文/張宗建

梁平藍(lán)印花布制作技藝是我國西南地區(qū)一種傳統(tǒng)民間手工藝，其自身具有獨(dú)特的地方特色與文化價(jià)值，是重慶地區(qū)傳統(tǒng)印染技藝的典型代表。2009年，梁平藍(lán)印花布制作技藝入選為重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

藍(lán)印花布的印染技藝在中國傳統(tǒng)印染工藝中具有重要地位，其分散于全國多地，并成為傳統(tǒng)中國勞動(dòng)人民服飾、床飾的重要布料來源，傳統(tǒng)的藍(lán)印花布印染包括扎染、蠟染、夾染和灰染等。藍(lán)印花布的產(chǎn)生在民間廣為流傳有這樣一個(gè)傳說，相傳古代有一個(gè)姓梅的小伙子，在外出的時(shí)候不小心摔了一跤，摔倒在泥地中。當(dāng)他爬起來的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)自己摔在泥土中的衣服變成了黃色，怎么洗也洗不掉，但村民看到后卻很喜歡，然后他把這件事情告訴了自己一個(gè)姓葛的好朋友，后來他倆便專門從事染布料的行當(dāng)。后來一次偶然的機(jī)會(huì)，他們?cè)诹罆癫剂蠒r(shí)，布料不小心被風(fēng)吹到了地上.而地上恰好有一堆蓼藍(lán)草（即板藍(lán)根草），由于其中含有靛藍(lán)的成分，當(dāng)他們拾起這塊布料的時(shí)候，接觸到蓼藍(lán)草的部分已經(jīng)變成了藍(lán)色，因此整塊布形成了淡色與深色的交織，十分漂亮。后來兩人通過利用蓼藍(lán)草的靛藍(lán)成分，逐漸研發(fā)出藍(lán)印花布的印染工藝，梅葛二人也被稱為藍(lán)印花布制作技藝的鼻祖。

梁平藍(lán)印花布制作技藝的產(chǎn)生與發(fā)展

相對(duì)于具有國內(nèi)外知名的南通藍(lán)印花布、烏鎮(zhèn)藍(lán)印花布等江南地區(qū)藍(lán)印花布印染，梁平藍(lán)印花布在傳統(tǒng)制作歷程中，雖在知名度上不如前者，但其地處西南腹地，與當(dāng)?shù)氐奈幕h(huán)境、自然環(huán)境相融，逐漸產(chǎn)生了粗放渾厚、清新純樸的造型特征與樸拙幽雅的地方特色。

梁平縣位于重慶市東部地區(qū)，始稱梁山縣，始設(shè)于西魏元?dú)J二年，后于1952年改名為梁平縣。梁平縣地處川渝交界處，自古以來便是入川要道，商貿(mào)繁盛、人口眾多。而該地自古以來即有種植棉花的習(xí)俗，且縣城南部太平槽盛產(chǎn)藍(lán)芷草，這為當(dāng)?shù)厮{(lán)印花布的產(chǎn)生與發(fā)展提供了前提條件。同時(shí)，古代巴蜀人服飾好花色，因此該地藍(lán)印花布的產(chǎn)生極具地方文化遺韻。清巴縣詩人陳祥裔曾賦詩《竹枝詞》：“花布仞衫白布裙，斜陽牛背醉醺醺。渝江下與湘江接，怪道巫云盡楚云?！逼渲小盎ú钾鹕腊撞既埂闭菍?duì)西南地區(qū)藍(lán)印花布使用的真實(shí)寫照。梁平藍(lán)印花布的產(chǎn)生在目前尚無發(fā)現(xiàn)文獻(xiàn)記載，僅有《梁山縣志》記載“葛布、棉布：邑產(chǎn)最多而佳”，又“藍(lán)癜：（靛）通志，藍(lán)有三種皆可作靛，水治噎膈見廣五行志?！睂?duì)其地理、農(nóng)作等進(jìn)行了介紹。據(jù)傳承人藍(lán)振學(xué)介紹：“最早的藍(lán)印花布是至少有五六百年歷史了。而藍(lán)印花布的繁盛則是在1958年開始建社的時(shí)候，那時(shí)已經(jīng)屬于集體化體制了，不允許私辦，在社會(huì)主義制度下，社會(huì)開始改造私有制，就把單獨(dú)的染坊集中成為一個(gè)集體形式，那時(shí)候（1961—1964）把它稱作街道染坊，也就是集體染坊，將11家染坊合營變成一家染坊。當(dāng)時(shí)染坊師傅們被集中起來進(jìn)行染布工作?！倍侥壳?，由于布料的豐富性與藍(lán)印花布制作消費(fèi)人群的益減少，到二十世紀(jì)80年代初的時(shí)候，集體染坊就垮了，那時(shí)候社會(huì)上的人群不再選擇穿毛藍(lán)布了，當(dāng)時(shí)化纖布已經(jīng)開始流行。建國初的大染坊逐漸消失，傳承人群也隨之消失，現(xiàn)在也僅家住禮讓鎮(zhèn)的藍(lán)振學(xué)依然在小批量制作。

