃分，而是完全以行星本身所具有的特質(zhì)來作劃分。所以，行星的陰陽性分配如下：陽性行星，包括太陽、火星、木星、土星；陰性行星，包括月亮、金星；中性行星，指的是水星。其中，土星由于具有很明顯壓迫力，所以以陽性來看待。而現(xiàn)代行星由于移動相當(dāng)緩慢，并且同世代的意涵太濃厚，所以一般并不強調(diào)其陰陽性。

二、行星的吉兇性

    每一顆行星所具有的特質(zhì)，當(dāng)其落實在現(xiàn)代社會來看時，會呈現(xiàn)出我們是否期望它有所發(fā)展的現(xiàn)象。也因此而形成了行星的吉兇劃分。吉性行星，指的是可以為我們帶來好運、順暢與舒適，我們期待它的發(fā)揮；而兇性行星，指的是會帶給我們壞運、阻礙和壓抑，我們期待它的減弱。

    行星的吉兇劃分如下：吉性行星，包括第一吉星的木星、第二吉星的金星，以及月亮；而兇性行星，則包括第一兇星的土星、第二兇星的火星；中性行星，指的是太陽和水星，兩者可以藉由與它們形成相位的行星來判定其吉兇。

    至于三顆現(xiàn)代行星，大部份的占星學(xué)家并不把它們列入吉兇劃分之中。然而，如果從現(xiàn)代行星所具有的特質(zhì)來看，則顯然是比較偏向于兇星特質(zhì)，因為冥王星是死亡之星，有崩潰、破壞之象，雖然它有再生的能耐；而天王星是第一怪星，有拆散、離異之象，雖然它有創(chuàng)意的才華；而海王星則是第一弱星，有減緩、消退之象，是會被欺負(fù)而需要保護(hù)的，雖然它有藝術(shù)的才能。

三、行星所主宰的星座特質(zhì)

    對于行星特質(zhì)的體會的最簡單方法，就是把行星拿來與星座作類比。也就是說，由于每一個星座都各有自己所屬的宮主星，所以宮主星與星座彼此之間的特質(zhì)是相類似的。例如，月亮與未宮的特質(zhì)就相當(dāng)一致；而水星與巳宮和申宮的特質(zhì)，也很類似；太陽與午宮的特質(zhì)，在整體發(fā)光的表現(xiàn)上，也是相當(dāng)類似的。因此，初學(xué)者不妨從星座來體會行星的特質(zhì)。

    有些行星主宰著兩個星座，則可以把它所主宰的兩個星座的特質(zhì)拿來作統(tǒng)合，以體會該行星的特質(zhì)。例如，金星主宰著酉宮和辰宮，則可以把酉宮和辰宮的特質(zhì)拿來作統(tǒng)合，以體會金星的特質(zhì)。

四、行星的心理意識與行為表現(xiàn)

    最簡單的觀察法就是二分法，亦即把行星的心理意識分為正面表現(xiàn)和負(fù)面表現(xiàn)兩種。正面表現(xiàn)代表著行星之較好的、較正常的、較自然的和較舒坦的特質(zhì)或表現(xiàn)方式；而負(fù)面表現(xiàn)則代表著行星之較差的、較不正常的、較不自然的和較壓力的特質(zhì)或表現(xiàn)方式。

    同時，行星的行為表現(xiàn)是與心理意識相互配合的，所以也可以從正面表現(xiàn)和負(fù)面表現(xiàn)來作劃分。然而，在實際論斷時，行為表現(xiàn)涉及到顯而易見的外在行動，所以要特別注意太陽、火星、木星、土星、天王星和冥王星的正負(fù)面表現(xiàn)。而有關(guān)說話、語言溝通等方面，則要看水星的表現(xiàn)。

    讀者可自行依據(jù)行星的全部征象，來進(jìn)行正面與負(fù)面特質(zhì)的劃分，如此一來，除了可以加深行星特質(zhì)的印象以外，還可以領(lǐng)悟到所謂的行星的吉兇區(qū)別，完全是依據(jù)行星的表現(xiàn)來作區(qū)分的。

五、行星的精神分析

    從精神分析的角度來看行星時，無法與星座一樣地和四大元素作緊密的連結(jié)。然而，如果從單顆行星來作精神分析上的劃分的話，則可以作以下的配置：太陽代表著明顯的外在行為，以及自我意識；月亮比較偏向于弗洛依德所謂的前意識；水星代表著思想、思考；金星代表著感官；火星代表著直覺。這些行星都與遺傳有關(guān)，是屬于個人性的遺傳表現(xiàn)。

    木星和土星是屬于非個人性的，與同世代有關(guān)。而天王星、海王星和冥王星，更是特別具有同世代的意涵。因此，這五顆行星都與集體潛意識有關(guān)。

    行星所涉及的精神分析意涵，在目前的占星學(xué)研究上，仍有許多爭議之處，也可以說是尚未完全有所定論。但是，目前有不少的心理占星學(xué)家，正在對此進(jìn)行研究，相關(guān)的著作也不斷地在出版，然而這一般是屬于比較專業(yè)性的探討領(lǐng)域。

    以上所說明的，只是作為讀者認(rèn)識和感覺行星特質(zhì)時的參考，并沒有一定的絕對性存在，因為行星并不是單獨存在的，而是會與其他的因素產(chǎn)生互動。因此，唯有在完全考量到行星的所有相關(guān)因素之后，才能確定某顆行星所呈現(xiàn)出來的真實特質(zhì)。

    例如，從行星的吉兇來看，土星固然是第一兇星。但是，如果土星呈現(xiàn)出良好特質(zhì)的話，則可以表現(xiàn)出組織、秩序、結(jié)構(gòu)和堅忍等特質(zhì)，而如果從土星所代表的傳統(tǒng)和保守特質(zhì)來看的話，則在中國人的社會形態(tài)中，也未必就是不好的表現(xiàn)。然而，土星畢竟是兇星，所以如果土星是入陷，或者是兇相位特別多的話，則會是兇上加兇；反之，如果是吉星（如金星）入陷，或者是兇相位特別多的話，則不會形成兇上加兇的現(xiàn)象?？傊瑢τ谛行翘刭|(zhì)的判定，是應(yīng)該作多方面考量的，但行星本身所具有的某些基本特質(zhì)，還是維持不變的。

肆、行星的影響力及其論斷原則

一、行星影響力的判斷

    所謂的行星影響力的判斷，指的是行星在命盤之中，其影響力會有所突顯的關(guān)鍵所在。讀者可以依照下列的步驟來作漸進(jìn)式的判斷：

    第一，行星是否逆行－－此決定了行星特質(zhì)的表現(xiàn)是否順暢，所以在判斷行星影響力的時候，第一個最直接的反應(yīng)，就是看行星是否逆行。凡是逆行的行星的力量，大部份會有減弱的跡象。

    第二，行星是否落入截奪宮－－只要行星落入截奪宮的話，則由于被截奪掉的宮位的影響力已經(jīng)減弱了，所以在此截奪宮位內(nèi)的行星，其影響力也被減弱了。

    第三，看行星的廟旺陷弱－－行星的運作是透過星座與宮位的，而當(dāng)行星落入星座或?qū)m位的時候，會表現(xiàn)出強弱的差別。最明顯的判斷原則，就是行星本身與星座或?qū)m位的特性，是否形成通氣。例如，太陽在午宮，由于是落入本身所主宰的星座，所以形成通氣的現(xiàn)象，亦即太陽的萬丈光芒，可以與午宮的光芒萬丈形成通氣，影響力增加；而當(dāng)太陽落入戌宮時，由于戌宮本身也是一種精力爆發(fā)的特質(zhì)，所以也與太陽的熱力四射形成通氣，影響力也會增加。因此，當(dāng)太陽落入午宮和戌宮時，其影響層面不僅是質(zhì)上的較好，而且也是量上的增強。

    例如，從宮位的角度來看，當(dāng)火星落入第一宮時，由于第一宮與個人的基本人格有關(guān)，所以火星在整個命盤上的力量會加強；而當(dāng)火星落入第四宮時，由于第四宮與家庭有關(guān)，乃是一種比較內(nèi)斂性的環(huán)境，所以火星在整個命盤上的力量會稍微減弱。然而，在一般的論斷上，只要考量到行星落入星座所呈現(xiàn)的廟旺陷弱即可，至于行星落入宮位所呈現(xiàn)的力量強弱，則可以直接透過宮位所代表的生活領(lǐng)域來作論斷，不必考量到其力量強弱的反應(yīng)（德國占星學(xué)家通常也會應(yīng)用行星落入宮位來看人格特質(zhì)）。但是，如果行星是落入第一宮的話，則必須要注意其力量的加強。

    第四，看行星的相位－－行星彼此之間的相位關(guān)系，除了表示行星本身及其所代表的宮位飛星以外，在影響力的呈現(xiàn)上，也會由于相位而增加或減緩。

    例如，當(dāng)行星的相位是形成三刑會沖的格局時，則其三刑會沖的頂點所在的行星，對于整個命盤的影響力會增強。同樣地，大三角格局的三顆行星，對于整個命盤的影響力也會加強。因此，行星之間的相位關(guān)系，也會影響到行星力量的強弱。

    凡是行星的相位有形成特殊格局，或者是單一顆行星有很多相位的話，則其影響力會加強，尤其是在形成兇相的時候會特別明顯，這是因為兇相代表著壓力的產(chǎn)生。再者，凡是與太陽形成合相的行星，也會由于太陽力量的過于強烈，而使得該行星的力量會有減弱的現(xiàn)象，但是該行星會影響到太陽，而使得太陽所表現(xiàn)出來的外在形象或能力，具有該行星的特質(zhì)。而吉相太多的行星，也可能會由于吉兆過多而導(dǎo)致于沒有開發(fā)，亦即吉兆沒有被引發(fā)出來，形成吉相的浪費，進(jìn)而減弱了行星的影響力量，這是忽略開發(fā)的結(jié)果。

