第一階段：嬰兒期（約0～1歲）

危機(jī)：基本信任 vs. 基本不信任

品德：希望

主要影響者：母親

這個(gè)階段從出生持續(xù)到一周歲，與弗洛伊德的性心理人格發(fā)展階段中的口欲期十分一致。這一階段，母親的照料狀況對(duì)兒童心理有深刻影響。

所謂基本信任，就是嬰兒的需要與外界對(duì)他需要的滿足保持一致。這一階段嬰兒對(duì)母親或其他代理人表示信任，嬰兒感到所處的環(huán)境是個(gè)安全的地方，周圍人們是可以信任的，由此就會(huì)擴(kuò)展為對(duì)一般人的信任；嬰兒如果得不到周圍人們的關(guān)心與照顧，他就會(huì)對(duì)外界特別是對(duì)周圍的人產(chǎn)生害怕與懷疑的心理，以致會(huì)影響到下一階段的順利發(fā)展。

這個(gè)階段的兒童最為孤弱，完全需要成人的照料，對(duì)成人依賴性最大。這一階段的主要護(hù)理人一般是母親，當(dāng)嬰兒餓、冷、痛等身體不適而啼哭時(shí)，母親是否迅速及時(shí)出現(xiàn)給予照料是建立信任感的關(guān)鍵。如果母親能以慈愛和慣常的方式來滿足嬰兒的需要，他們就會(huì)形成基本信任感；如果母親拒絕他們的需要或以非慣常的方式來滿足他們的需要，兒童就會(huì)形成不信任感。所謂慣常，是指母親對(duì)兒童養(yǎng)育方式的規(guī)律性、一貫性、持續(xù)性、可靠性以及兒童體驗(yàn)到的可預(yù)見性，而不是忽冷忽熱，一天三變。

值得一提的是，嬰兒除了生理需要，還有情感上的需要。除了食物等生理上的滿足，父母要注意對(duì)嬰兒多一些愛撫、肌膚接觸、眼神交流、聲音交流等來表達(dá)對(duì)嬰兒的愛意，這甚至比生理需要還要重要一些。經(jīng)典的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)亨利·哈羅的恒河猴實(shí)驗(yàn)表明，依戀的需要似乎在哺乳動(dòng)物有一定的普遍意義。提倡母乳喂養(yǎng)不僅是出于營養(yǎng)學(xué)的依據(jù)，更有心理學(xué)的依據(jù)。這對(duì)建立孩子的依戀關(guān)系，培養(yǎng)孩子的安全感、信賴感都具有重要作用。

如果母親的照料是充滿愛和慣常的，那么兒童就不會(huì)為親愛的母親離開自己而擔(dān)心，當(dāng)母親不在身邊時(shí)，他們不會(huì)表現(xiàn)出明顯的煩燥不安。嬰兒首項(xiàng)社會(huì)成就是愿意母親離開而不產(chǎn)生過分的焦慮和憤怒，因?yàn)樗粌H具有一種外部的預(yù)見性（媽媽還會(huì)回來的），而且還發(fā)展了一種內(nèi)在的信念（媽媽是可信賴的，周圍世界是可信賴的）。

嬰兒會(huì)通過對(duì)母親的認(rèn)識(shí)，逐漸得到這樣的感覺：這個(gè)世界是可以預(yù)測的、安全的、并且充滿愛意的。因此，世界是可以信任的。如果母親表達(dá)了對(duì)嬰兒的喜愛，則嬰兒認(rèn)為自己是被信賴的。而這種對(duì)人和環(huán)境的基本信任感是形成健康、樂觀的個(gè)性品質(zhì)的基礎(chǔ)。

 嬰兒在母親照料時(shí)，把母親的愛和品質(zhì)加以內(nèi)化，同時(shí)把自己的感情投射給母親，形成一種帶有社會(huì)性的情感和態(tài)度的相依性。這是信任感的實(shí)質(zhì)和核心，也是推動(dòng)母親積極照料兒童的力量源泉。