前期工序過程

作為藍(lán)印花布印染的前提條件，布料、染料及雕版的準(zhǔn)備是前期重要的三個(gè)方面。布料作為藍(lán)印花布制作的物質(zhì)載體，并不屬于染坊的制作范圍之內(nèi)，在以往的情形中，往往是客人先買土白布（梁平民間農(nóng)民自產(chǎn)自銷的鄉(xiāng)布，也叫土坯布）再送到染坊來進(jìn)行加工。

染料在當(dāng)?shù)貛煾悼谥斜环Q為靛，染坊的靛并不是自己打出來的，而是農(nóng)民家收購，農(nóng)民有專門種靛的，專門打靛的，就形成了一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈。一般的情況是，染坊師傅在冬季開始買靛，比如師傅到另一家買靛，雙方商量好就下訂金，等染坊缺靛時(shí)，就通知對(duì)方按時(shí)將靛送到染坊來。一般染坊都是不囤貨的，大部分情況下三五場（大染坊一場大概103、104匹布）夠用就行了。因?yàn)榈鍙哪喟屠锿诔鰜碇笕菀籽趸坏┭趸蛨?bào)廢了，所以販賣靛的商人使用泥巴將靛密封于靛池內(nèi)，需要時(shí)將泥蓋子一揭，將池中的靛挖出來，再用墊了二元紙的籮筐承載靛，二元紙作為防止靛從筐縫中流失的作用，還可以過濾廢水將干的挑到染坊來進(jìn)行稱量。有時(shí)候如果染料有變質(zhì)的情況出現(xiàn)，染坊師傅通常要去山上釆滑根皮、牛兒大黃根（羊蹄根）、酸甜根（茅草根）這些來拌料補(bǔ)救。在二十世紀(jì)50年代之前，藍(lán)印花布的染制基本上是農(nóng)民自產(chǎn)的土靛，到了1957年、1958年左右，大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)之后，1959年就基本開始使用國外引進(jìn)的瑞士靛了。瑞士靛又叫塊塊靛，一塊一塊的，用廳子盒裝。瑞士靛不像土靛，土靛至少要印染3次，或者4次才能成形達(dá)到基本要求，而瑞士靛是一次性就成形。在大部分使用瑞士靛以后，勞動(dòng)力就逐漸減少了。從1958年、1959年直到1960年之間，還有土靛與洋靛混用的情況。到了1963年、1964年時(shí)，基本上土靛就絕跡了。那一時(shí)期，私人不允許種植藍(lán)芷草了，作坊就開始全盤購買化學(xué)靛，直到二十世紀(jì)70年代，染布基本上使的是化學(xué)靛。