    第五，看行星與四個基本點的關(guān)系－－這與相位關(guān)系很類似，亦即凡是行星與命度、降度、天頂和天底等形成相位的話，則該行星的影響力會增加。因為這種相位關(guān)系的產(chǎn)生，會影響到整個命盤的命運呈現(xiàn)，所以應(yīng)該多加注意。尤其是當(dāng)行星與命度和天頂形成相位的話，則要特別注意，如果是形成合相的話，則更必須注意。

二、行星的論斷原則

    這里所談的行星的論斷原則，指的是在實際論斷時，應(yīng)該如何去看待行星。簡單地說，就是行星所可能涉及到的論斷因素。讀者可以依照下列的步驟，來逐漸熟悉行星對于整個命盤的影響，進(jìn)而掌握如何進(jìn)行行星的論斷。

    第一，行星本身所代表的征象－－對于行星進(jìn)行論斷的前提，就是要先知道每一顆行星所代表的征象，而且越詳細(xì)越好，如此才能厘清行星之間的相異特性，以及相同特性。

    第二，行星對于星座所產(chǎn)生的影響－－這在實際論斷上，涉及到人格特質(zhì)的部份，以及后天生活領(lǐng)域部份。換言之，在進(jìn)行人格特質(zhì)分析時，凡是有行星落入的星座，都有必要進(jìn)行人格特質(zhì)的論斷。而在生活領(lǐng)域方面，只要是有行星落入的星座，該星座所代表的生活領(lǐng)域，也會與行星產(chǎn)生互動，所以也必須進(jìn)行論斷。

    第三，行星對于宮位所產(chǎn)生的影響－－除了命宮之內(nèi)的行星，以及與命度和天頂形成合相的行星會影響人格特質(zhì)以外。行星的落入宮位主要是用來論斷生活領(lǐng)域。因此，凡是有行星落入的宮位，行星會提供宮位動力，而使得宮位所代表的生活領(lǐng)域產(chǎn)生運作，這在實際論斷上，可以說就是主戲的所在。

    第四，行星彼此之間由于相位所導(dǎo)致的相互影響－－這也可以分為人格論斷與生活領(lǐng)域論斷兩部份。在人格論斷上，凡是行星有相位產(chǎn)生，都會使得行星的特質(zhì)有所變化，也因此會使得人格特質(zhì)的表現(xiàn)有所變化，所以行星的相位（也包括了行星與四個基本點的相位，以及行星的空相位）是人格論斷的必要考量因素。而在生活領(lǐng)域論斷上，行星所代表的特質(zhì)和力量，以及行星所代表的生活領(lǐng)域意涵等，都會對彼此形成相位的行星產(chǎn)生影響。

    例如，火星落入第三宮，木星落入第九宮，而木星與火星形成對沖（１８０度）的話。如此一來，則除了火星會對第三宮產(chǎn)生影響之外，由于木星與火星形成對沖，所以也會透過對沖而對第三宮產(chǎn)生影響。于是，木星對于火星的影響，可以從三方面來看：⑴木星對火星的對沖影響，會表現(xiàn)在人格特質(zhì)上；⑵木星的擴張?zhí)刭|(zhì)，會因為對沖而對火星所落入的第三宮產(chǎn)生影響；⑶木星本身所代表的哲學(xué)、法律與宗教等精神層面的提升，也會因為對沖而對火星所落入的第三宮產(chǎn)生影響。同理，火星對木星的影響，也可以從上面的三個方向來作類推。

    第五，行星所代表的宮位飛星的影響－－這種飛星的論斷，純粹是只與生活領(lǐng)域有關(guān)。例如，第三宮在酉宮，第四宮在申宮，而第三宮的宮主星金星，落入第四宮之中。此代表著金星所主宰的第三宮，與第四宮產(chǎn)生互動關(guān)系。所以，此人的第三宮（主宰溝通、兄弟）會與第四宮（主宰家庭、親情）有關(guān)，可能會是只與很熟悉、很親近的人，才會比較有話說，而且在人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)上，會是比較偏向于親戚方面，或者是時常會因為家庭事務(wù)的關(guān)系，而有必要與別人作溝通或交際。

伍、行星的綜合說明

    在行星的綜合性說明上，除了十顆行星之外，并稍微提到羅喉、計都和凱倫星。此外，讀者最好是能配合后面所列出的行星相關(guān)字來作思考，以加深印象。

《太  陽》

    太陽是所有行星當(dāng)中最重要的一顆，因為它是地球上所有生物體的生命來源。所以，在古代原始神靈的崇拜上，太陽神可以說是眾神之主，在希臘稱呼它為Apollo或Helios，而在埃及則稱它為Ray、Horus或Aten。就占星學(xué)上的論斷來說，太陽主要涉及到以下的幾個重要訊息。

    太陽的“三力說”：能力、精力和權(quán)力。從能力方面來看，太陽是屬于恒星的發(fā)光體，所以會表現(xiàn)出個人的才能所在，這可以透過太陽所落入的星座和宮位來看。換言之，太陽指示著出個人能力的表現(xiàn)方向，它可以賦予它所落入的星座與宮位有能力去作運作，而且其運作力量的強大，是比任何其他行星都要來得有力。

    從精力方面來看，由于太陽能是太陽系中能量的來源，所以它可以一直補充個人的精力來源。因此，由太陽所落入的位置，就可以看出一個人的精力水平，而僅次于太陽的是火星和命度，三者共同主宰著個人的精力表現(xiàn)。

    從權(quán)力方面來看，太陽的放射與發(fā)光代表著成為眾人注目的焦點，可說是一種企圖心的表現(xiàn)。因此，太陽決定了個人會掌控到什么，亦即自己會主動地去追求什么，所以太陽所落入的后天宮位，指示著個人可能會在該生活領(lǐng)域成為領(lǐng)導(dǎo)者。

    太陽建構(gòu)了個人的主要人格，同時也意味著太陽與個人的整體生命潛能有關(guān)。從主要人格來說，太陽所落入的星座，會成為自己所可以認(rèn)知到的個性，而且往往別人也會很明顯地看到你的太陽星座的個性，尤其是在卅歲以前會比較明顯。

    從整體生命潛能來看，這與太陽所具有的能力特質(zhì)有關(guān)。太陽由于具有這種生命潛能的特質(zhì)，所以個人往往會很自然而然地走向于太陽所在的位置，亦即會往太陽所落入的星座和宮位所代表的生活領(lǐng)域方面去學(xué)習(xí)，會對該生活領(lǐng)域產(chǎn)生興趣，而且該生活領(lǐng)域也會越來越與自己有關(guān)，因為自己會對此有所企圖。譬如說，當(dāng)太陽落入丑宮或第十宮，則會很自然地對事業(yè)如何經(jīng)營有興趣，而且會去開發(fā)這方面的技巧，如閱讀有關(guān)企業(yè)經(jīng)營的書籍等。但是，一般來說，每一個人的潛能開發(fā)的時間并不一致，有些人比較快，而有些人則比較晚，但遲早都會對這一方面有所感應(yīng)，因為太陽是自己會發(fā)光的。

    太陽所在的位置顯現(xiàn)出個人身體（肉體）方面的弱點，這在醫(yī)藥占星學(xué)上，是用來論斷個人先天體質(zhì)的一個重要訊息。而之所以會如此，乃是因為太陽的能量發(fā)泄過度，進(jìn)而導(dǎo)致身體的弱化。換言之，由于太陽的過度使用，固然可以呈現(xiàn)出“三力說”，但相對地也使得與此相關(guān)的身體機能使用過度，造成個人身體上的弱點。以前例來說，當(dāng)此人的太陽在丑宮時，固然會有經(jīng)營事業(yè)的才干，但相對地，由于丑宮的組織和企業(yè)才能使用過度，所以容易造成骨格和牙齒方面的弱化，所以要特別小心骨格方面的疾病。

    由于太陽是陽性行星，所以太陽決定了個人的陽性特質(zhì)。當(dāng)然，這必須從太陽與它所落入的星座之間的特質(zhì)差異來作分析。但在基本上來說，不管太陽是落入那一個星座，太陽都決定了一個人內(nèi)在性格上的陽性比例及特質(zhì)，亦即太陽主宰著一個人的陽性特質(zhì)的呈現(xiàn)。如果太陽落入陽性星座，則陽剛之氣加重；而如果太陽落入陰性星座，則陽剛之氣遇到緩和。

    與太陽的陽剛之氣相關(guān)聯(lián)的是，太陽也決定了一個人的主要外在行為，這種行為會帶來別人對自己的評價，所以太陽會導(dǎo)致留給別人的印象與形象，是別人眼中所看到自己。也因此，太陽所落入的后天宮，可能會成為別人對自己的稱呼，或者是綽號。以前例來說，太陽落入第十宮則可能被稱為陳董，因為別人感受到你那股企業(yè)家的氣魄。

    從太陽所帶來的外在形象，也可以推演出個人的外貌，所以太陽與個人的外形有關(guān)。換言之，太陽所落入的星座會與個人的身材、體格、臉形和氣質(zhì)等有關(guān)，尤其是當(dāng)某一顆行星與太陽形成合相的話，則時常會表現(xiàn)出該顆合相行星的氣質(zhì)，因為該顆行星藉著太陽的發(fā)光，而呈現(xiàn)在一個人的外表上。以前例來說，如果太陽與金星合相在丑宮，則此人在外形上，多少帶有藝術(shù)家或注重時尚流行的氣息。

    太陽可以用來論斷一個人的父親。這可以從兩方面來說：一是論斷個人來自于父親方面的遺傳，亦即藉由太陽所落入的星座，或者是太陽的相位，可以看出父親的某些個性，而這些個性又正好是遺傳到你身上，所以太陽往往標(biāo)志著個人與父親的共同性，然而往往也可能就是沖突發(fā)生的原因；二是論斷父親的背景和運勢，同樣是透過太陽所落入的星座和宮位，以及太陽的相位等，來論斷父親在你出生前后所從事的職業(yè)性質(zhì)，或者是身份地位，以及父親所可能面臨的壓力。

