顧名思義是以前趙云洗馬的地方，又叫順平侯洗馬池。但可惜的是在清末的時(shí)候被廢棄了，建國(guó)之后改名建設(shè)路，洗馬池就在建設(shè)路中斷；現(xiàn)在的洗馬池遺址上蓋了建設(shè)路小學(xué)。

　　神仙樹(shù)：

　　神仙樹(shù)，原地名為壽仙場(chǎng)。相傳光緒年間（1875—1908年），此地有一枯樹(shù)樁，中空，貯滿清水。迷信者言枯樹(shù)已成仙顯靈，飲其水能治百病，愈傳愈玄。于是四方善男信女便給枯樹(shù)披上紅衣，求神賜福祛病，香火盛極一時(shí)，因此得名神仙樹(shù)。

　　騾馬市：

　　今成都人民中路二段，原名騾馬市街。清初成都駐有滿、蒙八旗兵丁，為應(yīng)軍隊(duì)及貴族養(yǎng)馬需要，陜、甘、寧販馬商人逐漸增多，便在少城（滿城）東，近“皇城”后子門(mén)外的廣場(chǎng)設(shè)立騾馬市場(chǎng)。雍正以后，四川安定，用馬減少，馬市便遷到城外，由于廣場(chǎng)地處城區(qū)中心，居民修房營(yíng)商業(yè)者多，逐漸形成街道，“約定俗成”名騾馬市街。雖市場(chǎng)不存，卻流行一種習(xí)俗，即凡成都畜馬的人，每年正月初四必乘馬到此街一行，祈騎馬者一年平安，這種風(fēng)俗直到辛亥革命后才廢止。

　　五塊石：

　　系唐代用五塊條石搭成的橋，后稱五塊石橋，后因以為街名。

　　營(yíng)門(mén)口：

　　在西門(mén)外，傳諸葛亮曾屯兵于此，兵營(yíng)前建有較大的營(yíng)門(mén)，故沿以為名。

　　花牌坊：

　　相傳明朝朱元璋為振邦興國(guó)開(kāi)科取士羅織人才。居住在成都市西門(mén)一條街上的秀才花如春上縣、府應(yīng)考，均名落孫山，便灰心喪氣。一日他在茶鋪吃閑茶，見(jiàn)一叫化婆伸手行乞，心生憐憫之心，遂將身上僅有的五文錢(qián)送與她買(mǎi)饅頭。叫化婆隨即謝過(guò)他，說(shuō)，你是將相之才，可要努力考取功名?；ㄈ绱菏艿浇谢诺募?lì)，便重拾書(shū)卷，日夜攻讀。一天夜里，他讀書(shū)困倦在幾案上趴著睡著了，夢(mèng)中見(jiàn)叫化婆點(diǎn)化他，到了京考，花如春一看試卷，試題果在《春秋》范圍內(nèi)，便提筆揮就一篇恤民安國(guó)的錦繡政論類文章，深得主考官大悅，呈上朱元璋，欽點(diǎn)花如春狀元，并批示花如春打馬游街，以顯示皇恩浩蕩?；ㄈ绱涸谑∮H期間，深入百姓之中，了解百姓疾苦，上奏減輕賦稅徭役，勸導(dǎo)農(nóng)耕惜民等治國(guó)安邦之策，深得朱元璋嘉許并施行之，取得非凡效績(jī)。于花如春功勞赫然，成都府尹上奏朱元璋修建一花姓牌坊，彰顯花如春。朱元璋準(zhǔn)奏，因而得名。

　　茶店子：

　　以當(dāng)?shù)卦幸徊枭缍妹?。《成都縣志》載：“清同治十二年（1873年）成都有地名茶店子。”至今已有一百二十余年。在很久以前，茶店子四野荒涼，為埋葬死人之地，每年清明節(jié)掃墓人絡(luò)繹不絕，年深日久便踏出一條小路，可通騾馬，亦為驛道。在這條路旁有一劉姓窮家小戶，借此搭茅草棚數(shù)間，為掃墓歇腳之人提供香蠟錢(qián)紙和便宜茶水。所以，來(lái)往行人便稱此茶棚子為茶店子，大約在清同治年間便確定了此地名。

　　九里堤：

　　《成都志》：“九里堤在縣西北，堤長(zhǎng)九里，老相傳，諸葛亮所筑，以捍水勢(shì)”。但一說(shuō)九里堤并非諸葛亮修的，只是誤傳。

　　猛追灣：

　　說(shuō)法一：

　　以前其實(shí)有個(gè)很俗氣的名字——母豬灣，因?yàn)槟抢镔u(mài)豬的多。崇楨年間（公元1682～1644年）張獻(xiàn)忠這個(gè)歷史上有爭(zhēng)議的人物率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍第一次攻打成都，進(jìn)城后大開(kāi)殺戒，引起了大慈寺的和尚不滿，上萬(wàn)名武僧把張獻(xiàn)忠的部隊(duì)趕出城外，一陣猛追，一直追到母豬灣。后來(lái)，人們紀(jì)念這件事將不悅耳的母豬灣就更名為猛追灣。

　　說(shuō)法二：

　　因?yàn)楹铀洳畲?，并且走向由西東改為了北南，行船到此有追趕的樣子，因此得名。

　　武侯祠：

　　這個(gè)是成都三國(guó)文化的代表，成都武侯區(qū)也因此得名，武侯祠里不僅供有諸葛，還有劉備。這也是全中國(guó)唯一一個(gè)君臣同祭的祠堂（君臣同祭有違禮法）劉備墓也在其中。

