渾圓樁，是內(nèi)勁能量入門(mén)的基本樁法。其健身益智效果是非常明顯的。

它也是使身體快速松柔下來(lái)的重要方法。其姿式以半蹲馬步式為最好，也可以“趟步平走”式，站、坐、臥式均可。到后來(lái)，任何一種姿式都可成為內(nèi)功的練習(xí)姿式，稍一感知，人體各部就能處于重力下沉狀態(tài)！但以最自由、最得體、最放松、最舒適、最清靈、沒(méi)有任何做作的姿式為最妙——半蹲馬步站式為最妙！

內(nèi)勁能量的修煉過(guò)程，就是蓄勁的過(guò)程，同時(shí)也是“內(nèi)氣”轉(zhuǎn)換為內(nèi)勁的過(guò)程。 隨著練功的深入，功力的增加，而出現(xiàn)肩沉、墜肘、氣實(shí)丹田、四肢沉重等內(nèi)功現(xiàn)象，并且經(jīng)絡(luò)、神經(jīng)末梢、筋皮細(xì)胞得到清靈激活。后來(lái)出現(xiàn)筋骨柔化、腰腹壯實(shí)、內(nèi)勁能量波動(dòng)一致等內(nèi)功渾圓現(xiàn)象。下面以半蹲馬步站式為主要姿式介紹如下：

頭正，面部微笑，眼平視略向下微含，兩耳清靜細(xì)聽(tīng)，沉肩，墜肘，含胸，撥背，實(shí)腹，腋空，襠圓，兩腳相距一肩，腳趾稍扣，腳心稍空，坐胯，半蹲，鼻膝成一線，兩手平抬，離身約一尺，兩腕放松自然下落，十指微張。全身無(wú)一不處于最佳的放松自由狀態(tài)，保持最大面積的接觸和體察空氣，使全身每一個(gè)皮膚細(xì)胞處在清靈松活柔化的狀態(tài)下，達(dá)到無(wú)一絲干擾。這種狀態(tài)既可以培養(yǎng)內(nèi)氣又可以合成勁態(tài)能量，而使皮肉細(xì)胞圓實(shí)而富有彈性。

趟步平走式，上身所持姿式基本上與半蹲站式相同，不同的是，趟步行走時(shí)，兩腳稍張開(kāi)成“八”字步，身體略直一點(diǎn)，緩慢而行，外形如同鴨子走路，其速度以不破壞“靈靜松活”為度，愈慢愈好！相當(dāng)于邊走路邊練功。

采用自然呼吸法，不作任何強(qiáng)求，以至于隨它去，有時(shí)似乎忘掉呼吸。當(dāng)然后來(lái)會(huì)自然形成逆腹式呼吸，有的把它稱為，龜吸法或閉吸法或踵吸法或胎吸法等等，但這些是隨著練功深入而自然形成的，不是靠勉強(qiáng)追求而能得到的，所以千萬(wàn)不可去追求！只要用心練，功到自然成。

姿式調(diào)整好后，關(guān)鍵的問(wèn)題是排除亂念，開(kāi)始入靜。如果有內(nèi)養(yǎng)功作基礎(chǔ)，在修煉內(nèi)功時(shí)，調(diào)念就容易多了。若不能入靜，有雜念干擾的話，可在功中默數(shù) 自然數(shù)1、2、3、4、5、……。以利排除雜念，使人體安靜下來(lái)。也可以想象自身置于一 片幽靜山林中，溪水滲滲，綠蔭青青。雜念如同飛鳥(niǎo)，有來(lái)必有去，來(lái)去隨它，這樣雜念很快也就“不請(qǐng)自走”。有一點(diǎn)雜念，也沒(méi)有關(guān)系，不必強(qiáng)行排除！只要沒(méi)有亂念、強(qiáng)念就行。

重點(diǎn)要指出的是：要想保持功中平靜和提高練功的質(zhì)量，關(guān)鍵還是平時(shí)的修心，只有平時(shí)不斷地加強(qiáng)道德涵養(yǎng)，心地泰然，無(wú)牽無(wú)掛，行禪守道，功進(jìn)才能漸漸達(dá)到“身心兩忘”的境地。

樁法修煉中，俞是后來(lái)，俞是遵循著“萬(wàn)事隨緣”、“順其自然”。功中的一切變化要讓其自生自滅，切莫追求速效。只要接受正確的訓(xùn)練，功夫的進(jìn)展自然在不貪中獲得新的進(jìn)步，在貪求中不得進(jìn)步。

整套功的過(guò)程，又是禪悟的過(guò)程，功與禪同并而進(jìn)，在禪悟解脫中蕩去思想上的執(zhí)著和妄想，那么新的靈趣和真理，可能在自覺(jué)與不自覺(jué)中豁然而生，功中由此而出現(xiàn)新的甜趣和新的消息，心胸不斷開(kāi)朗，思想由此而慢慢擴(kuò)大至宇宙而無(wú)滯。而功夫的每每不斷深平共處五項(xiàng)原則入，身心又會(huì)不斷修正，往日的固執(zhí)、糊涂和平庸，也會(huì)因此而磨去。對(duì)事物的理解和人生的認(rèn)識(shí)也會(huì)因此而準(zhǔn)確、深入，思想逐步光明而無(wú)私。

