從昨天下午開(kāi)始，我的各種社交軟件上就被楊絳先生去世的消息給刷屏了。大家都在不約而同祭奠和懷念楊絳先生。

各種與楊絳先生有關(guān)的文章和信息鋪天蓋地而來(lái)。

我奇怪的是竟然有好幾個(gè)人不約而同的發(fā)朋友圈說(shuō)：正在看先生的書(shū)，突然聽(tīng)到這個(gè)消息，先生，一路走好。還貼了書(shū)的圖片。而且全是《我們仨》。

我擦，你們幾個(gè)平時(shí)不知書(shū)為何物的人，今天是怎么了，這么不要臉的話也敢說(shuō)出來(lái)。

下午遇見(jiàn)了一個(gè)朋友，跟我說(shuō)那個(gè)誰(shuí)去世了，你要不要寫(xiě)寫(xiě)，我假裝不知道，故意問(wèn)誰(shuí)呀？他回我，楊絳（xiang）。我頓時(shí)懵逼。沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)啊，我說(shuō)。去你媽的吧，你上次翻書(shū)應(yīng)該是高考前吧，那你也應(yīng)該知道這個(gè)字念 jiang 吧，還 xiang 呢。對(duì)得起九年義務(wù)教育嗎你，我覺(jué)得你起碼百度一下，然后哪怕看一段然后寫(xiě)個(gè)讀后感呢，我都能看出你的誠(chéng)意來(lái)。

不知道是從什么時(shí)候起，但凡哪有災(zāi)難，哪個(gè)名人去世了，大家都會(huì)第一時(shí)間在自己的社交軟件上寫(xiě)下心情，擺上蠟燭。好像如果你不這么做就顯得你很沒(méi)人性一樣。其實(shí)并不是這樣的，我們凡事還是從心而發(fā)最好。

我第一次聽(tīng)說(shuō)楊絳是在中學(xué)時(shí)代，老師提起她的時(shí)候總不忘先提一下她的丈夫錢(qián)鐘書(shū)。

那個(gè)時(shí)候，只知道她是錢(qián)鐘書(shū)的妻子，是個(gè)才女，可是卻沒(méi)看過(guò)她的一部作品。

后來(lái)讀了錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》，感嘆于錢(qián)鐘書(shū)先生的文筆細(xì)膩，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，遣詞造句別具一格，對(duì)人性洞察的細(xì)致入微。于是便越發(fā)對(duì)楊絳感興趣了。是怎樣一個(gè)女人，可以配得上這樣的男人。于是也找來(lái)她的書(shū)來(lái)讀，第一本便是《我們仨》。初讀時(shí)候，文筆細(xì)膩，幾度哽咽，若非至情至性之人絕難寫(xiě)出如此文字。

后來(lái)再提楊絳，我只說(shuō)作家楊絳，而不會(huì)刻意加上錢(qián)鐘書(shū)的夫人。

“春風(fēng)大雅能容物，秋水文章不染塵”，先生品格寬厚，人淡如菊。而今先生駕鶴西去，卻不知她的離去給這世界增添了多少的熱鬧與喧鬧。我想這一定不是先生所愿意看到的。

我相信依然還有很多人不知道楊絳的絳是讀 jiang 還是讀 xiang，那么現(xiàn)在就你聽(tīng)好了，讀楊絳（jiang）。

既然我的朋友圈里都是一些文化水平那么高的人，那么我有好東西一定要與諸君分享一下。

所以今天準(zhǔn)備給大家介紹幾本楊絳的書(shū)，以穩(wěn)固我的朋友圈文化水平。

第一本必須是《我們仨》，所有人都在推崇這本書(shū)，我不知道到底有多少人是真正用心看過(guò)的。

《我們仨》是錢(qián)鐘書(shū)夫人楊絳撰寫(xiě)的家庭生活回憶錄。1998年，錢(qián)鐘書(shū)逝世，而他和楊絳唯一的女兒錢(qián)瑗已于此前（1997年）先他們而去。在人生的伴侶離去四年后，楊絳在92歲高齡的時(shí)候用心記述了他們這個(gè)特殊家庭63年的風(fēng)風(fēng)雨雨、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，結(jié)成回憶錄《我們仨》。

這本書(shū)分為兩部分。第一部分中，作者以其一貫的慧心、獨(dú)特的筆法，用夢(mèng)境的形式講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗(yàn)。第二部分，以平實(shí)感人的文字記錄了自1935年伉儷二人赴英國(guó)留學(xué)并在牛津喜得愛(ài)女，直至1998年丈夫逝世，63年間這個(gè)家庭鮮為人知的坎坷歷程。

世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆。淡淡的溫情，非至情至性之人絕難寫(xiě)出。

讀到動(dòng)情處，我仿佛成了“我們仨”的第四個(gè)人。

《走在人生邊上》是錢(qián)鐘書(shū)先生的第一個(gè)集子，由楊絳先生編定。本書(shū)則是這個(gè)集子的注釋?zhuān)卮鹆松窈凸淼膯?wèn)題，有關(guān)人的問(wèn)題，靈與肉的斗爭(zhēng)和統(tǒng)一，修身之道，人生的價(jià)值等。