如果母親對(duì)嬰兒是拒絕的，不疼愛的，這將是嬰兒挫敗感的根源，并使嬰兒對(duì)周圍世界產(chǎn)生不信任感。這種不信任感有可能伴隨其整個(gè)童年期，甚至殃及成年期的發(fā)展。

另外，嬰兒似乎能感受母親的情緒狀態(tài)：如果母親感到焦慮，嬰兒也會(huì)感到焦慮；如果母親心情寧靜，嬰兒也會(huì)感到寧靜。父母對(duì)生活、對(duì)世界的不信任感似乎會(huì)傳遞給嬰兒，所以，和諧的家庭生活也是嬰兒形成信任感的重要背景。

當(dāng)兒童形成的信任感超過不信任感時(shí)，基本信任對(duì)基本不信任的危機(jī)方才得到解決。應(yīng)當(dāng)牢記，重要的是兩種解決辦法所占的比率。對(duì)任何人和任何東西都信任的兒童必然會(huì)陷入困境。某種程度的不信任是積極的和有助于生存的。但是，信任感占優(yōu)勢的兒童具有敢于冒險(xiǎn)的勇氣，不會(huì)被絕望和挫折所壓垮。

埃里克森說，一旦某一階段的特征危機(jī)得到積極的解決，那這個(gè)人的人格中就形成一種品德。品德是某些能夠?yàn)橐粋€(gè)人的自我增添力量的東西。在這個(gè)階段中，如果兒童具有的基本信任超過基本不信任，就形成希望的品德。埃里克森把希望解釋為“對(duì)熱烈愿望的實(shí)現(xiàn)懷有持久的信念，盡管存在標(biāo)志生存初期的那種隱晦的迫切要求及憤怒?！保?964，第118頁）。

自我的希望品德是人際信任和健康人格的基礎(chǔ)。我們可以說，形成信任的兒童敢于希望，富于理想，這是一個(gè)注重未來的過程，具有強(qiáng)烈的未來定向，表現(xiàn)在感于冒險(xiǎn)，不怕挫折和失敗，不會(huì)為必需品的滿足而發(fā)愁，不局限在眼前的事物等方面的人格特征。而缺乏足夠信任的兒童不可能懷有希望，因?yàn)樗麄儽仨殲樾枰欠衲艿玫綕M足而擔(dān)憂，所以他們被目前所束縛，而無法寄望于未來。

所以，換一句話說，這一階段也是兒童開始探索周圍世界是否可靠的階段。如果兒童在這個(gè)階段得到較好的撫養(yǎng)并與母親建立了良好的親子關(guān)系，兒童就會(huì)對(duì)周圍世界產(chǎn)生信任感，這也將有利于下一個(gè)階段自主性的順利發(fā)展。相反，如果兒童在第一階段對(duì)周圍世界產(chǎn)生懷疑和悲觀，則更可能導(dǎo)致下一階段產(chǎn)生消極的結(jié)果。

埃里克森對(duì)本階段獲得信任感的發(fā)展任務(wù)特別重視，認(rèn)為這是今后各發(fā)展階段、特別是青年期的自我同一性的發(fā)展基礎(chǔ)?！斑@種慣常的、持續(xù)的、同樣的體驗(yàn)提供了一種基本的自我同一性意識(shí)，我想，這種自我同一性意識(shí)依賴于對(duì)大量內(nèi)部識(shí)記的和預(yù)見的感覺的認(rèn)識(shí)，以及依賴于對(duì)那些確實(shí)與大量外部熟悉的和可預(yù)見性的事物及人物有關(guān)的想像?！保ò＠锟松?963，第247頁）也就是說，這種良好的照料，使嬰兒有了自我同一性的感覺，即內(nèi)部心理的記憶、預(yù)感和想象，可以與外部的人和事相協(xié)調(diào)。

父母如果對(duì)培養(yǎng)兒童的信任感信心不足，可求助于信念和宗教。埃里克森認(rèn)為個(gè)人在人生的最初階段建立于信任感，將來就可以在社會(huì)上成為易于信賴和自足的人，否則就會(huì)成為不信任別人和苛求無厭的人。