    同樣地，太陽可以論斷父親對你的態(tài)度，以及你對父親的態(tài)度，也可以論斷父親對你的助力有多少，或者是父親對你所造成的壓力有多少。然而，針對父親所作的論斷，還必須參考其他的相關(guān)要素，尤其是要從整體的家庭環(huán)境來作考量，因此單是一顆太陽是不能夠作決定的。不過，太陽在論斷的征象上，確實是父親的代表行星。

    從精神分析上的戀父情結(jié)來看，則太陽既然代表著父親，也因此成為女人命盤上先生類型的代表。簡單地說，可以透過女人命盤上的太陽所在位置，以及太陽的相位等，來論斷未來先生的可能類型。這可以說成是一種神秘的感應(yīng)，也可以說是女人的戀父情結(jié)的表現(xiàn)。因此，針對未婚女性所作的命盤論斷，有必要特別注意太陽的表現(xiàn)，尤其是女人的是否會離婚，絕對要考量到太陽。

《月  亮》

    月亮在論斷上的重要性，是僅次于太陽而已。月亮之所以重要的原因，除了她的距離地球最近，影響力最大以外，也與她的移動速度最快有關(guān)。由于距離地球最近，所以會形成物理現(xiàn)象上的引力作用，最明顯的就是海水潮汐的漲潮與退潮，進(jìn)而形成了月亮對于情緒波動的主宰。此外，由于月亮的移動速度最快，所以成為醫(yī)藥占星學(xué)、擇日占星學(xué)、卜卦占星學(xué)和世俗占星學(xué)等的論斷主角。

    此外，從地球來看月亮的話，則會有滿月、半月與新月的循環(huán)現(xiàn)象產(chǎn)生，所以月亮與哺乳類動物的周期性現(xiàn)象有關(guān)，包括了對于女人月經(jīng)周期和子宮的影響。例如，在醫(yī)藥占星學(xué)上，曾經(jīng)以女人的本命盤來分析經(jīng)期，以及受孕的最可能時間（每一月經(jīng)周期大約有三天），而只要避開這三天，就不必?fù)?dān)心懷孕的問題，實驗后的成功率高達(dá)九成以上。有關(guān)月亮本身的滿月、半月和新月，以及月蝕等現(xiàn)象，在占星學(xué)的研究領(lǐng)域上，是屬于比較專題性的探討，而且是長期觀察與實驗的結(jié)果。針對一般的本命盤論斷來說，月亮提供了以下的論斷訊息。

    月亮代表著一個人的一般情緒反應(yīng)，以及感情狀態(tài)。從情緒方面來說，月亮是一種被動式的情緒反應(yīng)，會隨著在日常生活當(dāng)中所遭遇到的一切，而激起內(nèi)在心理上的情緒反應(yīng)，是不一定可以從外表看出來的。如果從精神分析的角度來看，月亮是屬于弗洛依德所說的“前意識”，并不能完全歸于潛意識，這是因為月亮與直覺式的捕捉、想像和記憶等有很大的關(guān)聯(lián)。所以，每當(dāng)月亮受到刺激時，不只是當(dāng)時的情緒反應(yīng)而已，還會藉此刺激而勾起回憶，甚至做以前曾經(jīng)做過的幻想和夢。

    從一般的感情狀態(tài)來說，月亮的感情成份很濃厚。但是，由于月亮同時也主宰著情緒的波動，因此可以說月亮的感情是波動的、動態(tài)的，她除了會表現(xiàn)出溫暖、親情的一面之外，也會具有感情侵蝕的力量，亦即會對于感情采取掌控的行為，需求于成為感情的主宰，而且她的感情掌控過程是漸進(jìn)式的，會以慢慢拉攏的方式來進(jìn)行。也因此，月亮主宰著個人對感情的反應(yīng)、對感情的態(tài)度、對感情的需求，以及感情上的壓力所在。

    由于月亮主宰著一般的情緒反應(yīng)，所以月亮也具有群眾臉孔（Public face） 的作用，亦即月亮也代表著個人在面對陌生群眾與環(huán)境時的情緒反應(yīng)。所謂的群眾臉孔，一方面是代表著月亮所主宰的日常生活的情緒反應(yīng)，另一方面也代表著個人與別人之間的無所相關(guān)時的情緒反應(yīng)。換言之，可以把群眾臉孔當(dāng)成是月亮在完全沒有受到刺激的情況下，內(nèi)心情緒的自然流露。

    例如，當(dāng)你獨自一人走進(jìn)演講會場，聆聽名人講座時，你此時與所有在場的人完全不認(rèn)識，也與主講人無所關(guān)聯(lián)，這時候你在演講開始之前，獨自一人坐在那里等待的情緒，就是所謂的群眾臉孔。如果月亮在戌宮的話，則會對演講的時間延遲，顯現(xiàn)出不耐煩的情緒反應(yīng)；而如果月亮在酉宮的話，則可以耐心地等待。又例如，當(dāng)你獨自一人去逛街的時候，所有與你擦身而過的人都與你不相識，此時你逛街時所具有的心情就是群眾臉孔。群眾臉孔多少也會影響著別人對你的看法，尤其是陌生人；而反過來說，月亮也多少會影響著你對陌生人所采取的情緒反應(yīng)，所以月亮與個人在面對群眾時的演講或表演有關(guān)。

    從以上月亮所代表的情緒與感情來看，月亮進(jìn)而也代表著個人的精神弱點所在。也就是說，月亮在情緒反應(yīng)和“前意識”的記憶交相作用下，使得月亮成為精神消耗的所在，如果受克嚴(yán)重的話，則很有可能會造成神經(jīng)質(zhì)。因此，只要是月亮所落入的星座和宮位，就會形成是個人精神衰弱的所在，個人精神上的煩惱可能就是來自于此。在此，可以說太陽所落入的星座與宮位是代表著外表上的，如果受克嚴(yán)重的話，則會是壓力的高度呈現(xiàn)，使個人不得不去做某件事，但其背后的精神負(fù)擔(dān)卻比不上月亮。所以，如果要說真正地代表著精神上的折磨的話，則月亮才是關(guān)鍵的所在。水星雖然多少也會影響到精神層面，但是水星缺乏月亮的“前意識”的作用，所以較缺乏感情上愛恨交織的庫存作用，因此精神負(fù)擔(dān)比不上月亮，因為月亮具有感情包袱的作用。

    由于月亮是陰性行星，所以月亮決定了個人的陰性特質(zhì)。當(dāng)然，這必須從月亮與它所落入的星座之間的特質(zhì)差異來作分析。但基本上來說，不管月亮是落入那一個星座，月亮都決定了一個人內(nèi)在性格上的陰性比例及特質(zhì)，亦即月亮主宰著一個人的陰性特質(zhì)的呈現(xiàn)。如果月亮落入陰性星座的話，則陰柔之性加重；而如果月亮落入陽性星座的話，則陰柔之性被減弱。

    與月亮的陰柔之性相關(guān)聯(lián)的是，月亮也決定了一個人心理上對外在刺激的承受度。換言之，由于月亮代表著個人內(nèi)心上的女性特質(zhì)傾向，而在占星學(xué)上，女性特質(zhì)是與柔順相關(guān)連的（此純粹是占星學(xué)上的征象意義，與社會層面之對于女性角色的扮演的期望無關(guān)），所以形成月亮決定了個人對于各種外在情境的刺激的承受度。如果月亮的柔性特質(zhì)明顯，而且相位不錯的話，則可以產(chǎn)生很好的心理上的承受度；反之，如果刑克嚴(yán)重，或者是月亮落入很強的陽性星座的話，則心理上的承受度減弱，甚至?xí)扇∫驗榍榫w的不爽所導(dǎo)致的反抗行為。

    月亮是母親的代表，亦即月亮是個人母性特質(zhì)的呈現(xiàn)。而從月亮所代表的母性特質(zhì)，可以看出個人的母性特質(zhì)、個人來自于母親方面的遺傳、個人母親的一般特質(zhì)、個人母親對待自己的態(tài)度和個人自己對待母親的態(tài)度等，以上各點是彼此相互串連的。因為如果從月亮來看母性特質(zhì)的話，則這種母性特質(zhì)是來自于母親方面的遺傳，亦即月亮呈現(xiàn)出個人從母親方面遺傳到怎樣的人格特質(zhì)，所以個人會具有這方面的人格特質(zhì)表現(xiàn)。例如，如果說你母親的主要人格星座有戌宮的話，而你又正好是月亮落入戌宮，則表示你遺傳到你母親戌宮方面的人格特質(zhì)，亦即你的戌宮個性是由母親方面遺傳而來的。在此，母性特質(zhì)并不限于溫情、照顧或親切等特質(zhì)，而是完全以月亮所落入的星座、宮位和相位等，來判斷個人的母系遺傳特質(zhì)。

    因此，可以從月亮來推測出母親的人格特質(zhì)，因為母親必然會具有這種的人格特質(zhì)，所以才會遺傳給你。再者，從個人與母親之間的互動關(guān)系來看，遺傳基因會透過月亮來產(chǎn)生連系，進(jìn)而引發(fā)母親對自己的態(tài)度，以及自己對母親的態(tài)度。但在此，母親是為主動者，而自己是為被動者。例如，月亮在丑宮的話，則母親除了具有傳統(tǒng)保守的色彩以外，對自己也會管得比較多（對其他的兄弟姐妹也許不會），而自己對母親的這種管得比較多的行為，會產(chǎn)生凝重、壓抑的情緒反應(yīng)。

    月亮同時也代表著一般的家庭背景，可以從月亮來看出家庭的生活情況。例如，月亮在午宮的話，則家庭的布置可能會是比較豪華、氣派的，家庭的日常生活氣氛比較活潑，家人相處也會是比較爽朗、愉快的。又例如，月亮在申宮的話，則可能會時常變換家庭的擺設(shè)，或者是常常搬家，家庭的日常生活氣氛比較多樣化，家人相處時蠻會閑聊的。

