柳岸曉風(fēng)推薦詩(shī)詞十首

為煙標(biāo)金陵十二釵配詩(shī)之巧姐紡織

周汝昌

一碗寒燈耿壁光，農(nóng)姑村女夜深忙。

朱門(mén)昨日逃生死，還為朱門(mén)織嫁裳。

【柳岸曉風(fēng)薦評(píng)】周先生乃一代紅學(xué)大師，詠紅樓人物自是入木三分。此詩(shī)是想象巧姐贖身獲救后的生活場(chǎng)景。雖跳出原作卻不離原義和生活本真。揭示了巧姐由破落富家小姐淪為貧民村姑的巨大差異。雖然脫離生死苦海，但又陷入貧困境遇。一結(jié)之“還為朱門(mén)織嫁裳”，可謂當(dāng)頭霹靂，震撼人心！幸與不幸，又如何一語(yǔ)以蔽之也。

七 絕

錢鐘書(shū)

少年情事宛留痕，觸撥時(shí)時(shí)夢(mèng)一溫。

秋月春風(fēng)閑坐立，懊儂歡子看銷魂。

  注：懊儂：1.古樂(lè)府吳聲歌曲有歌名為《懊儂歌》，產(chǎn)生于東晉和南朝吳地民間，內(nèi)容皆為抒寫(xiě)男女愛(ài)情受到挫折的苦惱。2.又用以引申為心神不寧。

【柳岸曉風(fēng)薦評(píng)】此詩(shī)為錢鐘書(shū)先生《偶見(jiàn)二十六年前為絳所書(shū)詩(shī)冊(cè)電謝波流似塵如夢(mèng)復(fù)書(shū)十章》中之第二首。是先生又見(jiàn)昔日給楊絳先生的書(shū)信時(shí)，引發(fā)起對(duì)青年時(shí)代二人愛(ài)情生活的回憶。讀首二句時(shí)，即有同感：亦曾手翻舊信或老相冊(cè)，頓覺(jué)舊夢(mèng)如昨，溫馨如初。及至三四句，又每每讓人想起當(dāng)年追求愛(ài)人時(shí)，那種“求之不得，寤寐思服”的忐忑和糾結(jié)，以及在二人結(jié)為伴侶后所經(jīng)歷的種種悲歡離合，如親臨其境。百轉(zhuǎn)柔腸，怎不讓人無(wú)比銷魂呢！

望大陸

于右任

        葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見(jiàn)兮，只有痛哭。

        葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見(jiàn)兮，永不能忘。

        天蒼蒼，野茫茫，山之上，國(guó)有殤！

【柳岸曉風(fēng)薦評(píng)】讀此首古風(fēng)正如右任先生自己詩(shī)句所言：詩(shī)真血淚多！詩(shī)風(fēng)沉郁悲愴。全詩(shī)體式渾如楚辭的反復(fù)詠嘆，想象死后自己的魂魄站在高山之上遙望大陸，卻不能葉落歸根的慷慨悲涼之情。第一節(jié)的“只有痛哭”表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈；第二節(jié)的“永不能忘”表現(xiàn)了詩(shī)人深入肺腑的思鄉(xiāng)之情和對(duì)兩岸分裂的痛恨，形成了感情上遞進(jìn)關(guān)系。第三節(jié)“天蒼蒼，野茫?！变秩玖丝臻g上的蒼茫和寥廓，更反襯了詩(shī)人魂魄的無(wú)比寂寥和無(wú)助。誦之令人淚涌滂沱。

踏莎行

啟 功

        造化無(wú)憑，人生易曉，請(qǐng)君試看鐘和表。每天八萬(wàn)六千余，不停不退針尖秒。

        已去難追，未來(lái)難找，留它不住跟它跑。百年一樣有仍無(wú)，誰(shuí)能不自針尖老！

【柳岸曉風(fēng)薦評(píng)】啟老精通聲律，卻每以俚語(yǔ)入詩(shī)詞，幽默平易，而哲理深藏。此闕《踏莎行》，寫(xiě)人的生命問(wèn)題，舉重若輕，情理皆備。淺處見(jiàn)深，將無(wú)形的生命形態(tài)寄寓于有形的表針，若無(wú)高度的人生感悟和高超的詩(shī)詞藝術(shù)手段絕不能辦。筆下的一生短暫而殘酷，但詞中“已去難追，未來(lái)難找，留它不住跟它跑”一句卻是積極的人生態(tài)度，告誡人們時(shí)不我予，人生不能虛度。而一結(jié)之“百年一樣有仍無(wú)，誰(shuí)能不自針尖老”，表明人們要放下執(zhí)念和妄念，以平和之心對(duì)待生活，就像是一個(gè)鄰家爺爺，在安詳?shù)睾腿藗儠沉娜松?，給人以啟迪，同時(shí)也讓人們體驗(yàn)到一派恬靜的意境。

過(guò)東林書(shū)院

鄧 拓

東林講學(xué)繼龜山，事事關(guān)心天地間。

莫謂書(shū)生空議論，頭顱擲處血斑斑。

  注：龜山，指宋明理學(xué)家、政治家楊時(shí)，他長(zhǎng)期在東林書(shū)院講學(xué)。

【柳岸曉風(fēng)薦評(píng)】“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”是懸掛于東林書(shū)院的千古名聯(lián)。眾所周知，明末東林黨人是具有高度的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感的知識(shí)者群體,反對(duì)宦官專權(quán)，前仆后繼，死而后已。東林黨人以生命捍衛(wèi)了正義，彰顯了知識(shí)分子的群體力量。鄧拓作為新中國(guó)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人之一，在詩(shī)中洋溢著無(wú)限的崇敬和深情,也是對(duì)自身信念的確認(rèn)和持守，顯示了一個(gè)知識(shí)分子為追求真理不畏強(qiáng)權(quán)的品格和風(fēng)骨。而今，面對(duì)物欲橫流和信仰缺失的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，我們當(dāng)代人是不是也應(yīng)該具備這樣的擔(dān)當(dāng)和風(fēng)骨呢？