另外在雕版上，梁平藍(lán)印花布的制作在歷史上雕版工藝與印染工藝往往是分開來的，梁平藍(lán)印花布制作技藝的主要工序即是染色工作，而雕版的制作，在繁盛時(shí)期一般是在其臨近的萬州縣。萬州屬于主城區(qū)域，是長江的大碼頭地區(qū)，在雕版制作工藝方面吸收了更多其他地區(qū)的優(yōu)秀風(fēng)格特色，圖案形式眾多，制作也更為精細(xì)。因此，梁平地區(qū)的染坊多從萬州購置雕版，在以前使用版式的圖案是否喜慶是決定染布質(zhì)量優(yōu)劣的重要因素。

主要工序

在布料的需求者送往染坊土布后，則先根據(jù)染坊所有的雕版圖案，選擇要印制的圖案，然后即開始染制的工作。第一步寫號(hào)頭，把名字標(biāo)上去。第二步將布折成段，為了方便放入鍋（靛池）中染，接著把布扯開，放在活簍子（又稱活篩）里，用來過濾水。接著用操作棍慢慢均勻地將布捅下去（配好靛藍(lán)染料的池中）攪動(dòng)。在染之前還有一道工序就是配料，配料就是把控染水要配多少染料，也就是配多少硫化藍(lán)或硫化氫，還有加多少堿。這些搭配在染坊師傅那里都有比例，這個(gè)比例調(diào)整好之后，在高溫的情況下，染色就一次性成型了。目前多使用的是化工染料，化工染料必須要加熱，要加熱到100℃燒開，而傳統(tǒng)的土靛加熱溫度則不低于25℃，把靛、助染劑（也就是堿）放下去之后再加少許食鹽，因?yàn)橹参锶玖嫌鰤A之后著色能力就增強(qiáng)了。如果沒有堿的話也著色，但著色就沒有那么深，粘合不上去容易掉色。把染料配好后，放入染池浸泡二三十分鐘，觀察著色均勻后，就提起來，布匹上端是藍(lán)色下面是綠色，布從染料中拿出來時(shí)是綠色的。氧化后就慢慢開始變色，逐漸地黃綠色就變成藍(lán)色了。

再次染色完成后即印花的工序，印花前提是要先制漿（防染糊），制漿就要買豆腐和石膏，再加入少量雞蛋清，這些都是天然的凝固材料，黏在布上，染料就不容易沁入（梁平藍(lán)印花布采用的是鏤空版白漿防染印花方法，通過防染糊，防止靛藍(lán)染料的沁入）。刮漿（刮防染糊，均勻地漏刮在花版上）了之后不能暴曬只能陰干。陰干時(shí)間一般是、至3天，最少要24小時(shí)。

最后，將染好的布在染缸里面用清水清透。擰干后由染坊小伙計(jì)挑到河壩去，再進(jìn)行清透，布在水中是流動(dòng)的，20米長的布拖出去，慢慢抖，慢慢疊（把布上殘留的防染糊刮漿和廢液洗凈），翻過來以后就像一條龍。把它擰干之后再挑回來，挑回來以后再將其晾曬在竹竿上。再下一步的工作就是踩布，把布牽整齊后用鞍馬石（碾壓石，因形態(tài)似元寶又稱元寶石，碾壓平整藍(lán)印花布成品的工具）把左右兩邊都踩整齊，將布一部分一部分踩好。用古老的卷筒機(jī)，在滾輪中，把布一邊裹一邊慢慢壓平，再牽出來折好，最后疊好，基本的工序也就完成了。

另外在染坊里由于客戶眾多，怎樣將某一塊布料找到送來布料的客戶也是一個(gè)重要的問題，傳統(tǒng)制作過程中，由小伙計(jì)挑到河壩去洗，然后由他替客人寫名字，比如客人叫張三，因?yàn)椴忌厦媸遣环奖銓懨P字的，于是在布的邊角處，先用口水沁濕，再用滑石一擦，寫上張三的名字。等它干透，再把它翻折過來形成像扣子一樣的形狀，用繩子系上，染布時(shí)就染不到該處了。最后直到加工成成品后，再將折角打開，對(duì)號(hào)入座地交給主人。