    對男人而言，月亮的所在位置指示著太太的可能類型，這種顯示比金星更明顯。金星雖然也與愛情、配偶有關(guān)，但金星比較偏向于喜歡或欣賞的類型，不一定就是結(jié)婚的對象。而如果月亮與金星是位在同一三方宮位的話，則會是喜歡的類型與娶到類型正好相符合，這是比較調(diào)和的情況。一般而言，男人命盤中的月亮所在位置，可以反應(yīng)在太太命盤上的命度、太陽或月亮的三方宮之中；相對地，女人命盤中的太陽所在位置，可以反應(yīng)在先生命盤上的命度、太陽或月亮的三方宮之中。例如，假設(shè)男人的月亮是在戌宮的話，則他太太的命度、太陽或月亮，則很有可能會位在戌宮、午宮或寅宮之中。而如果太陽或月亮與某一顆行星形成相位的話，則該顆行星的特質(zhì)會呈現(xiàn)在配偶身上。

《水  星》

    水星是屬于中性行星，這與它本身主宰著溝通有關(guān)，也因此水星的相位特別重要，因為相位會影響水星的吉兇偏向。而水星的中性特質(zhì)，代表著一種內(nèi)在與外在、身體與精神，以及深層與表面之間的媒介作用。換言之，就個人自己而言，可以依靠著水星的概念、思考和認(rèn)識等功能，來進(jìn)行意識與潛意識之間、身體與精神之間的溝通。而如果就自己與別人彼此之間的互動而言，則是身體在環(huán)境之中的移動、人際關(guān)系上的交往，或者是語言上的交談。同時，水星是一顆年輕的行星，與一個人的少年生活有關(guān)，而此少年時期正好是學(xué)習(xí)的階段，所以水星與學(xué)習(xí)能力有關(guān)。以下就一般占星學(xué)上的水星特質(zhì)來作說明。

    水星代表著個人的思考方式，所以水星與精神和心智活動有關(guān)。簡單地說，水星就是日常生活中最常想到的事物。例如，水星如果落入第二宮的話，則會時常想到與錢財有關(guān)的事物；而如果水星是落入亥宮的話，則思考的運作方式，會是亥宮詩情畫意的方式。再者，水星由于主宰著思考，進(jìn)而也主宰著語言的表達(dá)，也就是講話的外表樣子。例如，水星在戌宮的話，則說話會比較急，而水星在酉宮的話，則說話會比較慢。

    水星所代表的思考方式，是腦海之中的一種對于一系列符號的組合能力。換言之，水星的理性、概念與觀念，是透過浮現(xiàn)在腦海之中的文字、圖片、符號、數(shù)字，甚至聲音等印象等來進(jìn)行串連的，所以水星與記憶有關(guān)，可以把各種符號吸收、運作并且做反饋。水星思想運作的快速與否，以及思考的類型和方向，是決定于它本身所在星座和宮位。例如，水星落入丑宮，則在思考運作上會比較具有組織性、結(jié)構(gòu)性，但同時也會比較傾向于悲觀和嚴(yán)肅的想法。又例如，水星落入子宮，則在思考運作上會比較具有創(chuàng)意性、天才性，同時由于子宮是屬于風(fēng)象星座，與水星的特質(zhì)可以互相配合，所以一般而言，水星落入風(fēng)象星座的話，頭腦的反應(yīng)都會比較快速。

    水星落入風(fēng)象星座所呈現(xiàn)出來的頭腦反應(yīng)，可以用來判斷一個人的聰明才智。但這種聰明才智，所指的只是一種表面上快速運作的思考現(xiàn)象，與深層式的智慧展現(xiàn)無關(guān)。簡單地說，水星只能說是短期的反應(yīng)，這種反應(yīng)包括了知識的接觸、理解、吸收、重組到表達(dá)等各個階段，是淺薄式的接觸與反應(yīng)，不同于木星所有的長期性反應(yīng)。木星的長期性領(lǐng)悟，才是一種智慧的表現(xiàn)，它包括了知識的接觸、理解、吸收、體會、重組、知識背后的價值觀與哲學(xué)意涵，以及知識運用上的考量等。因此，如果從水星來判斷一個人的聰明才智，則只能夠象征短期性的學(xué)習(xí)能力，與考試前的臨時抱佛腳有關(guān)，而不是長期性的智慧型思考。以此而言，則水星在火象與風(fēng)象星座的時候，會是比較聰明的，因為思考運作比較快速；而在土象星座之中，則會比較遲鈍；而在水象星座之中，則會被朦朧的感情掩蓋了理性的作用，以感覺的方式來取代邏輯性的思考。

    由于水星是腦海之中快速浮現(xiàn)的符號運作，所以會成為淺薄與表面的象征，這種膚淺的特質(zhì)，大致上會表現(xiàn)在三方面：一是知識運作上的表面性；二是才華展現(xiàn)上的多元性；三是人際關(guān)系上的彈性。從知識運作的表面性來看，水星往往可以藉由邏輯性的思考能力，快速地解析任何知識的理性層面，并且可以把理性轉(zhuǎn)化為技巧，但是缺乏體驗性的感受能力，所以水星會停留在理性的層面，是屬于自我解釋的解讀方式。然而，水星因為具有這種功能，所以可在行為的改變上扮演著重要的角色，亦即可以透過水星的理性思維，來藉由知識的吸收而逐漸塑造個人的思想，進(jìn)而打入潛意識，改變個人與生俱來的心理意識，這種功能就好像是佛教上所談的“意”的功能，也就是教育和學(xué)習(xí)的功能，這與命運觀的改變有關(guān)。

    從才華的展現(xiàn)來看，由于水星主宰著思維能力，所以如果水星表現(xiàn)得好的話，則可以藉由高度的思維能力，來很快地學(xué)習(xí)各種事物。同時，由于水星與語言的溝通和文字的寫作有關(guān)，所以常常會給人一種博學(xué)多聞的感覺，形成多才多藝的形象。但是，是否真的是如此，或者只是略懂皮毛而已，則只要仔細(xì)分析他的談話內(nèi)容，就可以知道了。

    從人際關(guān)系的溝通來看，則可以從三個主要的方向來看水星：一是說起話來的態(tài)度和姿勢；二是溝通上的速度和親疏感；三是在溝通過程當(dāng)中自己的立場所在。

    水星與月亮共同主宰著肢體的語言，但是，月亮是偏向于不講話時的肢體表達(dá)，所以月亮與群眾臉孔比較有關(guān)，而水星則是開口講話時的肢體語言，與手勢和動作比較有關(guān)。因此，在觀看一個人的肢體語言的時候，不講話的時候是偏向于月亮所落入的星座的特質(zhì)；而講話的時候，則是偏向于水星所落入的星座的特質(zhì)。例如，月亮在丑宮，而水星在申宮，則不說話的時候看起來還蠻嚴(yán)肅的，而一旦說起話來就可以無所不談了。

    水星所主宰的溝通，除了短程的、國內(nèi)的身體移動之外，也表現(xiàn)在人際關(guān)系上的社交能耐。由于水星是淺薄之星，所以時常只是泛泛之交而已，雖然可以很快地與別人建立起相識的關(guān)系，但如果要深交的話，則還必須配合其他的條件。水星的社交才能是由它所落入的星座和宮位來作決定，其中星座決定了水星的溝通方式和態(tài)度，而宮位則決定了水星的言談內(nèi)容。例如，水星落入午宮，溝通方式是屬于夸張的、炫耀的；而水星落入第二宮，談話的內(nèi)容以金錢為主，兩者如果合而為一的話，則是時常會夸耀自己打算賺多少錢，或者是自己花多少錢去買某樣?xùn)|西。

    在人際關(guān)系的交往上，水星與個人是否會有立場上的考量有關(guān)。換言之，可以透過水星所落入的星座，來觀察一個人對于自己所處立場的評估，這也可以說是星座賦予水星立場上的依靠。因此，水星如果落入火象的自我意識比較強烈的星座時，立場就會比較明顯；而土象的固執(zhí)色彩也會比較堅持自己的立場；如果是落入風(fēng)象的話，則往往會比較容易隨著理性的判斷，而改變自己的立場；而如果是落入水象的話，則比較會隱藏自己的立場，不愿意表態(tài)。水星的這種立場考量，還必須配合四正宮來作判斷。

《金　星》

    金星屬于陰性行星，而且特別具有女性色彩。同時，金星是僅次于木星的吉星，會帶來好運。這種好運的原因解釋，乃是因為金星主宰著放松、舒服和快樂，是一種副交感神經(jīng)的表現(xiàn)，可以在沒有壓力的情況下去完成任務(wù)，也往往因為沒有壓力，所以做起事來會比較自然而順暢。但是，金星也時常會因為沒有壓力，而導(dǎo)致喪失許多的機會。最嚴(yán)重的是，金星相當(dāng)講求享受，所以會需求更多感官上的刺激，如果金星刑克太嚴(yán)重的話，則會具有太多的物質(zhì)主義色彩。不過，金星多少還是可以藉由本身藝術(shù)性的敏感度，來平衡物質(zhì)主義傾向。以下就針對金星所涉及的特質(zhì)來作說明。

    金星是一顆放松、優(yōu)雅和舒適的行星，而這種放松乃是基于金星的柔性特質(zhì)所導(dǎo)致的，所以金星不具有攻擊性，沒有敵意，反而是一種協(xié)調(diào)的特質(zhì)。因此，伴隨著金星的放松而產(chǎn)生和靄可親與優(yōu)柔寡斷的特質(zhì)。然而，如果金星表現(xiàn)得比較差的話，則會有怠惰和不求上進(jìn)的現(xiàn)象，因為金星缺乏主動力。所以，往往金星所具有的好運，還是需要其他條件來作刺激的。

    金星由于講求感官上的享受，所以會比較具有物質(zhì)上的貪求欲望。換言之，金星會引發(fā)個人對于金錢或物質(zhì)的擁有與掌控，造成占有意識的形成。然而，金星的占有行為是不同于陽性行星的剛烈方式，它是一種柔性式的占有，亦即會用比較輕松和自然的方式來進(jìn)行占有。同時，金星的感官享受也引發(fā)了二項作用：一是為了享受而努力；二是比較容易滿足。前者有助于金星發(fā)揮活動力，而后者則有助于金星發(fā)揮安定力。再加上金星本身的好運特質(zhì)，使得金星成為一個人是否能擁有金錢與物質(zhì)，或者是可以擁有多少的重要指標(biāo)，而且也造成了金星具有喜歡的特質(zhì)，因為喜歡就是另一種方式的占有。