　　養(yǎng)兵城：

　　養(yǎng)兵城位于成都以西，當(dāng)年諸葛丞相北伐之前曾命令魏延在成都西門(mén)外練兵而建起一座大寨，士兵家屬皆在寨外給魏延送米送肉，出兵之后便住下，已盼望遠(yuǎn)征的親人早日平安回成都，這樣就形成了一個(gè)村落，現(xiàn)在依然存在，是成都郊區(qū)一個(gè)鄉(xiāng)，名曰——古城鄉(xiāng)。

　　紅照壁：

　　據(jù)史載，明代皇城有城墻，御河圍繞城墻?；食钦祥T(mén)御河上有金水橋三座（現(xiàn)人民南路百貨大樓、新華書(shū)店處）。橋前的空地，是文武百官到皇城朝拜藩王的停轎駐馬之處。這里立有赭紅照壁，是皇族的標(biāo)志，每年都要漆上赭泥以示吉慶，街名因此照壁得名。紅照壁于1927年拆除，街名保留至今。因紅照壁而得名的紅照壁街。

　　皇城壩：

　　相當(dāng)于中原的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)開(kāi)明王九世遷都成都，在成都平原上建立“北少城”，位置在今天“天府廣場(chǎng)”以北的五擔(dān)山一帶。明朝，朱元璋之子朱椿被封為“蜀王”，將漢唐、前后蜀遺留下來(lái)的“子城”全部拆毀，在舊址上重新修建“蜀王府”。新“蜀王府“一改過(guò)去歷代成都城主軸偏心的布局，首次確立正南北的中軸線，從而形成類似北京紫禁城的沿南北中軸線東西相對(duì)稱的龐大建筑群。雖為王府，它卻儼然有皇宮的巍峨氣派，故老百姓稱之為“皇城”。其前面的牌樓、拱橋和一大塊空地，則被稱為“皇城壩”。“皇城”和“皇城壩”的位置，便在今天的“天府廣場(chǎng)”北端和展覽館一帶。清政府將“蜀王府”的舊址改成了“貢院”，成為全四川省考試舉人之地，最大規(guī)模時(shí)可讓13,900多人同時(shí)進(jìn)考，成為“巴蜀文膽之所在”。貢院中主體建筑為“明遠(yuǎn)樓”和“至公堂”，皆沿南北中軸線建造在“蜀王府”宮殿舊址上。東西兩邊則為鱗次櫛比的考棚?！拔幕蟾锩笔沟谩盎食恰睆氐鬃呦蛳觥Ｐ拗鹆巳f(wàn)歲館。無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命結(jié)束后，毛澤東思想勝利萬(wàn)歲展覽館更名為四川省展覽館。1999年，拆除廣場(chǎng)中間的綠化小游園，人民南路廣場(chǎng)更名為天府廣場(chǎng)。

　　金牛壩：

　　在成都西部。據(jù)《括地志》“秦欲伐蜀，路無(wú)由入，乃刻石牛五頭，置金于后，偽言此牛能屎金，以遺蜀。蜀王貪信之，乃令五丁共引牛，塹山堙谷，致之成都”。后秦遂從石牛道（別稱金牛道）滅蜀。后世相沿此壩曾是放置石牛的地方，故名。

　　華西壩：

　　得名緣于1910年華西協(xié)合大學(xué)于此建立，“華西壩”的稱呼亦緣于此?！叭A西壩”是民間俗稱罷了。另一個(gè)民間說(shuō)法為“五洋學(xué)堂”，因該大學(xué)是由英、美、加三國(guó)五個(gè)基督教會(huì)所創(chuàng)辦。

　　槽營(yíng)壩：

　　在武侯祠側(cè)后，傳為蜀漢時(shí)養(yǎng)馬處，相沿為名。

　　洗面橋：

　　洗面橋位于成都市武侯區(qū)，與武侯祠東西相望，當(dāng)年劉備出兵討伐東吳時(shí)，出成都南門(mén)又想起關(guān)羽之死便痛哭流涕，士兵也無(wú)不懷念關(guān)將軍，于是全軍軍姿雖齊但士兵臉上都掛有淚痕，劉備便命將士用河水洗面，自己也立馬橋頭無(wú)比感慨。

　　萬(wàn)里橋：

　　李冰在成都二江上所建的七橋之一，后名“長(zhǎng)星橋”，或名“星橋”。蜀漢以后稱萬(wàn)里橋，改名原因，一說(shuō)是蜀漢丞相諸葛亮送費(fèi)祎使東吳去聯(lián)系吳抗魏。送到橋邊登船，費(fèi)祎深感責(zé)任重大，說(shuō)“萬(wàn)里之行，始于此也”；一說(shuō)諸葛亮送東吳使臣張溫在此返回江南時(shí)說(shuō)“此水下至揚(yáng)州萬(wàn)里”，所以改稱星橋名萬(wàn)里橋。該橋原系石礅木板，宋乾德中改建成石拱橋，后毀于戰(zhàn)火?，F(xiàn)在的七孔橋是清康熙五十年（711）重修的，橋頭向城門(mén)處，原立書(shū)“萬(wàn)里橋”石碑（早不存），這座古橋在乾隆四十八年（1784）擴(kuò)建大城后稱南門(mén)大橋。1996年拆除新建后名南門(mén)橋。舊橋石材移到錦江上游的青羊橫街南頭重建，恢復(fù)原望仙橋名。

