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書法以篆書創(chuàng)作為主，兼學(xué)行草書、隸書擅長(zhǎng)多種字體的創(chuàng)作?！ ‖F(xiàn)為貴州省書法家協(xié)會(huì)主席、貴陽市文聯(lián)黨組書記、主席；2015年12月當(dāng)選中國(guó)書法家協(xié)會(huì)副主席?！ 〕霭嬗袀€(gè)人書法專集7部，曾多次擔(dān)務(wù)全國(guó)書法大家大展的評(píng)委、獲中國(guó)書協(xié)和貴州省文聯(lián)二屆德藝雙馨藝術(shù)家稱號(hào)。
如若一個(gè)國(guó)家的歷史需要流傳千年，那么建筑和器物便是彰顯歷史的最佳見證；如若一個(gè)民族的文化需要繼承發(fā)揚(yáng)，那么文字便成為記載文化的不二法門。在中國(guó)燦爛悠久的歷史里，文字成為文明的家園，承載著先祖圣人們的遺蹤，奔流不息，旦旦生光。自1963年陜西出土的青銅器《何尊銘》，其銘文清晰地刻有“宅茲中或”的金文字樣，于此，我們可以推知“中國(guó)”一詞最晚出現(xiàn)于距今兩干八百年前的西周。如若人們?cè)偃シ瓩z殷墟堆里的甲骨文，又會(huì)發(fā)現(xiàn)“中商”、“大邑商”等字樣，這些遺留在龜骨和青銅上的文字帶有典型的本土稱謂，它們的出現(xiàn)正可視為中華文明的活水源頭。
簡(jiǎn)練開放的甲骨文、星辰斑瀾的金文作為商周時(shí)期的通用文字，它們本身流露出極高的文化價(jià)值和藝術(shù)水準(zhǔn)，不論漢字在紛繁的歲月里如何變遷，它們都已成為漢字的鼻祖了。早期的漢字多是依形而造，故而其偏旁部首蘊(yùn)含著濃郁的人文特色，隨著歷史的流衍，漢字不斷地依時(shí)革新，正是其中的“變”，賦予了中華文明的博大和精湛，漢字也就成了人類藝術(shù)史上的一朵耀眼的奇葩。 在我看來，上古時(shí)期的中國(guó)先民之所以選擇在青銅器皿上刻鑄銘文，是為了表達(dá)他們對(duì)生命的尊崇和對(duì)先祖的供奉。他們企圖用文字來寄予社會(huì)的安寧和世間的和諧，所以在迄今為止出土的青銅文物中多有整肅綱紀(jì)、保福萬代的記載。西周時(shí)期的金文大篆也同樣經(jīng)歷了從萌發(fā)到成熟的漫長(zhǎng)過程?！洞笥鄱Α纷鳛槲髦艹跗诘淖髌罚f重質(zhì)樸的結(jié)體，方圓兼?zhèn)涞挠霉P，展示出處于萌芽期的大篆特征。《毛公鼎》作為西周晚期大篆的典范，體現(xiàn)了上古文字經(jīng)過演變發(fā)展所擁有的合理規(guī)范和高度成熟。其筆法謹(jǐn)嚴(yán)，結(jié)構(gòu)勁健，回曲蜿蜒，線條收放有度，堅(jiān)韌紆徐，折射出理性的藝術(shù)風(fēng)貌，在很大程度上表達(dá)了“周雖舊邦，其命維新”的社會(huì)理想。相比之下，《散氏盤》更具新意和個(gè)性，作為大篆中的另類，它將大篆的“樸拙”盡可能地伸展開來，全然放棄了整飭細(xì)微的裝飾，筆觸靈活生動(dòng)，長(zhǎng)短兼顧，輕重有別，結(jié)構(gòu)支離爛漫，心寬體胖，有著超然的木訥之態(tài)。這些大小不一的青銅器物保存了中國(guó)早期的歷史，后人也萬分珍愛著這些器物上的文字。它們燦若星辰，傳遞出天人合一的自然美。隨著先秦出土文物的大量涌現(xiàn)，金文大篆在20世紀(jì)表現(xiàn)出空前繁榮的境況，書家們考訂識(shí)別，臨習(xí)創(chuàng)作，用筆墨書寫著兩千多年前的文化瑰寶，使得青銅銘文穿越時(shí)空而再次復(fù)活。包俊宜先生勤勉奮發(fā)，對(duì)大篆情有獨(dú)鐘，他用獨(dú)具個(gè)性的筆墨展示出先秦文字的獵獵古意和蓬勃生機(jī)。