功夫俞深，禪悟就會(huì)俞深，人的理性就會(huì)俞強(qiáng)。

從心里和生理角度講，功中大約經(jīng)過(guò)以下幾個(gè)階段。但各階段之間沒(méi)有明顯的區(qū)別而且因人而異，只是為了方便解說(shuō)而將其形象的分為四個(gè)階段。

 此階段還是以排除雜念和放松入靜為主，使自己不斷地適應(yīng)。開(kāi)始的一些變化是身上有麻熱脹痛等反應(yīng)，以及皮膚跳動(dòng)和自我姿式適應(yīng)調(diào)節(jié)反應(yīng)，還有睡眠加深、食量加大、肌肉酸脹等等，這些都是正常反應(yīng)，不必?fù)?dān)心。接著就是“體能轉(zhuǎn)換現(xiàn)象”，即“內(nèi)氣”轉(zhuǎn)化為內(nèi)勁的過(guò)程。進(jìn)而出現(xiàn)“骨肉分離”現(xiàn)象和四肢有欲墜之感，這些都是勁態(tài)能量出現(xiàn)的正常反應(yīng)。此時(shí)習(xí)者應(yīng)該“堅(jiān)定信念，竭誠(chéng)以求”，有“一往無(wú)前”“百牛拉之不回頭之決心”。

 這時(shí)，也有少數(shù)人出現(xiàn)頭暈、疲勞、困倦、肌肉酸疼僵直不適感。此時(shí)需要調(diào)整心理，調(diào)節(jié)練功時(shí)間，以保持舒適為度。過(guò)度不適，要停止練功，檢查原因后再練。練功時(shí)間，開(kāi)始時(shí)為每天兩遍，早、晚（8點(diǎn)以前、下午更好）各一次，每次以30分鐘左右為度。以后隨著練功深入，時(shí)間長(zhǎng)了以后，每次時(shí)間略減到20分鐘左右，再到后來(lái)，每天一兩次，每次約十分鐘左右為度。

隨著練功的深入，各組織器官細(xì)胞的能量在提高，活性增強(qiáng)，繼而全身有輕靈之感，動(dòng)作速度明顯協(xié)調(diào)靈活。

兩耳有時(shí)膨脹，眉宇時(shí)有跳動(dòng)，四肢加重，腰腹?jié)u漸脹實(shí)。

此時(shí)功中更為清靜，蟲(chóng)鳴能聞，萬(wàn)緣漸卸。獨(dú)守天地，心癡神活。心中出現(xiàn)“春夏秋冬皆不問(wèn)，獨(dú)成小樓成一統(tǒng)”的感覺(jué)，又有“望盡天涯路，至死不回頭”的感覺(jué)。心生甜味，自我享受，天趣盎然。

 此時(shí)若有雜念，亦隨它而去，“自生自滅”。若出現(xiàn)重澀暴滑、亂動(dòng)、燥熱，則為不良反應(yīng)，應(yīng)進(jìn)行心理調(diào)整，改進(jìn)練功質(zhì)量或稍停練。

此時(shí)的練功姿式，會(huì)有自動(dòng)調(diào)節(jié)過(guò)程，兩手兩腳間的距離會(huì)自行調(diào)整而達(dá)到合理舒適。身軀的高低也會(huì)隨著內(nèi)勁的下沉而稍低或稍高。

亦即“天人合一”階段。此時(shí)“萬(wàn)事萬(wàn)物盡收眼底”，頭高齊天，腳踏大地。四心相合相戀相爭(zhēng)（手心腳心）。身軀早已忘卻，人獨(dú)悠于天地之外，萬(wàn)物虛靜，“對(duì)鏡無(wú)心”。如有它念，亦如同鳥(niǎo)飛，“鳥(niǎo)去影去”，不落蹤跡?；垩畚⒄罩苌?，周身松虛如泥，身外一片渾明朗照。四肢相爭(zhēng)，一鼓一蕩，綿綿不息。特別是兩手兩臂之間，絲絲相扣，如磁如鐵，相爭(zhēng)相戀，相吸相斥。

此時(shí)勁態(tài)能量充實(shí)，體整如柱，身如鉛灌。兩臂相吸相爭(zhēng)明顯，四肢之間相互爭(zhēng)力。周身渾圓墩厚，身有鐵背銅腰萬(wàn)擊不壞之感。人虛如無(wú)，肉身如換，身外有身！

內(nèi)勁渾圓樁的境界也是無(wú)止境的，只要不斷體悟和深入，就會(huì)有新的靈趣境界……。除非專業(yè)太極專家，否則一般太極愛(ài)好者不需過(guò)于研究體會(huì)渾圓樁的高深境界。只要達(dá)到身體基本松柔即可。

練功到最后，渾圓樁可以與氣功“溫?zé)醿?nèi)養(yǎng)”結(jié)合起來(lái)，在渾圓中溫養(yǎng)，在溫養(yǎng)中體驗(yàn)渾圓勁。以修身養(yǎng)性、養(yǎng)生健身為主，這個(gè)時(shí)候會(huì)自然體會(huì)到所謂的“閉吸法”“龜吸法”，不求自現(xiàn)。

渾圓勁煉成后，在練太極套路時(shí)，就不必去刻意追求松柔功力了，不需要象有些傳統(tǒng)太極那樣，在練套路時(shí)仔細(xì)刻意體會(huì)太極勁的松柔運(yùn)行了。在渾圓中習(xí)練太極動(dòng)作，在動(dòng)作套路演練過(guò)程中保持渾圓勁的存在。