　　星橋街：

　　新莽時(shí)，改漢制郡守為卒正，改蜀郡為導(dǎo)江，公孫述為導(dǎo)江卒正，據(jù)成都稱帝。南門(mén)大橋（市橋）為七洞，上應(yīng)七宿（日、月、金、木、水、火土）又稱七星橋，稱號(hào)為星橋。漢光武帝（劉秀）為統(tǒng)一漢室大業(yè)，遣師征討，自廣都（今廣漢）進(jìn)成都城下。公孫述拒戰(zhàn)于星橋，陣陷述亡。馬援曾譏誚公孫述不識(shí)大局乃井底之蛙耳。望江樓公園崇麗閣長(zhǎng)聯(lián)“鳴井底蛙”句，即言此事。

　　九眼橋：

　　明萬(wàn)歷二十一年（1592）于一龍任四川布政使時(shí)，修建于兩江匯合處，其西為古合江亭、迥瀾塔等名勝，是古人送別之所，宋、元人留下不少詩(shī)作。亭、塔毀于明末戰(zhàn)亂之中。清代初年，仿照合江亭的結(jié)構(gòu)，向東遷移一箭之遠(yuǎn)。光緒年間，增建崇麗閣。后又配上薛濤井，枇杷門(mén)巷等有關(guān)薛濤的古跡，形成今天的望江樓公園。

　　萬(wàn)福橋：

　　唐僖宗乾符三年（876）高駢增筑羅城，引郫江水繞城北向東匯合，現(xiàn)名府河。橋址在今人民北路大橋附近，建于清代]光緒十三年（1877），橋頭有“萬(wàn)福來(lái)朝”匾額，故名萬(wàn)福橋。另有一說(shuō)，言附近有一佛廟，號(hào)凈眾寺，建于宋代]，內(nèi)有張益州張方平，制益州有惠政，人民畫(huà)像祀之（見(jiàn)蘇洵《老泉集》）。后改為萬(wàn)佛寺，再改為萬(wàn)福寺，橋因寺得名。

　　金仙橋：

　　在西門(mén)外，傳明代有仕女出嫁過(guò)此小溝，上下困難，后遂捐資建橋名金花橋，民國(guó)時(shí)因與金河街金花橋重名，故改此橋?yàn)榻鹣蓸颉?/p>

　　五丁橋：

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦王很想攻打富庶的蜀國(guó)，然而，苦于“蜀道難，難于上青天”，這一計(jì)劃不能實(shí)施。為了能夠順利滅掉蜀國(guó)，秦王想出了一個(gè)計(jì)策。一方面，他派人給蜀王送去了一個(gè)秦國(guó)美女，這個(gè)美女深得蜀王喜歡，然而，她卻因思鄉(xiāng)而每日憂郁。為了緩解美女思鄉(xiāng)之愁，蜀王派人修建高臺(tái)讓美女登高遠(yuǎn)望故鄉(xiāng)，并滿足美女對(duì)于金銀珠寶無(wú)限制的欲望，這些導(dǎo)致蜀國(guó)國(guó)庫(kù)極度空虛。另一方面，秦王又派使者告訴蜀王，秦國(guó)有兩個(gè)會(huì)生金蛋的石牛，打算送給他，但是，到蜀國(guó)的路太難走了，得蜀王自己開(kāi)路去搬運(yùn)回來(lái)。蜀王派使者去秦國(guó)探察實(shí)情，發(fā)現(xiàn)石牛果然能夠生金蛋，蜀王遂令人修建從秦國(guó)入蜀國(guó)的道路。道路修好了，派了五個(gè)大力士才將裝有石牛的車(chē)?yán)厥駠?guó)，到了成都以后修一橋以通行，人們后稱之為五丁橋。然而，石牛雖運(yùn)回來(lái)了，也并不能生金蛋，隨之而來(lái)的秦軍卻一舉滅了蜀國(guó)。

　　青石橋：

　　唐代跨金水河的八橋之一，舊名龜化橋。前蜀王王建于永平四年（公元914年）9月曾斬寶歷寺僧人于此（引《蜀梼杌》）。橋用青石重建于清乾隆五十七年（1792年），因以為名。

　　駟馬橋：

　　在北門(mén)外，傳漢辭賦家司馬相如第二次去長(zhǎng)安過(guò)此，曾在升仙橋側(cè)的送客觀門(mén)額題“不乘赤車(chē)駟馬，不過(guò)汝下”（《華陽(yáng)國(guó)志》）。后來(lái)司馬相如作中郎將時(shí)，果乘駟馬駕車(chē)回到成都，實(shí)現(xiàn)了他的愿望，后遂稱升仙橋名駟馬橋。正式定名應(yīng)是南宋淳熙五年（1178）京鏜作地方官時(shí)，見(jiàn)《駟馬橋記》。

　　蘇坡橋：

　　是紀(jì)念北宋大文學(xué)家蘇東坡而得名。東坡在哲宗時(shí)回眉山老家，因遇洪水遂道訪“萬(wàn)花莊”種花老人，住悅來(lái)店，還為該地士子講學(xué)，走時(shí)捐資修橋。他死后人們?yōu)榧o(jì)念他曾倡建的橋名蘇坡橋。