在包俊宜先生的書法研習(xí)歷程中，他曾用心于真草篆隸諸種書體，受黔中耄宿陳恒安先生指點(diǎn)，最終落實(shí)于篆書一途。他從小篆人手，細(xì)讀《說文解字》，幾十年來，心無旁驁，孜孜不倦，遠(yuǎn)紹《泰山刻石》、<> 俊宜先生的小篆在流麗上取法吳讓之，在起筆處擯棄了他的“蛇首”，進(jìn)而賦予了作品的中和之美。他在結(jié)體上得力于楊沂孫和吳大徵，時(shí)而切鋒落紙，得筆鋒后上提收筆，而后鋪毫入行，其弧畫基本上沒有收筆的動(dòng)作，而是在由運(yùn)筆將終時(shí)突然殺鋒，留下了些許飛白。如此而來，既減省了起筆的交代，又增加了小篆的質(zhì)樸和率意。其六尺對(duì)聯(lián)《能為儒林存故實(shí)，曾勞佳藕寫精靈》便是一例，作品取法楊沂孫，以小篆結(jié)體，舒卷自如，剛?cè)嵯酀?jì)，既有精奇之致，又存平淡之美。他的四尺對(duì)聯(lián)《龍似缽降干佛笑，鶴無巢寄九皋鳴》，同樣用小篆寫就，圓勻勁韌的線條，不論長(zhǎng)短，氣貫力注，如錐畫沙，垂柳搖曳，流云舒卷，通暢自如。
先生作為當(dāng)今書壇的中年精英，他對(duì)篆書的淵源和脈絡(luò)了如指掌，較好地把握了前人書法的個(gè)性化元素，既提取了前人藝術(shù)的精髓，又能夠從容地傳承書法的文化精神。既然小篆在晚清時(shí)期得到了跨越式的發(fā)展和繁榮，那么小篆的復(fù)興還得歸功于書家們的智慧和用心。晚清小篆的主要功績(jī)?cè)谟谒趸藢?shí)用性，打破了李斯、李陽冰統(tǒng)治千年的“玉箸”格局，使其從裝飾的勾畫上升為藝術(shù)的書寫。然而，不論近現(xiàn)代書家如何鐘情于小篆的傳承和創(chuàng)新，終究受到固有形式和傳統(tǒng)筆法的限制，致使它只能體現(xiàn)出書家扎實(shí)的功底和清雅流美的雕琢氣格，難臻“復(fù)歸于樸”的造化之境?？v使近現(xiàn)代小篆有所創(chuàng)新，也只能在筆法上小做文章，在結(jié)體、墨韻方面實(shí)無太多施展才情的空間。所以，小篆和小楷一樣成為“既雕既琢”的完美體現(xiàn)。俊宜先生躊躇滿志，于書法用心良苦，自然不會(huì)囿于小篆，早年他將近現(xiàn)代名家的小篆作品爛熟于心，較為全面地掌握了篆書的技法。幾十年來，他研習(xí)書法自晚清追先秦，從小篆入大篆，既豐富了篆書藝術(shù)的內(nèi)蘊(yùn)，又流露出獨(dú)特的審美追求。正是這種“由近而遠(yuǎn)，舍近求遠(yuǎn)”的研習(xí)途徑，給予了人們無盡地回味和啟發(fā)。