當(dāng)代傳承

梁平藍(lán)印花布制作技藝于2009年成功入選重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，老藝人藍(lán)茂榮成為重慶市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，其子藍(lán)振學(xué)則被評(píng)為縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。由于老藝人藍(lán)茂榮于2015年1月逝世，藍(lán)振學(xué)也成為這一民間手工技藝的唯一傳承人。由于消費(fèi)受眾的逐漸短缺及手工制作的成本較高，梁平藍(lán)印花布制作技藝的整體工藝產(chǎn)業(yè)鏈幾近斷裂。近年來在政府及學(xué)校的支持下，藍(lán)振學(xué)于梁平縣金達(dá)鎮(zhèn)雙桂中學(xué)設(shè)立藍(lán)印花布傳承基地，進(jìn)行藍(lán)印花布的技藝恢復(fù)并指導(dǎo)培訓(xùn)優(yōu)秀傳承人的工作。在雙桂中學(xué)，藍(lán)振學(xué)采取課堂教學(xué)、課后培訓(xùn)等方式，介紹梁平藍(lán)印花布的歷史淵源，指導(dǎo)學(xué)生開展梁平藍(lán)印花布創(chuàng)作，并開始將雕版、打靛、染色的全套工藝整體恢復(fù)起來。但由于中學(xué)學(xué)生的升學(xué)及學(xué)業(yè)任務(wù)，學(xué)生不可能專業(yè)學(xué)習(xí)藍(lán)印花布的制作技藝，更不可能如入室徒弟一般整日跟隨師傅學(xué)習(xí)，這也成為藍(lán)振學(xué)比較擔(dān)心的一點(diǎn)，即技藝的學(xué)習(xí)很可能只懂皮毛而不能得到最精華的部分。

同時(shí)，由于目前的大機(jī)器生產(chǎn)，雕版的刻畫、染料的打制甚至染色的程序都有可能被機(jī)器代替，如何保存手工程序也是目前梁平藍(lán)印花布制作技藝傳承下去的重點(diǎn)。另外，在染坊逐漸消失之后，為恢復(fù)這丁序并很好的進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)，非常重要的一點(diǎn)便是染色的場地與種植藍(lán)芷草的場地，這也是在藍(lán)印花布制作產(chǎn)業(yè)鏈斷裂后逐漸凸顯出來的問題。藍(lán)振學(xué)也在這一問題上有著極大的困擾：“希望能有一個(gè)制作藍(lán)印花布所需要的場地。比如蘭芷草的種植、打靛、打靛塘子、印染等，這一套工序完整保留下來，需要一個(gè)最基本的工作空間，至少要3-5畝地大小，作坊才能一邊種植，一邊打靛，最后才能形成一個(gè)完整的作坊，一個(gè)操作環(huán)境。但制作藍(lán)印花布的場地，目前我確實(shí)難以找到。舊時(shí)候藍(lán)印花布制作是一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈?，F(xiàn)在種、打、印、染等基本需要全盤恢復(fù)，沒有一個(gè)完整的工作空間，這是個(gè)難題?！?/p>

梁平藍(lán)印花布作為西南地區(qū)手工技藝的一朵奇葩，在制作方式、藝術(shù)風(fēng)格上具有自身及地域的濃郁特色，純正的手工染制及精美的圖案設(shè)計(jì)，使其產(chǎn)生了獨(dú)具特色的視覺沖擊。傳承保護(hù)這一手工技藝只有通過政府、文化部門傳承人及社區(qū)群眾的集體參與才能真正實(shí)現(xiàn)，才能逐漸激發(fā)民眾的文化自覺，使其社區(qū)內(nèi)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)自然傳承下去。

文化月刊·上旬刊 2016年01期