　　送仙橋·遇仙橋：

　　送仙橋距青羊?qū)m不到三百米。史書(shū)稱：位于成都西門(mén)的青羊?qū)m，是古代成都一處有名物資交易市場(chǎng)，最早稱為青羊肆。東漢楊雄著《蜀王本紀(jì)》載，老子為關(guān)令尹著《道德經(jīng)》后稱：“子行道千日后，于成都青羊?qū)m尋吾?！标P(guān)令尹到此見(jiàn)一童子系一對(duì)青羊，以為是老子化身，唐代建廟觀，成為成都?xì)v代最熱鬧的地方。于是，就有了三月三各路神仙來(lái)到這“二十里路香不斷”的青羊?qū)m、浣花溪與民同樂(lè)共趕廟會(huì)的傳說(shuō)——有人在迎仙橋看見(jiàn)何仙姑笑口微露，撒下五彩斑斕的鮮花；有人在遇仙橋碰見(jiàn)騎驢的張國(guó)老與呂洞賓在觀賞蜀人的蜀繡竹編；大戶人家在“賽寶會(huì)”上把稀奇珍貴的金戒指、玉鐲、珍珠瑪瑙，古董字畫(huà)扎成元寶，夸富斗奇，小孩子就在猜想：那些捏面人的、賣(mài)糖畫(huà)的、放風(fēng)箏的手藝人，會(huì)不會(huì)是下凡的神仙呢......時(shí)辰到了，神仙們離去時(shí)，站在恒古不變的送仙橋頭，向橋下的河中，拋撒著人間的萬(wàn)千珍寶。千百年來(lái)，人們就在送仙橋的“摸底”河畔，尋覓觸摸歷史留下的厚重積淀，成為清麗迷人的川西壩子上，一處最具地方民俗的景觀。

　　合江亭：

　　唐德宗貞元元年（公元785）劍南道西川節(jié)度使韋皋在從城西北角引水入城鑿解玉溪后，又在二江匯合處建合江亭及樓閣臺(tái)榭，種植花木，成為當(dāng)時(shí)游覽饒別的勝地，到了宋代船舟停泊于向，非常熱鬧，成都知府呂大防還出資命人修葺江亭，辟為船官治事所，供宴飲游樂(lè)之場(chǎng)所。宋末亭毀，明代于其地建錦官驛，清初改在府河?xùn)|岸后仍用原名，亭址已是一片廢墟。1988年市城建部門(mén)決定在合江亭舊址興建新亭，次年落成。

　　子云亭：

　　即楊雄的宅遺址，原為成都縣屬，清代建有小亭，名子云亭?？箲?zhàn)中隨縣府遷西門(mén)外茶店子。“文革”后期，因修運(yùn)動(dòng)場(chǎng)拆毀。

　　成華區(qū)：

　　五個(gè)城區(qū)得名也各有“名堂”：錦江區(qū)因錦江而得名；青羊區(qū)因青羊?qū)m而得名；金牛區(qū)因金牛壩而得名；武侯區(qū)因武侯祠而得名......那成華區(qū)呢?從歷史沿革來(lái)看，該區(qū)是原成都縣與華陽(yáng)縣交界地區(qū)，境內(nèi)有成華鄉(xiāng)、成華堰等。從解放后的地域特點(diǎn)看，該區(qū)是我市工業(yè)精華區(qū)，有許多人才、科研精華，故名成華區(qū)。

　　錦官驛：

　　唐代監(jiān)造，檢驗(yàn)蜀錦的官衙在此。明、清為成都東去水陸驛站的起點(diǎn)，有錦官驛街故名。

　　龍泉驛：

　　出成都東第二個(gè)陸路驛站，因坐落于龍泉山山麓，故名。今成都有龍泉驛區(qū)，由于“驛”為“驛站”之意，故一般簡(jiǎn)稱為龍泉。

　　洛帶鎮(zhèn)：

　　三國(guó)蜀漢時(shí)建鎮(zhèn)，傳說(shuō)因蜀漢后主劉禪的玉帶落入鎮(zhèn)旁的八角井中而得名。本為落帶，場(chǎng)鎮(zhèn)面積約1平方公里，其建筑物大多為清代與民國(guó)風(fēng)格。受湖廣填四川影響，現(xiàn)在為客家人聚居地。

　　天回鎮(zhèn)：

　　這個(gè)地名的來(lái)歷很傳奇——當(dāng)年唐玄宗與楊玉環(huán)不是在馬嵬坡被迫生離死別了，然后唐玄宗先生一路繼續(xù)向蜀，走到天回鎮(zhèn)這個(gè)地方，忽然接到朝廷傳來(lái)的捷報(bào)已平定叛亂！請(qǐng)玄宗先生回長(zhǎng)安！于是，唐玄宗立即調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，從此返回長(zhǎng)安從此以后，就敕名“天回鎮(zhèn)”。

　　黃忠村：

　　西郊營(yíng)門(mén)口鄉(xiāng)的黃忠村是因清道光五年（1825）農(nóng)民犁田發(fā)現(xiàn)黃剛侯墓碑。雙流劉沅為之修墓建祠，沅子劉桂久撰寫(xiě)有“北伐數(shù)中原，溯漢中王業(yè)所基，唯公績(jī)最：西城留墓道，與昭烈廟堂相望，有此祠高”的對(duì)聯(lián)。對(duì)這位老不服老，仍能躍馬揮刀，馳騁疆場(chǎng)的老將軍給了很高評(píng)價(jià)。

　　九如村：

　　得名于《詩(shī)經(jīng)》?！叭缟饺绺?，如岡如陵……如南山之壽，如松柏之茂……”等語(yǔ)句就是后來(lái)“壽比南山”的來(lái)源，詩(shī)中連用九個(gè)“如”字，表達(dá)當(dāng)時(shí)取名人希望福壽延綿。

　　狀元街：

　　得名與著名文人楊升庵有關(guān)。四川歷史上共有17名狀元，楊升庵便是其中一位。狀元街位于人民南路的紅照壁十字路口以東，街上有一座護(hù)國(guó)寺，護(hù)國(guó)寺側(cè)有楊升庵在成都城內(nèi)的故宅，所以街名為狀元街。

