第一重境界：謙卑

謙卑，除了謙虛不自大，也有討巧的意味，甚至?xí)蔀閴褐苽€(gè)性健康發(fā)展的隱形殺手。但在現(xiàn)代生活中，它不失為一種保護(hù)自己的有效方式，特別是在這錯(cuò)綜復(fù)雜的人際交往和形形色色的利益之爭(zhēng)中。

在任何交往處事中，人總是喜歡一種謙虛的交談交往方式。三國(guó)劉備就不失為一個(gè)開(kāi)明謙卑的君主，從他三顧茅廬誠(chéng)心求諸葛亮出山便可以看出來(lái)了，根本沒(méi)有居高臨下的態(tài)度。

試想一下，一個(gè)人頤指氣使甚至飛揚(yáng)跋扈地與你交談舒服些，還是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、低眉順眼與你交談舒服些？顯然是后者，同時(shí)謙卑并不是卑微。

第二重境界：謙恭

謙恭比起謙卑，它有恭敬、恭維別人的意思，但這其實(shí)更接近于贊美。它是一個(gè)人內(nèi)在品德和修養(yǎng)的高度表現(xiàn)，不因?qū)W問(wèn)博雅而驕傲自大，也不因地位顯赫而處優(yōu)獨(dú)尊，相反，謙恭者學(xué)問(wèn)愈深愈能虛心謹(jǐn)慎，地位愈高愈能以禮待人。它是人際關(guān)系潤(rùn)滑劑，當(dāng)別人贊美自己之時(shí)，沒(méi)有虛榮，而是繼續(xù)把事做得更好；當(dāng)別人做錯(cuò)事時(shí)，也不因此貶損他人。

第三重境界：謙遜

謙遜較前面兩者更有一種低調(diào)的追求精神，而這一點(diǎn)往往就體現(xiàn)在學(xué)識(shí)上。謙遜的人不會(huì)因?yàn)樽约簩W(xué)識(shí)優(yōu)渥而話語(yǔ)浮夸、自以為是。世上沒(méi)有人是能夠什么都懂的，學(xué)問(wèn)包羅萬(wàn)象，更應(yīng)該謙虛地向他人的長(zhǎng)處學(xué)習(xí)，“三人行，必有我?guī)熝伞！眲t很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

此外，謙遜，就要做到敢于面對(duì)并承認(rèn)自己的局限和短板，多學(xué)別人長(zhǎng)處，不出風(fēng)頭，只有這樣才能修得真知，啟迪心智。

第四重境界：謙和

謙和，是這四重境界中的最高階。它所關(guān)乎的是除虛心外的和氣、和睦、和善，謙和之人是至德之人，正所謂“道生于靜逸，德生于謙和”。處在這一境界中的人總是友善的，他們會(huì)真誠(chéng)地對(duì)待別人、幫助別人，甚至甘愿為了成全別人而犧牲自我利益。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的廉頗藺相如能夠最終和解，不就在于藺相如的謙和之心嗎？無(wú)論廉頗如何百般為難藺相如，他都能以天下為公，始終保持一顆謙和容忍的心，最終廉頗慚愧不已，負(fù)荊請(qǐng)罪，將相之和成為千秋佳話。

保持謙和的心態(tài)，對(duì)我們?cè)跒槿颂幨乐写笥旭砸?，退能明哲保身，進(jìn)能感化他人。修得謙和在，則能不煩不躁，一生都是幸福自在的。