    在所有的行星當(dāng)中，金星最具有藝術(shù)特質(zhì)。雖然海王星也具有藝術(shù)特質(zhì)，然而如果就藝術(shù)的落實層面來看，則金星遠(yuǎn)比海王星強，因為海王星時常會有僅停留在臆想或感受的層次，而難以形成作品出來。此外，金星的藝術(shù)特質(zhì)是與它本身所具有的感官享受、心情的放松，以及平衡的技巧等有關(guān)，所以金星所代表的藝術(shù)作品是實質(zhì)性的、看得見的、可以給人一種舒適的感覺，以及相當(dāng)具有均衡性的美感，甚至是相當(dāng)實用的。同時，金星也決定了個人對于藝術(shù)的態(tài)度與評價，所以當(dāng)金星落入比較現(xiàn)實的星座或?qū)m位時，往往會呈現(xiàn)出物質(zhì)性的藝術(shù)評價，而不是精神性的藝術(shù)評價。換言之，金星所具有的藝術(shù)特質(zhì)，時常要依據(jù)它所落入的星座，來決定其對于藝術(shù)的基本態(tài)度。例如，金星如果落入丑宮的話，則會先考量到藝術(shù)作品的價值，亦即先看該藝術(shù)作品值多少錢，再來看它的藝術(shù)性。

    金星是一顆相當(dāng)有利于展開社交活動的行星，因為它具有下列的獨特優(yōu)點：一是外表上的溫文優(yōu)雅，具有高貴和善的氣質(zhì)，給人第一眼的印象不錯；二是心情上的放松，不會造成別人的壓力，并且由于心情的愉悅而導(dǎo)致態(tài)度上的快樂，心情比較開朗；三是強烈的平衡感，可以帶來懂得如何去體諒別人，比較可以設(shè)身處地考量到別人的立場；四是藝術(shù)性的敏感度和技巧，可以感受到周遭環(huán)境的氣氛以及別人心情的轉(zhuǎn)變，而且懂得如何安慰別人，或者是化解不愉快的場面。因此，如果從社交手腕的角度來看，則金星遠(yuǎn)比水星有利，因為水星雖然口才與反應(yīng)都不錯，也很容易與別人認(rèn)識，但就是缺乏金星所具有的自然與優(yōu)雅的感覺。因此，水星有時候會給人狡猾的印象，而金星則不會。

    金星是愛情之星，與月亮的感情之星，還是略有差異的。因為愛情與感情之間，多少還是有些微的不同，不能把兩者完全地等同起來。簡單地說，金星的愛情也具有感情的成份，而月亮則是比較偏向于純感情。也可以說，月亮比較具有情欲層面的感情深化的表現(xiàn)，所以比較具有付出的特質(zhì)；而金星則是比較表面式的肉欲表現(xiàn)，所以比較具有占有的特質(zhì)。但是，從現(xiàn)代社會的男女交往情況來看，則金星比月亮重要，因為金星與異性的彼此吸引力比較有關(guān)（此由金星和火星所主宰），但談戀愛是否會結(jié)為夫妻，則還是要參考月亮與太陽。

    當(dāng)金星落在男人和女人的命盤之中，其所扮演的角色多少有些差異。然而，其背后所具有喜歡的特質(zhì)還是一樣的，只是一個是自己所喜歡的對象，而另一個則是自己對自己的喜歡。從男人的角度來看，金星促動了男人的喜歡、放松、吸引和舒適的感覺，而這種感覺是女方所散發(fā)的，女方扮演著散發(fā)者的角色，引發(fā)男人去采取親近的行為。因此，金星在男人的命盤中的位置，代表著此男人所喜歡的女人類型。有時候這種感覺是不自知的，而只是感覺到對方給自己的感覺很不錯，這也可以說就是一種性吸引力。

    如果換成是從女人的角度來看，則由于女人本身就比較具有柔性特質(zhì)，所以金星在此轉(zhuǎn)而變成是女人自己的內(nèi)在訴求。簡單地說，金星就是女人自己喜歡自己是什么類型的女人的表示。有時候這種特質(zhì)也不太明顯，尤其是當(dāng)金星落入陰性星座的時候；而如果金星是落入陽性星座的話，則會是比較容易感覺得到，因為當(dāng)金星與陽性星座產(chǎn)生互動時，會比較具有陽剛之氣呈現(xiàn)，女人自己比較容易查覺出來。

《火  星》

    火星就是戰(zhàn)神，它主宰著一切具有戰(zhàn)爭特性的事物，這是因為火星本身就是一顆精力充沛、戰(zhàn)斗力旺盛、爆發(fā)力強烈，以及充滿高度企圖心的行星。因此，火星是一個人主動積極的方向，帶動了人格特質(zhì)上往前沖的意圖。而在火星的帶領(lǐng)下，個人與外在世界產(chǎn)生了緊密的連系，這會反應(yīng)在世俗層面的物質(zhì)成就上，亦即火星所追求的是看得見的理想與目標(biāo)。同時也會反應(yīng)在人際關(guān)系上的自我表達(dá)，亦即會主動地與別人交往，進(jìn)而建構(gòu)了自己與別人之間的實質(zhì)關(guān)系。此外，當(dāng)火星表現(xiàn)出對異性有所企圖的時候，時常會是主動、積極、激情和攻擊的心理作用，并且會是偏向于性方面，可說是對于異性有所征服的野心，所以火星主宰著性沖動。

    由于陽性行星主宰著個人的外在行動力，所以陽性行星時常會是個人比較有所成就的所在。而火星是主宰著個人精力的瞬間爆發(fā)，它不同于木星的長期持續(xù)性的精力保持，也不同于太陽的普遍擴張性的精力散發(fā)。換言之，火星會在短期內(nèi)針對某一目標(biāo)而集中發(fā)泄其精力，這種短期內(nèi)具有目標(biāo)性的精力發(fā)射，往往容易造成沖突、發(fā)脾氣、獨斷專橫、不妥協(xié)和采取攻擊等行為，因為火星在目標(biāo)的指引下，會力圖在很短的時間內(nèi)達(dá)成目標(biāo)，如果有所阻礙的話，它會傾向于采取戰(zhàn)斗的方式來排除所有的阻礙。然而，火星的精力水平能否得到適當(dāng)?shù)陌l(fā)泄，要依據(jù)它所落入的星座以及是否逆行來決定，如果是落入陰性星座或逆行的話，則其精力水平會有所減弱，甚至可能會表達(dá)不出來。

    從火星精力爆發(fā)的特質(zhì)來看，則可以知道火星具有四種影響力量：一是呈現(xiàn)出個人企圖與野心的所在；二是獨斷、專橫、自我與自信的態(tài)度；三是個人脾氣的發(fā)泄方式；四是意外發(fā)生的可能性。

    首先，從個人的企圖與野心來看，由于火星具有理想性和目標(biāo)性，并且意圖在短期之內(nèi)就要達(dá)成目標(biāo)，所以火星展現(xiàn)出個人的雄心和野心，這就好像是要打一場勝利的戰(zhàn)爭一樣，不但追求勝利品，而且更要享受著征服的快感。然而，由于火星乃是一顆比較物欲、肉欲的行星，所以火星所追求的目標(biāo)，時常會是很現(xiàn)實性的、很世俗性的，需要得到別人的肯認(rèn)與贊美。

    其次，從獨斷與自我的角度來看，凡是陽性行星都比較具有獨斷與自我的特質(zhì)，并由此而延伸出陽性行星的自信、專橫、威嚴(yán)、掌權(quán)與自作主張等，也因此會比較缺乏妥協(xié)、圓融與緩和的特質(zhì)。火星的獨斷與自我，更是偏向于實際行動層面，亦即會讓人感覺到一旦決定如何去做的時候，就會立刻采取行動，而且缺乏商量的余地，如果別人不表示認(rèn)同的話，火星可能會采取攻擊的行動，會不惜與別人爭吵。因此，火星的獨斷與自我，會在面臨反對意見的時候特別突顯，它缺乏木星的樂觀與注重精神層次，也缺乏太陽的威嚴(yán)，所以木星與太陽可以成為一方之霸，而火星則未必，火星只能是戰(zhàn)將，而不是君王。

    從個人發(fā)脾氣的角度來看，透過火星可以知道一個人生氣時的樣子、態(tài)度，以及生氣時會對于別人和外在事物采取什么樣的反應(yīng)。例如，當(dāng)火星落入水象星座，則發(fā)起脾氣來會采取情緒性的反應(yīng)，給人一種自己與自己過不去的感覺，除非火星是在卯宮，否則不至于動手打人。如果火星是在火象星座的話，就有可能會動手打人，甚至不惜采取決裂的行動。如果火星落入土象星座的話，發(fā)起脾氣來的最明顯特征就是一臉臭臉。而當(dāng)火星落入風(fēng)象星座的時候，則在發(fā)脾氣的過程中，往往會數(shù)落一大堆的道理，或者是罵人。因此，當(dāng)你把占星學(xué)應(yīng)用在人際關(guān)系上的時候，可以從火星的位置來看此人是否好欺負(fù)，或者是否脾氣相當(dāng)暴躁。

    火星是一顆會實際有所行動的行星，它不會只是談一談而已。然而，由于火星不注重細(xì)節(jié)，比較草率、性急和魯莽，所以在采取實際行動的過程中，往往容易忽略了周遭環(huán)境的變動，或者是別人立場，這種我行我素的行動方式，更加強了火星的沖動性。這種沖動除了表現(xiàn)在人際關(guān)系上以外，也會表現(xiàn)在交通事故上，或者是疾病的爆發(fā)上。因此，火星是每一個人物質(zhì)環(huán)境的問題所在，問題的產(chǎn)生是在于沖動，而沖動的主因則是性急與粗心的結(jié)果。例如，交通事故上的開快車，或者是疾病上的不注意征兆，以及人際關(guān)系上的制造敵人等。