　　方正街：

　　這條街名容易讓人誤解，以為方正街就是條方方正正的街道，其實(shí)，這里的“方正”是因?yàn)榧o(jì)念方孝孺而得名。方孝孺是明初著名學(xué)者，有“天下讀書(shū)種子”之譽(yù)。年輕時(shí)即受到朱元璋的稱贊，蜀王朱椿特地將他聘到成都的蜀王府中，請(qǐng)他擔(dān)任自己兒子的教師，并專門(mén)為他修建了名為“正學(xué)”的書(shū)齋，從此一般人都尊稱他為正學(xué)先生。后來(lái)，成都官民在蜀王府的授意之下，將昔年方孝孺在成都時(shí)所居住的街道改名為方正街，以紀(jì)念這位被稱為正學(xué)先生的方孝孺，“方正”二字即是從方孝孺與正學(xué)先生而來(lái)。

　　天祥街：

　　原名天祥寺街、天祥寺橫街是因?yàn)榧o(jì)念民族英雄文天祥而得名的。民國(guó)時(shí)期，天祥寺被改建為學(xué)校，寺廟不存在了，地名卻留了下來(lái)。值得一提的是，全國(guó)紀(jì)念文天祥的祠廟有幾處，都修建在與文天祥生平事跡有關(guān)的地方，或稱為文信國(guó)公祠，或稱為文丞相祠，只有成都稱呼為“天祥寺”，而成都的天祥寺也是全國(guó)唯一一處既不是文天祥家鄉(xiāng)或故跡，又無(wú)文天祥后人的祭祀文天祥的寺廟，這充分體現(xiàn)了成都文化的包容性。

　　君平街：

　　據(jù)《蜀中廣記》引《博物志》相傳漢代張騫出使西域的時(shí)候，沿著一條河行走，最后來(lái)到了河的源頭，看到一個(gè)女人在織機(jī)前織著布，一個(gè)男人則在放牧著牛羊，一幅安寧祥和的生活場(chǎng)景展現(xiàn)在他的眼前，讓他非常向往與留連。然而，織布的女人卻告訴他，這里是仙境，凡人不該來(lái)的。當(dāng)他想要進(jìn)一步問(wèn)這里是什么地方的時(shí)候，織布的女人從織機(jī)下拿了一個(gè)石頭對(duì)他說(shuō)：“你拿著這個(gè)支磯石回去詢問(wèn)嚴(yán)君平吧?！比缓蟛辉俣嘌?。張騫拿著支磯石回人間找到了嚴(yán)君平，淵博的學(xué)者嚴(yán)君平詳細(xì)地詢問(wèn)了張騫得到石頭的日期，告訴張騫那天他正好觀測(cè)出一顆客星闖入了牛郎星與織女星之間。支磯石其實(shí)為一隕石，神話為這顆來(lái)自天外的隕石添上了許多傳奇的色彩，支磯石后來(lái)被人們修了廟宇供奉起來(lái)，所以，至今得以保存。而學(xué)者嚴(yán)君平相傳后來(lái)得道成仙了，他所居住過(guò)的地方，人們就以他的名字命名，叫做了君平街。

　　家珍巷：

　　青白江區(qū)城廂鎮(zhèn)的家珍巷，因有紀(jì)念辛亥革命前夕刺殺清宗社黨魁良弼而犧牲的彭大將軍家珍祠而得名。

　　康莊街：

　　因有康公廟而得名。元代末年成都因戰(zhàn)爭(zhēng)而殘破不堪。名朱元璋封十一子朱椿為蜀王，先派康太監(jiān)（泰寧）來(lái)成都修蜀王府?？祦?lái)后首先疏通河溝，然后采石燒磚，擇城中高地建王府（后稱“皇城”，清明貢院），耗資較大，太祖誤認(rèn)為康吞蝕公款將其處死。不久成都遇特大洪水，因溝渠暢通未遭災(zāi)害，居民感康之功，自動(dòng)立祠崇祀，朱椿就藩后為順民意，便正式建祠，以示昭雪，現(xiàn)祠已改建，街也改名為康莊街了。

　　宋公橋街：

　　此街因臨通往明初學(xué)者宋濂墓的石拱橋，故名。濂字潛溪，在來(lái)川途中，死于奉節(jié)縣，朱椿迎柩置華陽(yáng)安養(yǎng)鄉(xiāng)。成華二十二年（1486）葬于靜居寺側(cè)，后改寺為潛溪祠。清乾隆時(shí)改祠為潛溪書(shū)院，道光十二年（1832）遷城內(nèi)梨花街，辛亥革命后改為華陽(yáng)縣立中學(xué)。

　　祠堂街：

　　康熙五十七年，八旗兵為年羹堯?qū)④娊ㄉ?，年獲罪后將祠改名武圣宮，后仍以祠堂為街名。

　　落醬園巷：

　　光緒乙末（1895）科狀元駱成驤宅在此，后名駱狀元巷，不知何時(shí)皆為今名。

　　岳府箭道街：

　　系清乾隆十四年（1749）四川提督岳鍾琪住宅在此，故光緒時(shí)名岳府箭道街，簡(jiǎn)稱岳府街。三十年（1904），川漢鐵路公司設(shè)此，成了川人保路同腐朽清王朝斗爭(zhēng)的指揮地。