此書(shū)共分為兩部分，在書(shū)中楊絳關(guān)注了神和鬼的問(wèn)題，人的靈魂、個(gè)性、本性，靈與肉的斗爭(zhēng)和統(tǒng)一，命與天命以及人類(lèi)的文明等問(wèn)題。融會(huì)了文學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)精神分析等學(xué)科的知識(shí)，并形成了自己的思考。

后一部分則由注釋《寫(xiě)在人生邊上》多篇散文構(gòu)成。在《論語(yǔ)趣》一文中，楊絳提到，錢(qián)鐘書(shū)和她都認(rèn)為，孔子最喜歡的弟子是子路而不是顏回，最不喜歡的是不懂裝懂、大膽胡說(shuō)的宰予。

 在前言中，楊先生如此寫(xiě)道：“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子，人生一世，為的是什么呢？我要探索人生的價(jià)值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒(méi)有了嗎？當(dāng)然，我的軀體火化了，沒(méi)有了，我的靈魂呢？靈魂也沒(méi)有了嗎？”這一段話點(diǎn)出了她要討論的兩大主題，一是人生的價(jià)值，二是靈魂的去向，前者指向生，后者指向死。

《將飲茶》這本散文集的內(nèi)容包括三類(lèi)：第一類(lèi)，回憶作者父親楊蔭杭和三姑楊蔭榆的文章；第二類(lèi)，詳述錢(qián)鐘書(shū)創(chuàng)作《圍城》的背景及情形的文章；第三類(lèi)，描寫(xiě)作者一家在“文革”時(shí)期的種種遭遇。

楊絳先生的這本散文集，文字平滑、樸實(shí)、幽默風(fēng)趣，看似生活的記錄，卻蘊(yùn)含著深厚的寫(xiě)作功力。

楊絳先生的才情與氣韻，落于紙上即潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。在敬仰她的人格的同時(shí)，更羨慕她生長(zhǎng)在溫馨的家庭環(huán)境，身邊不乏才情兼?zhèn)淝艺钡娜宋?。她值得匹配一切的美好。這樣的人，經(jīng)歷不凡的一生，不刻意、不浮夸，寬厚的、柔情的，隨便撿起一段回憶，皆是最好的文章。

《干校六記》是楊絳先生1981年出版的散文集，書(shū)中收錄了《下放記別》、《鑿井記勞》、《學(xué)圃記閑》、《'小趨'記情》、《冒險(xiǎn)記幸》、《誤傳記妄》六篇。從衣食住行、同志之誼、夫妻之情等瑣事中反映知識(shí)分子于'文化大革命'中在干校的勞動(dòng)生活。

文筆淡雅細(xì)膩，語(yǔ)言詼諧幽默，具有'怨而不怒、哀而不傷'的格調(diào)。

最喜歡的是先生那種苦中作樂(lè)的心態(tài)。她筆下的文革。別有一番野趣。這是有韌性的生命?！盀踉频慕疬叀?。在最壞的年代里。依然有人性在閃光。哀而不傷，悲而不戚。

《洗澡》不是由一個(gè)主角貫連全部的小說(shuō)，而是借一個(gè)政治運(yùn)動(dòng)作背景，寫(xiě)那個(gè)時(shí)期形形色色的知識(shí)分子。所以是個(gè)橫斷面；既沒(méi)有史詩(shī)性的結(jié)構(gòu)，也沒(méi)有主角。

本書(shū)第一部寫(xiě)新中國(guó)不拘一格收羅的人才，人物一一出場(chǎng)。第二部寫(xiě)這些人確實(shí)需要“洗澡”。第三部寫(xiě)運(yùn)動(dòng)中這群人各自不同的表現(xiàn)?！跋丛琛睕](méi)有得到預(yù)期的效果，原因是誰(shuí)都沒(méi)有自覺(jué)自愿。假如說(shuō)，人是有靈性、有良知的動(dòng)物，那么，人生一世，無(wú)非是認(rèn)識(shí)自己，洗煉自己，自覺(jué)自愿地改造自己，除非甘心與禽獸無(wú)異。但是這又談何容易呢？這部小說(shuō)里，只有一兩人自覺(jué)自愿地試圖超拔自己。讀者出于喜愛(ài)，往往把他們看作主角。

《洗澡》是女性的反擊，是多年以后，對(duì)《圍城》的回應(yīng)?！跋丛琛迸c“圍城”一樣，構(gòu)成了全書(shū)的中心意象。緊固封緘的靈魂，在突如其來(lái)的清洗下變得袒裸赤白，直至最幽微的深處。

先生走了。

先生在世一生低調(diào)淡薄，不喜喧囂。作為一個(gè)作家，我想她定然不想別人過(guò)多關(guān)注她的感情生活和私人生活，我想對(duì)她最大的敬意應(yīng)該就是多讀一些她的書(shū)，讓她的文字得以滋養(yǎng)更多的人，得以流傳存續(xù)。

楊絳先生曾經(jīng)在給讀者回信時(shí)說(shuō)到過(guò)：你的問(wèn)題主要在于，你讀書(shū)不多，想得太多。