    火星是一顆陽剛之星，所以火星在占星學(xué)上，主宰著個人對于男人的基本態(tài)度。簡單地說，火星是個人對于男人之角色應(yīng)該是如何扮演的心理反應(yīng)，而且這種反應(yīng)對男人和女人皆是相同的。換言之，火星所在的位置，對男人而言，是男人自己的企圖，是男人自己崇拜那一種男人類型的心理反應(yīng)；而對女人來說，則是女人對于男人的期盼，是女人自己崇拜那一種男人的心理反應(yīng)。當(dāng)然，這種心理反應(yīng)時常會是不自知的，可是一旦面對該男人類型的時候，就會產(chǎn)生吸引力的感覺，向往于該男人類型的行為表現(xiàn)或外在成就。因此，火星對男人而言，是同性相吸與同性競爭的辯證統(tǒng)一，而對女人而言，則比較純粹是異性相吸與異性崇

拜。

    因此，在火星的男性特質(zhì)作用下，女人的結(jié)婚對象除了參考太陽（代表先生的類型），以及金星（代表愛情的吸引力）之外，也要參考火星（代表自己所崇拜的男人）。而火星與金星兩者共同產(chǎn)生性關(guān)系，亦即火星（性沖動）和金星（性享受）的位置，一旦與對方有所契合時（即在男女雙方的合盤上，有相位產(chǎn)生的話），則很容易激發(fā)愛情的火花（這就是性的感應(yīng)力）。而男人的結(jié)婚對方，則只要參考金星和月亮就可以了，因為男人的火星特質(zhì)已經(jīng)轉(zhuǎn)化為世俗的野心了。

《木　星》　

    木星也是一顆陽性行星，所以也具有積極、主動、獨斷、專橫、自我和自信的特質(zhì)。然而，木星的最大好處是在于它是第一吉星，而此第一吉星的特質(zhì)主要來自于二個方面：一是木星具有不斷成長的能力；二是木星代表著樂觀、寬大和智慧。因此，木星所在的位置，往往可以為個人帶來好運，可以得到別人的幫助，而木星本身也會敢于爭取自己所想要的。但是，如果木星表現(xiàn)得不好的話，則會是機會的喪失，或者是過度的浪費，造成無法積累成果。所以，木星的第一吉星還是需要其他行星的輔助，來把木星導(dǎo)向于正常的發(fā)展方向，并且把木星的不斷成長作適度的約制。

    在感受木星特質(zhì)的時候，一定要記住木星的成長、擴展與持續(xù)的力量，因為這是木星的最基本特性，同時也是木星其他征象的推演由來。從木星的擴展來作引伸，則導(dǎo)致了以下的發(fā)展方向：一是精神層次的成長，這會造成需求于不斷地提升自己的精神感受，最后會走向于哲學(xué)或宗教等方面；二是身體層次的拓展，這會造成向往于國外的發(fā)展，或者是長距離的旅游；三是向上式的成長，這會導(dǎo)致木星的正直特性，所以會與法律有所關(guān)連；四是在向上成長的過程中，充滿著理想與目標(biāo)，自認(rèn)為可以達(dá)成目標(biāo)，所以具有樂觀、自信和敢要的特質(zhì)；五是所有的成長意味著木星的有利性、不受限制性，可以為個人帶來發(fā)展和成功的機會；六是與成長相伴隨的是，可能會發(fā)生極端主義的傾向，這導(dǎo)致如果不是精神層次的高度訴求，就是肉體物欲上的貪求。以下針對這些特質(zhì)來作一簡要說明。

    首先，從精神層次的提升來說，木星可以說是最具智慧象征的行星，它的智慧表現(xiàn)不同于水星的膚淺與表面，木星除了具有邏輯性的思考以外，更具有如何運用知識的智慧意涵。換言之，木星不只是知識的吸收與消化而已，它更會在某種意識型態(tài)的理念下，去探知知識背后所存在的價值。因此，木星與個人的信仰有關(guān)，會帶領(lǐng)個人進(jìn)入哲學(xué)或意識型態(tài)的領(lǐng)域。所以，如果木星表現(xiàn)得不錯的話，則可能會是一位哲學(xué)家、宗教家或理論家，會逐漸形塑出自己的價值理念，并且進(jìn)而為自己的信仰而付出。同時，木星也代表著個人的高等教育程度，因為高等教育需要木星所具有的深思與思辯。

    其次，從身體的移動來看，木星主宰著長程距離的旅行。這是因為它向往于一種高遠(yuǎn)的目標(biāo)、向往于有異于本土文化的氣息、向往于經(jīng)歷各種不同的體驗，以及向往于離開本土而到遠(yuǎn)方時的那種新鮮的感覺。所以，如果木星表現(xiàn)得不錯的話，則可以多與外國人接觸、多到國外旅行，或者是從事于與國外有關(guān)的行業(yè)，如此一來，除了可以帶來新鮮的體驗之外，有時候這些具有國外特質(zhì)的事物也會給個人帶來不少的機會。但是，如果從中國傳統(tǒng)社會的眼光來看，則木星比較容易造成與本土或家人的無緣，所以木星也與漂泊有關(guān)。

    木星的向上成長特質(zhì)，如果表現(xiàn)得好的話，則會是直線式的成長；而如果表現(xiàn)得不好的話，則會是雜枝亂生式的成長。前者可以為木星帶來正直、正義和剛正的特質(zhì)，以及明確的目標(biāo)和理想；而后者則是會帶來目標(biāo)上的胡亂追求，亦即有太多的目標(biāo)和理想，結(jié)果造成木星精力發(fā)揮上的浪費。因此，如果從木星與法律有所關(guān)連來看，則木星的良好表現(xiàn)，可以賦予一個人具有正義感，可以為正義與真理而辯護(hù)；而如果木星刑克嚴(yán)重的話，則有時候可能會是一位目無法紀(jì)的人，或者是容易有法律上的糾紛，所以需要特別注意法律上的問題。

    木星的吉星特質(zhì)與它的樂觀、自信和敢于爭取有關(guān)，，也可以說是臉皮比別人厚，所以總是可以拿到心里所想要的。況且，木星多少也帶有戲劇性的感覺，在爭取的過程中，它不會像火星一樣地容易與別人發(fā)生沖突，也不會像太陽一樣地強調(diào)威嚴(yán)而造成“王見王”的情況。因此，木星的爭取過程是比較不具有沖突性和敵對性的。而且，木星又具有慷慨、寬大的特質(zhì)，很愿意為別人付出，所以更加強了競爭上的有利性。如果說木星能為一個人帶來好運的話，則這種好運完全是個性所造成的，所以當(dāng)木星刑克嚴(yán)重的時候，要懂得適度的克制自己，確立自己的明確目標(biāo)，并且不要太過于樂觀和浪費。

    因此，往往在判斷一個人是否能有所成就，或者是會在那一方面獲得成就，則木星是一個很重要的指標(biāo)。換言之，木星多少可以看出成功機會的容易與否，或者是成功機會的發(fā)展方向，這當(dāng)然還需要其他條件的配合，但至少木星的所在位置，已經(jīng)點出了個人的有利發(fā)展方向。此外，即使木星受到刑克的話，則成功的機會還是存在的，因為木星的敢于爭取并未改變，只是會由于刑克而加強了貪欲，要求得更多，或者是機會已經(jīng)獲得了，只是由于個人的過度浪費，而把已有的成果消耗掉；另外，也有些人是機會已經(jīng)來臨了，可是卻被別人從中破壞，這種情況在解釋上，可說是因為太過于分心（目標(biāo)太多）而被別人捷足先登了。

    從另一種角度來看，則木星有時候也存在著壓力與危機。這在占星學(xué)上有二種解釋：一是木星大約每年移動一個星座，所以只要大約是同年出生的人，則其好運的方向大致上是相同的（這里所指的是星座所代表的征象），這造成了競爭性的加強，減弱了個人的成功機率；二是木星具有極端主義的傾向，容易造成不懂得轉(zhuǎn)寰的情況，而導(dǎo)致其他機會的損失。其實，最常見到的情況是過于浪費，亦即會把過多的金錢或精力，浪費在木星所在位置的方向上，而不懂得節(jié)儉和收斂，導(dǎo)致于雖然有所收獲，但卻無法守成。然而，不管木星如何地受到刑克，總比土星來得好，因為曾經(jīng)有機會而失去，或者是曾經(jīng)有收獲而揮霍掉，總比沒有機會或沒有收獲來得好。

《土  星》

    土星與木星正好是互相搭配的一組，這除了木星是第一吉星，而土星是第一兇星之外，更代表著個人除了要懂得如何去爭取之外，也應(yīng)該懂得如何去收斂；同時，除了要懂得如何去掌握機會之外，更應(yīng)該懂得在有所收獲之后，知道如何去珍惜，千萬不要過度地?fù)]霍。因此，土星雖然是第一兇星，但是如果運用得好的話，則土星未嘗不能提供助力。然而，不管土星是如何地表現(xiàn)出好的一面，它所具有的兇星特質(zhì)還是存在的，還是會構(gòu)成每一個人必須有所突破的瓶頸。而對一個喜歡突破困境的人來說，土星所代表的困難和阻礙，一旦被突破的話，則會是個人最大成就的所在。

    在感受土星特質(zhì)的時候，一定要記住土星本身所具有的“限制”原則，從限制的特質(zhì)而發(fā)展了以下的方向：一是在心理上造成一種壓抑的反應(yīng)，雖然可以說是責(zé)任感，但至少不會讓人產(chǎn)生舒適和愉快的感覺；二是在思想上容易造成悲觀色彩，總是會往比較消極的方向去想；三是在行為上容易產(chǎn)生傳統(tǒng)和保守的作法，比較缺乏開創(chuàng)性；四是土星會呈現(xiàn)出組織與結(jié)構(gòu)的特質(zhì)，可以表現(xiàn)出秩序感和穩(wěn)定性；五是土星的限制所帶來的壓力，可以提供個人自我修養(yǎng)與磨練的機會，這是個人一生當(dāng)中必須突破的難題；六是土星所代表的限制會反應(yīng)在外在事物或人物上，造成個人比較缺乏信心的所在，這同時也是個人所畏懼的對象來源。以下針對這些特質(zhì)來作一簡要的說明。