　　寧夏街：

　　原系清雍正六年（1728）盛九功帶西北軍入城后的眷屬住地，稱“盛家口”。盛原籍常熟，其父瑛為天津總兵，后入寧夏籍，因故名寧夏街。

　　將軍衙門(mén)：

　　得名是在乾隆四十一年（1776），這里特設(shè)成都將軍一名，為統(tǒng)治滿蒙旗兵的最高長(zhǎng)官。大清時(shí)的少城有三個(gè)級(jí)別：將軍衙門(mén)、副都統(tǒng)衙門(mén)和城守衛(wèi)衙門(mén)?，F(xiàn)有將軍街。

　　督院街：

　　原是明代巡撫督察院衙門(mén)所在地，明末被火毀。清初重建，初為巡撫署，到乾隆十二年（1747）出于政治需要，在四川設(shè)督理軍民要政的最高長(zhǎng)官總督，駐地稱“制臺(tái)”衙門(mén)，街名稱為督院街。

　　提督街：

　　清代在四川提督軍務(wù)總兵官。簡(jiǎn)稱提督，是地方高級(jí)軍官。今市工人文化宮就是當(dāng)年提督衙門(mén)，后稱此街名提督街。

　　藩署街：

　　四川布政使署，一般稱為藩署。

　　藩庫(kù)街：

　　藩臺(tái)既主管官吏線糧就得有相應(yīng)庫(kù)房收藏版籍圖書(shū)、錢(qián)糧布帛，故在藩署街之北建廣濟(jì)庫(kù)，布庫(kù)大使，司出納，號(hào)藩庫(kù)廳，街亦因此得名。明清制度，一省首府收藏的銀錢(qián)糧布，應(yīng)保證全城閉城三月不鬧饑荒，所以全街都是風(fēng)火高墻庫(kù)房和廳官衙門(mén)、庫(kù)丁營(yíng)帳，由此派生得名。清代晚葉，外強(qiáng)勒索，割地賠款，四川每年上萬(wàn)銀兩由此匯聚遞解押京。辛亥革命時(shí)，曾在此街發(fā)生清兵入城搶掠藩庫(kù)縱火事件，附近居民亦被洗劫一空，造成“打啟發(fā)，搶藩庫(kù)”慘案。

　　布后街：

　　四川布政使署，署后形成的街，稱為布后街。

　　廳署街：

　　明制，中央的吏、戶、禮、兵、刑、工六部的第一把手，稱為尚書(shū)，俗稱堂官，每部有兩員副手，稱為侍郎，俗稱廳官。坐堂議事時(shí)，堂官居中，廳官坐到左右。到省、府、州、縣，巡撫、知府、知州、知縣等稱為正印官，俗稱正堂，輔佐官員稱為廳官，俗稱右堂。這類小官也有衙門(mén)，距正堂官衙不遠(yuǎn)，故以廳署衙門(mén)命名，街也因此得名。

　　都司巷：

　　都避是清代武將的職稱。成都都司任務(wù)是管理治安，負(fù)責(zé)偵緝盜賊，撲滅火災(zāi)，街因有都司衙門(mén)而得名。又一說(shuō)都城隍上任，走到這里，五鼓雞鳴，故在此修有都司廟，留下都司巷街名。

　　鹽道街：

　　清代還設(shè)掌管一省食鹽生產(chǎn)及運(yùn)銷事務(wù)的長(zhǎng)官，稱為鹽茶道，道署駐地形成的街稱鹽道街。

　　學(xué)道街：

　　明代主持一省學(xué)政和考試的主考官稱學(xué)政，又叫提學(xué)道、學(xué)院、學(xué)臺(tái)。到清代，為尊重教育，將學(xué)臺(tái)職稱更為“欽差提督學(xué)院”。全川以至云南、西康、貴州等地需要經(jīng)史子集一類書(shū)籍，大多由此街印出運(yùn)送。一進(jìn)此街，便有薰薰學(xué)風(fēng)之感。

　　南府街·東府街：

　　在雍正九年（1771）到乾隆十二年間，曾經(jīng)設(shè)四川總督行署府，在府南形成的街稱南府街，東面稱東府街。

　　筆帖式街：

　　在大慈寺附近還有一條難以理解的街名一筆帖式街。筆帖式系滿語(yǔ)“士人”之義，為總督署下機(jī)構(gòu)，掌管滿文翻譯及奏章文書(shū)之事，官員必由旗人擔(dān)任。

　　總府路：

　　明都指揮使司稱總府，府衙設(shè)此，因名。

　　署前街：

　　成都縣署在街北，因名。

　　城守街：

　　清制省城治安警衛(wèi)事宜由游擊辦理。游擊在武官品位中，高于都司。所轄兵丁，白日在街巡邏，夜晚守護(hù)城門(mén)，類似武裝警察，職權(quán)甚大，可以入民宅搜捕罪人。游擊衙門(mén)又叫城防守御衙門(mén)（省圖書(shū)館后門(mén)位置），街弈因此得名。

　　爵版街：

　　清代舊制設(shè)有布政使司署，亦稱藩臺(tái)衙門(mén)，管一省的人事及錢(qián)糧等工作。署內(nèi)照例分成收藏錢(qián)糧、布帛及圖書(shū)的許多庫(kù)房，其中有一“照磨廳”，即掌管核對(duì)文卷之事，兼制“爵版”即文武官員的名片事。這種名片上印官員的姓名、學(xué)位、官銜、籍貫、簡(jiǎn)歷等內(nèi)容，用于晉見(jiàn)、拜訪，起證明身份作用。收藏這種印制名片的木板庫(kù)房稱“爵版庫(kù)”，后來(lái)庫(kù)房附近地方形成街道，便命為爵版街。辛亥革命時(shí)，由于清兵入城騷擾，縱火焚庫(kù)，藩臺(tái)衙門(mén)的部分建筑由此起了變化，爵版街也因?yàn)橐粲炞终`而名腳板街了。