嘉峪關(guān)

范 曾

鐵馬冰河夢(mèng)尚豪，雄關(guān)古影入臨洮。

駝鈴夜響中天月，瀚海蒼茫萬(wàn)頃濤。

【柳岸曉風(fēng)薦評(píng)】范曾以畫(huà)名世，亦兼擅詩(shī)詞，其詩(shī)風(fēng)雄壯激越。此作，可隱見(jiàn)放翁的影子，卻更加豪興滿懷，激昂鏗鏘，將一派蒼茫悲壯的畫(huà)面呈現(xiàn)在人們面前，鼓舞著人們艱難前行的腳步?！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，面對(duì)巍巍雄關(guān)和駝鈴漫道，我們要汲取的是中華民族的勇氣和精神，要用滿腔豪情去踐行復(fù)興中華的壯舉；面對(duì)當(dāng)今日益萎靡的世風(fēng)和文風(fēng)，我們也需要這種一掃頹靡之風(fēng)的豪情！

觀海三首其一

歐陽(yáng)中石

江河日夜流無(wú)益，涸旱積年浪自翻。

大度天心寬似海，渾將得失等閑看。

【柳岸曉風(fēng)薦評(píng)】歐陽(yáng)中石先生身兼書(shū)法家、戲劇家和詩(shī)詞家于一身。其詩(shī)詞創(chuàng)作別具一格。詩(shī)開(kāi)頭以江河與大海作比，更江河之小，縱使日夜流淌，也不免出現(xiàn)干涸和旱災(zāi)，足見(jiàn)其流也緩，其勢(shì)也弱，反襯出海的博大；而江河之流又未嘗不喻指小人戚戚之心，爭(zhēng)名逐利，最終一無(wú)所得，空勞牽掛。首二句翻案謝眺詩(shī)句：大江流日夜，客心悲未央，異曲同工。三四句以天心擬海，述懷之意頓來(lái)，天心即人之本心，表明人們要具有曠達(dá)胸懷，洞明世事，如“海納百川”，包容超越一切世俗，而不要在名利上患得患失，才能使人生處于最高境界。

再吟二絕其二

葉嘉瑩

海外空能懷故國(guó)，人間何處有知音。

他年若遂還鄉(xiāng)愿，驥老猶存萬(wàn)里心。

【柳岸曉風(fēng)薦評(píng)】這是葉先生客居海外時(shí)的一首懷鄉(xiāng)之作。此詩(shī)除于文字中寄寓的對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和思念之情外，絕無(wú)消沉頹唐之氣，更沒(méi)有小女子的期期艾艾。首二句即深切講述著游子客居的孤獨(dú)?！翱漳堋薄昂翁帯倍~強(qiáng)烈地表現(xiàn)了心望故國(guó)，衷曲難訴的際遇和心情。后二句則在立意上為之一轉(zhuǎn)。袒露了他年如能歸鄉(xiāng)，自己要像伏櫪的老驥一樣，為了祖國(guó)發(fā)展貢獻(xiàn)余力的志向和抱負(fù)，又何遜于凜凜丈夫哉！讓人頓起敬仰之情！

天一方論詩(shī)其五

方賢濤

中藥漿詩(shī)引玉瓶，西游路上馬兜鈴。

九翻劫難終經(jīng)了，回望東土是人生。

【柳岸曉風(fēng)薦評(píng)】方賢濤兄，筆（網(wǎng)）名：天一方，淮南人氏。此論詩(shī)一首，是告訴人們，在詩(shī)詞寫(xiě)作中，各種體裁、題材都可選擇入詩(shī)，只要合適都可拿來(lái)一試一用，真是“不必?fù)?dān)心詩(shī)被古人作盡”（熊東遨語(yǔ)），但是詩(shī)詞還是要突出主流風(fēng)格，大眾意識(shí)，回歸生活的本真。一方兄論詩(shī)，不是板起一副面孔來(lái)說(shuō)教，而是用最簡(jiǎn)樸親切的語(yǔ)言，由淺而入深，道理蘊(yùn)含在和諧輕松的詩(shī)句中，不但能給人帶來(lái)啟發(fā)，還能讓人感受到詩(shī)的新奇之美，用西游故事來(lái)論詩(shī)，也是突破前人所未有。

寒山寺道中

武忠陽(yáng)

正是江南煙雨濃，依依楊柳接游蹤。

來(lái)時(shí)已誤楓橋月，卻拾山前一段鐘。

【柳岸曉風(fēng)薦評(píng)】連日的陰雨，讓游歷江南的詩(shī)人失去楓橋賞月的機(jī)會(huì)，即使楊柳迎客，亦不免徒增悵恨。忽然一段鐘聲響起，霎時(shí)讓作者的心靈回歸寧?kù)o，由此進(jìn)入對(duì)人生得失的思索。其實(shí)，人的一生當(dāng)然會(huì)錯(cuò)失很多風(fēng)景或者機(jī)緣，唯一不能動(dòng)搖的是我們的心志，所謂“失之東隅，得之桑榆”。楓橋月喻指沿途風(fēng)景，鐘聲喻指篤心所向。在大自然的光影、色彩和聲響之中，感發(fā)理趣，而通感的應(yīng)用亦使詩(shī)句更具靈動(dòng)之美，我想正是此詩(shī)的可取之處吧。

轉(zhuǎn)自：詩(shī)潮

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