    首先，從心理層面來看，土星所具有的兇星特質(zhì)，是基于以下的演變過程：它從畏懼與缺乏自信心作開始，進(jìn)而導(dǎo)致無法以樂觀的態(tài)度來面對一切，而后形成慢性式的心理壓抑與禁制，當(dāng)這些壓抑隨著時間的累積而逐漸進(jìn)入潛意識的時候，很容易造成心理上的不平衡或者不正常，終于在某一個時空機遇下爆發(fā)出來，導(dǎo)致外在行為上不幸事件的發(fā)生。所以，土星又稱為“黑色太陽”，這形容土星以烏云遮日的方式阻礙了陽光的普照，意味著阻礙了人生光明面的呈現(xiàn)；也就是說，阻礙了心理上樂觀、自信和勇于進(jìn)取的心理動機，所以會帶來成功機會的減少。

    在心理壓抑和缺乏自信心的促動下，土星容易造成思想上的悲觀主義，亦即比較不會往樂觀的方向去想，總是往最壞的打壞去作準(zhǔn)備。當(dāng)然，這也未必就是壞事，然而至少容易造成延遲與過慮，進(jìn)而喪失了良機的掌握。換言之，土星并不是一顆可以放手一搏的行星，即使土星的相位很好，其成功也會是緩慢的、長期性的，因為土星沒有投機的特質(zhì)，它的成功來自于一步一步地穩(wěn)扎穩(wěn)打。同時，土星的悲觀主義，也是一種嚴(yán)肅思想的代表，而不是輕松思想的表現(xiàn)，所以比較不容易給別人一種親近的感覺，這更加強了土星的孤獨色彩，多少會減弱了別人的提供機會。

    如果從外在行為來看，則土星除了具有出一付“撲克臉”之外，也很容易讓人感受到它的傳統(tǒng)和保守。當(dāng)然，這種傳統(tǒng)和保守的行為表現(xiàn)，是與土星的心理壓抑、缺乏自信心，以及思想、觀念上的不樂觀等有關(guān)，所以不妨把土星所具有的保守色彩，看成是“有所拘束”，而拘束背后的心理動機，則是由于不敢勇于爭取，而不敢爭取是因為害怕失敗、害怕被拒絕，以及害怕自己的準(zhǔn)備不夠充分。當(dāng)然，也不妨把土星的拘束看成是慎重、踏實、穩(wěn)重或者是比較保險的作法。然而不管如何，它多少限制了樂觀與進(jìn)取的心態(tài)。

    土星如果表現(xiàn)得不錯的話，則可以呈現(xiàn)出兩大優(yōu)點：一是自我訓(xùn)練、自我要求和自我克制；二是展現(xiàn)出組織運作的才能。這兩大優(yōu)點的要求是比較嚴(yán)格的，因為畢竟土星是第一兇星，它的兇相特質(zhì)特別強烈。所以，土星如果要呈現(xiàn)出好的發(fā)展的話，則除了吉相位要多之外，土星所落入的位置也要適得其所，特別是土星所在的星座位置。當(dāng)然，由于土星具有同世代的征象意涵，所以往往會造成同世代的人的共同難題，而如果要突顯土星所代表的個人性的難題的話，則是要透過土星所在的后天宮位，以及土星本身的相位來作決定。

    從土星的組織運作才能來看，如果土星表現(xiàn)得很好，則可以發(fā)揮出結(jié)構(gòu)性和組織性的特質(zhì)，這有助于表現(xiàn)出規(guī)劃的能力，亦即可以藉由土星的架構(gòu)性，來規(guī)劃出整體運作上的次序感和步驟性，所以土星有時候也可以為個人帶來權(quán)威，把壓力落實在別人的身上。而如果從自我訓(xùn)練來看，則土星是所有行星當(dāng)中最自律和忠實的行星，它會給個人帶來努力的壓力，要求自己作更充分的準(zhǔn)備，所以土星如果有所成就的話，則絕對是最實際的，最不投機的，可以說是完全依靠自己一點一滴的努力累積，而建構(gòu)起來的。

    總之，土星充分地表現(xiàn)出個人的壓力所在，所以在實際論斷時，任何占星學(xué)家都會特別注意到土星所在的位置及其相位，因為那是個人壓力的來源，也是個人最需要突破的課題。例如，當(dāng)土星落入第四宮的時候，則壓力來自于家庭或家人；而當(dāng)土星落入第七宮的時候，則壓力來自于配偶，并且容易造成晚婚，因為土星具有延遲之象。因此，土星所在的位置會是個人延遲、阻礙的所在；同時，也是個人身體機能上會衰弱的部位。

《天王星》

    天王星是一顆相當(dāng)“奇特”的行星，這種奇特來自于它的自轉(zhuǎn)（東西轉(zhuǎn)向）與其他的行星完全不同。從天王星的特異表現(xiàn)，占星學(xué)家研究了它所可能具有的特質(zhì)，并且把它當(dāng)作子宮的宮主星。雖然天王星的發(fā)現(xiàn)比較晚，而且與海王星和冥王星同樣地是移動速度相當(dāng)緩慢的行星，然而在實際論斷上，它卻是相當(dāng)突出的一顆行星，因為它很容易給個人帶來生活領(lǐng)域上的突變，有時候甚至是決裂，如果表現(xiàn)得好的話，則會是開創(chuàng)與革新。所以，天王星的論斷（包括海王星與冥王星），絕對不能因為它是現(xiàn)代行星而有所忽視。

    從天王星的特異色彩，可以推演出以下的發(fā)展方向：一是由于自轉(zhuǎn)方式的異于其他行星，所以導(dǎo)致天王星的與眾不同和獨特的個性；二是追求獨立自主，不愿意受到束縛；三是有自己的見解和想法，而且總是可以提出相當(dāng)創(chuàng)新的理念；四是具有革新與革命的情懷，而且會采取實際的行動；五是很容易造成突發(fā)狀況，特別具有分離的特質(zhì)；六是相當(dāng)具有科學(xué)精神，與現(xiàn)代的科技有著密切的關(guān)系。天王星的這些特質(zhì)是彼此互相連結(jié)的，可以作如下的串連：由于需求獨特，導(dǎo)致于不愿意受到束縛，再加上相當(dāng)堅持自己的創(chuàng)新理念，進(jìn)而容易形成我行我素的行為表現(xiàn)，甚至不惜采取決裂的手段，以致于造成各種突變的狀況；而這種突變狀況的背后，是天王星的波率特質(zhì)的作用，所以天王星又與現(xiàn)代科技的波率有關(guān)。以下針對這些特質(zhì)作一簡單說明。

    天王星的最大特質(zhì)就是獨特、與眾不同，亦即天王星比較無法忍受單調(diào)無味或者是與別人完全一樣，這導(dǎo)致它傾向于以“不一樣就是不一樣”來作為基本原則。在此原則下，天王星時常會與它所處的社會環(huán)境和文化背景，產(chǎn)生格格不入與脫節(jié)的現(xiàn)象。因此，當(dāng)個人所處的社會環(huán)境是保守型的話，則天王星會促使個人去采取反傳統(tǒng)的行為；而如果個人所處的社會環(huán)境是前衛(wèi)型的話，則天王星反而會采取傳統(tǒng)和保守的作法。換言之，天王星的特異行為，是會因社會環(huán)境的差異而有所不同，不能把天王星一概而論地視為是絕對前衛(wèi)型的。當(dāng)然，如果以目前的臺灣或大陸的社會環(huán)境及文化背景來看，則天王星還是扮演著反傳統(tǒng)的角色；如果從現(xiàn)代西方已開發(fā)國家的文化背景來看，則許多堅持于傳統(tǒng)保守色彩的人物，反而會是受到天王星的影響。

    在追尋與眾不同的心理促動下，天王星建構(gòu)了自己的獨特心靈，而且不愿意這種心靈受到任何的干預(yù)或阻礙，所以天王星會表現(xiàn)出獨立自主的行為。當(dāng)然，這種獨立自主的行為，是依據(jù)天王星所落入的后天宮位，來看到底會表現(xiàn)在那一個生活領(lǐng)域?qū)用嫔?。例如，?dāng)天王星落入第四宮的時候，則會特別呈現(xiàn)出追求家庭方面的獨立自主，不愿意受到家庭和家人的約束。又例如，天王星落入第七宮的話，則會是在合伙或婚姻關(guān)系上追求獨立自主，不愿意受到合伙人或配偶的限制，以致于呈現(xiàn)出離婚的可能，而離婚的背后原因，無法脫離天王星的作用，當(dāng)然這還需要配合其他的條件來作決定。然而，天王星的難以忍受約束的自主力量，是隨時都在發(fā)揮作用的。

    在天王星獨特心靈的作用下，可以發(fā)揮出人類的創(chuàng)作才能，成為開創(chuàng)新局面的舵手。然而，天王星的開創(chuàng)特質(zhì)與火星或火象星座是有所不同的，天王星比較傾向于思想、觀念及創(chuàng)意等方面，亦即天王星特別注重思維層面的創(chuàng)新。因此，天王星是人道主義、社會主義、個人主義、進(jìn)步主義，甚至是激進(jìn)主義的代表，所以天王星是子宮的宮主星。也可以說，由于天王星會特別突顯出想法上的與眾不同，因此可以突破許多傳統(tǒng)的或既有的觀念與思考模式，進(jìn)而產(chǎn)生新的觀念與創(chuàng)意，發(fā)明出新的時代產(chǎn)物，所以天王星是發(fā)明家、科學(xué)家。當(dāng)然，如果天王星刑克太嚴(yán)重的話，則容易造成思考上的創(chuàng)意有點太過于偏激，進(jìn)而導(dǎo)致無理取鬧，或者是行為上的偏差和極端，時常會是別人眼中的怪人。