　　指揮街：

　　明成都衛(wèi)指揮使司署在此，因名。

　　前衛(wèi)街：

　　明成都設(shè)五衛(wèi)，前衛(wèi)駐此，因名。

　　龍須巷：

　　舊時(shí)，督院街總督衙門(mén)對(duì)面，有一絕大照壁左右各有小巷一條。人們把總督衙門(mén)擬為龍，二小巷為龍須，故名龍須巷。

　　南臺(tái)路：

　　明季在宋代中園址建有別苑，張獻(xiàn)忠入成都后曾統(tǒng)兵駐此，稱御營(yíng)，并筑土臺(tái)，后稱“南臺(tái)”（已毀），因以為路名。

　　馬道街：

　　在城東、南、北，原有六條馬道，供馬隊(duì)走馬練習(xí)之用?，F(xiàn)在的馬道街，原名平安橋南街，靠近城中西華門(mén)處。清代各大衙署最初都在城池西南角的少城。文武官員上衙均騎馬（后文官才改坐轎），這條街乃進(jìn)出少城必經(jīng)之地，故名馬道。辛亥革命后，城市人口增加，擴(kuò)建為街道，取名馬道街。清化每三年舉行一次鄉(xiāng)試時(shí)，各縣武生到省城趕考，也在這里騎馬、射箭、舉石、盤(pán)刀，總會(huì)吸引很多人趕來(lái)觀看，熱鬧非常。

　　走馬街：

　　街的拐彎處是清化都督衙門(mén)，城北、城西官員上院的馬隊(duì)在此街停下，官員進(jìn)見(jiàn)都督后，徒步回來(lái)在此上馬，因而得名。另一說(shuō)法是此街民房上塑有泥馬二匹，清初一夜，并未下雨，忽走掉一匹，故留此街名。

　　東馬棚街·西馬棚街：

　　在少城內(nèi)。原系四川將軍統(tǒng)率滿、蒙騎兵養(yǎng)馬之志。棚為篾棚，高大寬敞，無(wú)一住戶?，F(xiàn)在街房，均是辛亥革命后陸續(xù)修建的。

　　較場(chǎng)壩街·點(diǎn)將臺(tái)街：

　　清代以前，城內(nèi)駐軍均在東、南、西、北較場(chǎng)，官衙兵署僅少量兵丁。較場(chǎng)內(nèi)除官兵營(yíng)帳住房外，主要陳設(shè)刀、弓、石及馬，供練習(xí)武藝之用，因此，較場(chǎng)均系開(kāi)闊平地。清代中葉，槍炮裝備到軍隊(duì)，東較場(chǎng)即辟為靶場(chǎng)。為適應(yīng)野戰(zhàn)，在城外設(shè)有較場(chǎng)壩臨時(shí)軍營(yíng)和點(diǎn)將臺(tái)。這些永久性設(shè)施為街名奠定了基礎(chǔ)。成都又系省會(huì)首府，駐軍較多，故較場(chǎng)壩、點(diǎn)將臺(tái)地名不止一處，街名則各限一條。成都四個(gè)較場(chǎng)，歷史悠久，都有不少可傳之事，甚至可以寫(xiě)出專著，介紹沿革和佳話。

　　馬鎮(zhèn)街：

　　清軍馬隊(duì)，八旗騎兵駐在少城，但漢營(yíng)馬隊(duì)和往來(lái)公文傳遞的驛站馬隊(duì)，卻集中在城東的城墻內(nèi)側(cè)（辛亥革命這些地區(qū)，如東較場(chǎng)、城隍廟、馬鎮(zhèn)街等均已建起街房），管理馬隊(duì)的機(jī)構(gòu)的衙門(mén)在今第五中學(xué)，街亦因此得名。

　　武城大街：

　　守備成都的游擊、都司衙門(mén)（相當(dāng)于現(xiàn)警備司令部和公安局）均在城中，設(shè)有分理機(jī)構(gòu)于此街，故名武（裝）城（防）大街。

　　教練所街：

　　清末，仿效外國(guó)在城市設(shè)警察，維護(hù)治安。每省設(shè)巡警道一名。四川第一位巡警道是從日本留學(xué)回國(guó)的周孝懷。他開(kāi)辦巡警教練所在此。街亦因此得名。周愛(ài)題字補(bǔ)壁，杜甫草堂內(nèi)現(xiàn)存的青花“草堂”影壁的“草堂”二字，就是周題寫(xiě)的。

　　大福建營(yíng)街·小福建營(yíng)街：

　　清初，清軍福建、寧夏籍士兵奉派入川，扎營(yíng)于此，街名得以流傳。

　　東半節(jié)巷·西半節(jié)巷：

　　也以自然態(tài)勢(shì)得名。西半節(jié)巷靠近羊市街，東半節(jié)巷在東城根街南口，是兩條很短的只有進(jìn)口沒(méi)有出口的死胡同。

　　柵子街：

　　有兩條，一靠黃瓦待，一近斌升街。均為清代]旗兵居住區(qū)。街口設(shè)木柵欄，晨開(kāi)夜關(guān)，用以防盜。街以此設(shè)置命名。

　　雙柵子街：

　　其街原為通向城外的排水溝。為確保城內(nèi)治安，防止宵小之人潛入，每隔不遠(yuǎn)，設(shè)有木柵。這里靠近藩庫(kù)（布政使司的倉(cāng)庫(kù)），防犯倍嚴(yán)，設(shè)兩座鑲鐵柵欄，故有留名。

　　黃瓦街·紅墻巷：

　　原均少城兵丁胡同。昔民間蓋房，習(xí)有青磚灰瓦。有兩侯爺，家業(yè)破敗，竟以建廟宇才用的紅磚砌墻，黃瓦蓋頂，特別引人注目，遂為街稱。清寂堂詩(shī)有“柳從黃瓦街頭發(fā)，花向紅墻巷口看”句，描寫(xiě)閨里風(fēng)光，歷歷若畫(huà)。今之明媚，尤勝昔日。

　　青羊肆街：

　　現(xiàn)名青羊正街。這是成都較古老的一條街道。肆，就是鋪?zhàn)?、商店集中的市?chǎng)。兩千多年前，成都是以青羊肆為中心的城市。公元前316年，在青羊肆東北方向建筑成都城市，青羊肆成為郊區(qū)。唐代，浣花溪一帶遍植梅樹(shù)，是有名的風(fēng)景區(qū)。唐末僖宗為避黃巢起義逃到成都時(shí)，青羊?qū)m被神化為道教老祖太上老君李耳（名聃）升天發(fā)祥地而得到渲染、神化，街名一直流傳下來(lái)。

　　炮廠壩街：

　　火藥是中國(guó)古代重要發(fā)明之一。清代，在成都造牛耳大炮，留下街名。清代末年，舊成都號(hào)稱“兩根半煙囪”，指全城沒(méi)有工業(yè)，煙囪少見(jiàn)。其中一根就是炮廠的煙囪。這根煙囪日夜噴吐黑煙幾十年，因?yàn)椴还苁乔逋ⅲ€是隨后踞廠稱霸的各路軍閥，都需要槍炮來(lái)維持其反動(dòng)統(tǒng)治啊！

　　天涯石街：

　　在今天涯石南街80號(hào)內(nèi)，為一粗紅砂石，上寬43厘米，下寬105厘米，厚27厘米，是古蜀國(guó)大石遺址之一，據(jù)《四川通志》載天涯石“曳之若搖搖可引，撼之則根不可窮”，對(duì)于埋根于土中多深，無(wú)法知曉。關(guān)鍵于天涯石的來(lái)歷，估計(jì)在我國(guó)殷、周之際，古蜀國(guó)已進(jìn)入階級(jí)社會(huì)時(shí)，階級(jí)壓迫相當(dāng)殘酷，每遇王死，則立大石以志其墓。據(jù)史載與考古證明，立大石為墓志，是古代川西各部族的普遍現(xiàn)象。成都平原是由斷層堆積形成，表層并無(wú)大石存在，像天涯石這類大石必須從較遠(yuǎn)山區(qū)搬運(yùn)出來(lái)。試想在當(dāng)時(shí)交通工具極其原始、落后的情況下，這要用多少奴隸的勞動(dòng)才能完成！現(xiàn)存的天涯石成了三千多年前蜀國(guó)奴隸主殘酷壓迫奴隸的罪惡見(jiàn)證，同時(shí)也是奴隸們偉大創(chuàng)造力的紀(jì)念物。

　　支磯石街：

　　成都支磯石街并不大，然而，這條街卻因一塊隕石的降落而聞名。某年某月的某一天，在現(xiàn)今支磯石街里掉下來(lái)一塊隕石，說(shuō)來(lái)也奇，這個(gè)隕石的形狀像極紡綞，湊巧的是中間還有凹陷的一個(gè)小坑，這就使它更像是拿來(lái)插在織布機(jī)上的紡綞了。好稀奇的成都人民紛紛前去看這塊紡綞石，說(shuō)這個(gè)石頭是織女織布機(jī)上掉下來(lái)的。當(dāng)年，老百姓認(rèn)為這是一塊奇石，曾建一廟將石供于廟中。于是，隕石墜落處的街道就被人們稱為支磯石街。對(duì)于支磯石街名的由來(lái)又有一說(shuō)，與君平街的來(lái)歷相關(guān)，相傳這是由張騫從織女那里拿來(lái)的墊織布機(jī)的石頭。關(guān)于這一點(diǎn)，將于君平街名考里講到，這里則不贅述。

　　少城路：

　　所謂少城，即小城也。清代八旗子弟到成都以后，當(dāng)時(shí)聚居于現(xiàn)今少城路至支磯石街一帶，在這里他們筑了一個(gè)城中之城，謂為少城，后來(lái)，這個(gè)名字一直沿用下來(lái)，就成了今天的少城路。

　　鼓樓洞街：

　　成都的鼓樓雖已拆除，但因有方位意義，至今仍留有鼓樓洞街名。從鼓樓往南名鼓樓街，正北稱鼓樓北一街，再延伸有鼓樓北二街、三街、四街。

　　陜西街：

　　原名芙蓉街，與梨花街相鄰?！昂V填四川”時(shí)，旅川陜?nèi)嗽诖私?huì)館以祭祀祖先，為擴(kuò)大影響、提高會(huì)館知名度，他們凡遇小孩便給點(diǎn)小錢(qián)，教其喚此街為“陜西街”。久而久之便約定俗成，而與之相對(duì)應(yīng)的梨花街名則保留至今。

　　三多巷·三多里：

　　表現(xiàn)了成都人祈求和祝愿多福、多壽、多子的美好愿望。

……

成都的地名多多的，

那故事長(zhǎng)得說(shuō)也說(shuō)不完，

且聽(tīng)旅游君下回分解。

為你再現(xiàn)一個(gè)有故事、有韻味的精彩蓉城。

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