    天王星的自我創(chuàng)新的思考運作，并不是它的終極目的。換言之，天王星的獨特心靈所訴求的，并不只是個人方面而已，它會在有所領(lǐng)悟，或者是有創(chuàng)意性作品產(chǎn)生的時候，提出來與大眾分享。因此，如果從個人的思維會進(jìn)而影響到行為的角度來看，則天王星在追求塑造自己獨特想法的過程中，會把自己的理念表達(dá)出來，進(jìn)而甚至?xí)榱嗽摾砟畹膫鞑级扇⌒袆印Ｋ?，天王星的社會主義或人道主義等特質(zhì)，除了思想方面的傳布以外，也可能會采取實際的革命行動，但這種革命的方式不同于純粹的造反，它是具有理念層次上的訴求。如果僅從個人的一般行為表現(xiàn)來看，則天王星容易給人一種有意溉輸別人某種想法的感覺。

    如果說天王星是一顆“怪”星的話，則它的“怪”可以說是來自于：既是個體與群體之辯證統(tǒng)一的作用主體，而且也是拆散這個辯證統(tǒng)一關(guān)系的主體。換言之，天王星除了個人性的訴求以外，又會去帶動群體的整體行動，帶領(lǐng)群眾往一個新的理念前進(jìn)。然而，天王星本身往往又會是群體的破壞者，因為它具有拆伙、突變或決裂的特質(zhì)，而這種特質(zhì)是來自于它不愿意融入于群體之中，不愿與別人完全一樣。所以，如果從突變和決裂的角度來看，則必須命盤中的其他穩(wěn)定性力量，要足以能夠克制天王星與群體形成脫離，否則就很容易發(fā)生突變和決裂的狀況。當(dāng)然，這種突變狀況也并不一定就是不好的結(jié)局，亦即如果天王星相位不錯的話，則代表著人生際遇上的一個重大轉(zhuǎn)變；而如果天王星相位很差的話，則可能就會是突然而來的重大打擊，譬如破產(chǎn)、天災(zāi)地變，或者是意外事故等。

    在三顆現(xiàn)代行星當(dāng)中，我認(rèn)為天王星最具有“現(xiàn)代”的意涵，因為它與現(xiàn)代科技，尤其是電子、電腦、原子和核子等有密切關(guān)系，甚至在占星學(xué)的行星特質(zhì)劃分上，心理學(xué)與占星學(xué)也都是屬于天王星所主宰，可見天王星與現(xiàn)代社會生活的關(guān)系很密切。這一切可導(dǎo)因于天王星所具有的“波率”特質(zhì)，可以說創(chuàng)意就是腦袋的波率作用，而電子、電腦和原子等，則是與電波或射線的波率有關(guān)。當(dāng)然，如果天王星刑克嚴(yán)重的話，則會是波率的不順暢，或者是亂放電，這可能會造成嚴(yán)重的神經(jīng)緊張，甚至是神經(jīng)病發(fā)作。

《海王星》

    海王星是一顆與“海”具有密切關(guān)系的行星，并且可以從海的特性來推演出海王星的特質(zhì)。一般而言，海王星是一種弱化的象征，這除了因為它是陰性行星之外，更與它所具有的侵蝕特質(zhì)有關(guān)，這就好像是大海之對于海岸巖石的腐蝕作用一樣，隨著歲月的累積而逐漸進(jìn)行消極性的侵蝕。此外，海王星也是夢想的代表，這就好像是大海般地廣闊一樣，賦予人們自由想像的空間。而海王星在這兩種侵蝕與夢想的作用下，進(jìn)而引發(fā)了一連串的相關(guān)特質(zhì)，所以凡是海王星所落入的位置，皆會影響個人去發(fā)揮侵蝕（尤其是身體機能方面），以及夢幻的作用。

    首先，從夢幻的角度來看，海王星影響了個人想像力的廣度及深度，以及個人如何對于未來進(jìn)行夢想上的編織。換言之，海王星所賦予人們的想像空間，是透過它所落入的位置來作展現(xiàn)，因此海王星所落入的位置，也就是個人想像力發(fā)揮的所在，并且會對此位置所代表的征象寄予未來的夢想。然而，由于海王星是世代之星，所以海王星所在的星座位置，指示了不同世代彼此之間夢想上的差異，影響了不同世代彼此之間對于未來前途之看法上的不同。而如果就個人的差異性而言，主要是透過海王星所落入的宮位來作區(qū)別，亦即海王星所在的宮位，代表了每一個人最具想像空間的生活領(lǐng)域，是有所不同的。譬如說，一位海王星在第七宮的人，會特別地對于合伙關(guān)系或婚姻關(guān)系寄予想像、夢想；而一位海王星在第十宮的人，則是會特別地對于事業(yè)的發(fā)展寄予想像、夢想。因此，可以說海王星的本質(zhì)并沒有改變，而有所改變的是由于宮位的差異，導(dǎo)致每一個人會有不同的夢想?？梢哉f，每一個人都有海王星，每一個人都有自己的夢想。

    當(dāng)然，夢想是需要去達(dá)成的，而如果暫時不談夢想之是否能夠達(dá)成，轉(zhuǎn)而就夢想的本質(zhì)來說的話，則其層次也有高低之別。從較低的層次來看，夢想往往會流于空想，也就是不切實際，甚至?xí)磻?yīng)在日常生活上的非理性，如此一來，就無法發(fā)揮出海王星的良好特質(zhì)了。而如果從較高的層次來看，則夢想可以轉(zhuǎn)化為精神層次的高度提升，走向宗教修行或神秘主義的途徑，此時講求的是心靈的問題，可以融入于宇宙之中，享受天人合一的感覺，至少也可以發(fā)揮出高度的直覺力，相當(dāng)具有心靈透視與洞察的能力。

    同時，與海王星之精神層次提升相伴隨的，則是奉獻(xiàn)、犧牲的行為表現(xiàn)。換言之，當(dāng)海王星過度地強調(diào)精神層次，或者是過度地幻想的時候，容易造成非世俗性之意境上的提升，此時不太會注重于世俗層面的物質(zhì)追尋，反而期求于心靈上的安慰，而且這種安慰時常是透過犧牲來達(dá)成的。簡單地說，海王星的行動出發(fā)點乃是同情、憐憫，而不是要掌控主導(dǎo)權(quán)，所以當(dāng)海王星在同情心的促動下，去達(dá)成夢想的時候，除了缺乏掌控的欲望之外，更會因為同情、憐憫而扮演著奉獻(xiàn)者的角色，并且以此奉獻(xiàn)的行為來換取心靈上的平和?？傊Ｍ跣撬淙氲奈恢?，是個人奉獻(xiàn)、犧牲的所在，也是個人最難以抗拒的所在。譬如說，當(dāng)海王星在第四宮的時候，則會難以扺抗父母的要求，也會為父母而奉獻(xiàn)犧牲。

    如果把海王星的特質(zhì)落實在世俗化之生活領(lǐng)域來看，則往往容易造成個人自欺及欺人的行為表現(xiàn)。自欺（指的是自我欺騙的意思）是因為要為自己找尋被欺負(fù)或被欺騙的合理化解釋，也可以說是逃避的代名詞，更重要的是，自欺可以不用打破自己原先的夢想，以自我安慰的方式來促使未來的夢想還存在著一線希望；而欺人（指的是欺騙別人的意思）乃是一種掩飾的表現(xiàn)，不愿意別人洞察自己內(nèi)心上的挫折，也可以說是生存之道的另一種方式，藉由欺人來適應(yīng)于外在的生活環(huán)境。而且，自欺與欺人是合而為一的，先自欺而后才能欺人，欺人之后才能讓自欺更圓滿，然后才能在夢想毫無受損的情況下，繼續(xù)夢想下去。

    海王星的夢想特質(zhì)并非毫無可取之處，這需要依據(jù)命盤的整體特質(zhì)來作判斷，至少對于從事藝術(shù)行業(yè)的人來說，海王星是一顆相當(dāng)有助力的行星，因為海王星的想像力提供了藝術(shù)創(chuàng)作的來源。況且，海王星的意境感受能力是所有行星當(dāng)中最強的，可以很敏銳地感覺到環(huán)境、時尚或潮流的變動。因此，凡是需要感受力特別強、想像力特別強，或者是意境層次比較高，有時候甚至是略帶神秘主義特質(zhì)等的行業(yè)，海王星都可以提供這方面的能力。所以，海王星與服飾、攝影、演藝和宗教等有關(guān)。

    海王星的另一個主要特征，即是逐漸性的侵蝕作用。這會很明顯地呈現(xiàn)在海王星所落入的位置上，那怕是海王星的相位很好，也無法改變海王星的弱化本質(zhì)，所以只能說是弱化的速度有快慢的差別而已。因此，海王星與土星所在的位置，都是個人有必要進(jìn)行保護(hù)和保健的所在，尤其是海王星缺乏扺抗力，更是特別需要保護(hù)。而保護(hù)的最佳途徑，就是發(fā)揮克制海王星的其他特質(zhì)，特別是要發(fā)揮理性與實際的能耐，來盡量減少海王星的空想特質(zhì)，并且妥善地照顧海王星所指示的身體機能衰弱的部位，減緩機能衰弱的速度。例如，海王星落入卯宮的話，則要特別注意生殖器官機能的問題；而海王星落入寅宮的話，則要特別注意肝臟機能的問題。

    一旦海王星的侵蝕性與夢想性，同時地高度發(fā)揮作用的話，則除了可以呈現(xiàn)出藝術(shù)才能、神秘主義、宗教慈善或社會服務(wù)等特質(zhì)之外，也很容易造成沉溺于煙、酒或毒品的傾向，這是因為海王星比較缺乏扺抗力，難以拒絕引誘（海王星時常是因為難以拒絕誘惑，所以才會受騙），同時也具有藉此沉溺來取得自我麻醉的感覺，或者是藉此來暫時地逃避現(xiàn)實的壓力。因此，海王星具有兩種不同的表現(xiàn)方向，好的話則是精神層次的高度提升，甚至是達(dá)到天人合一的境界，或者是藝術(shù)才華的高度展現(xiàn)；不好的話則是墮落于煙酒和毒品，一生難以自拔。然而，卻有許多的藝術(shù)家是兩種皆備的，會時常藉由煙酒來思索靈感的來源，或者是探索于寧靜的本質(zhì)，這并不全然是墮落的表現(xiàn)。