俊宜先生研書重心的轉(zhuǎn)移，在很大程度上折射出由巧到拙的藝術(shù)心跡，精金美玉般的小篆盡顯著人工雕琢的盛況，精湛的筆法和細(xì)微的處理，使其在大巧中接近天然。然而，當(dāng)大巧臻于完美時(shí)，書家往往在熟練之余表露出清湯寡水、嬌妍呆滯的造型，使得作品的氣韻和氣度受到致命的打擊。因此，“熟后能生”成了提升書法意境的必由之路?！笆旌竽苌钡某霈F(xiàn)，標(biāo)志著書家從有著完美的技法過渡到自由活脫的心性?？∫讼壬冀K堅(jiān)守在篆書的領(lǐng)域，近年來在天荒地老、意象宏闊的大篆中尋求著樸拙混沌的元素。先生的大篆，在體態(tài)上取法《大盂鼎》和《毛公鼎》，莊重典雅，含蓄安詳；在筆勢(shì)上得力于《散氏盤》，窮極變化，敦厚古拙。他將先秦金文和晚清小篆融會(huì)貫通，寓個(gè)人面目于筆情墨趣，所以他的大篆，既不同于前人，又有別于同時(shí)代人，展現(xiàn)出疾風(fēng)驟雨、橫奔疾走般的恣肆，透露著春雨浸潤(rùn)、煙柳迷蒙似的淋漓。其六尺條幅《九萬里風(fēng)鵬正舉》，打破了舊有的藩籬，如鰲赑屃，鸞翔鳳翥，迅捷的運(yùn)筆和粗拙的墨氣，從全新的角度賦予了大篆的時(shí)代氣象。
先生在進(jìn)行大篆創(chuàng)作時(shí)，總是著眼于大局，從整幅作品的氣勢(shì)和章法進(jìn)行著線條的錘煉，其三尺條幅《戴叔倫詩宿灌陽灘》便是一例。他的篆書線條所包容的意蘊(yùn)已不單單是獨(dú)立的漢字，而是將作為個(gè)體的漢字連結(jié)起來，隨著沉穩(wěn)、含蓄、率真的線條不斷地豐富，作品從樸厚敦實(shí)漸漸趨向奔放隨意，其中又隱含著抑揚(yáng)的交替。他在嚴(yán)格遵照漢字造型之時(shí)，強(qiáng)化了寫意之象，大有“氣吞萬里如虎”的風(fēng)范。在其四尺中堂《陸游詩宿楓橋》、《蘇軾詩題徐熙杏花圖》中，他大膽施墨，不拘小節(jié)，騰云涌煙，密雨散絲，蘊(yùn)含著濃重的水墨情趣，深得實(shí)象空靈，整幅作品參差錯(cuò)落，體態(tài)奇詭，古拙靈動(dòng)，在脹墨中將大篆的樸拙發(fā)揮到了極致。細(xì)讀先生的大篆作品，便會(huì)發(fā)現(xiàn)他在努力地讓自己的風(fēng)格多樣化。傳統(tǒng)的大篆以表現(xiàn)古樸的情調(diào)取勝，以平穩(wěn)的形式獲取了書卷氣和文人氣。但是，這種平穩(wěn)經(jīng)常在無意間生發(fā)出刻板的意味，從而抹殺了書寫者本有的激情，沖淡了作品的節(jié)奏。包先生雖然也有平穩(wěn)之作，但是他總會(huì)在漢字的結(jié)體上表現(xiàn)出新意，平正中有奇險(xiǎn)，寧靜中寓高潮，其四尺中堂《蘇軾詩書林次中所得李伯時(shí)歸去來陽關(guān)二圖后》便是典型。俊宜先生的大篆之所以具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣象和震撼人心的藝術(shù)力量，是因?yàn)樗^承了大篆古樸厚重、雄奇圓渾的藝術(shù)宗旨，在文字結(jié)構(gòu)和筆墨線條間彰顯了特別的審美理念。 包俊宜先生作為當(dāng)代書壇的精英，他傳承了貴州篆書的衣缽，樹立了生機(jī)盎然的藝術(shù)風(fēng)貌。其作品在當(dāng)今這一中西合璧的時(shí)代里，流淌著抽象的藝術(shù)氣質(zhì)，黑與白的交鋒融合、對(duì)立統(tǒng)一，在作品中表達(dá)得最具膽識(shí)、最為透徹。其篆書在當(dāng)今藝術(shù)領(lǐng)域里走得極遠(yuǎn)，并能在當(dāng)今時(shí)代閃射出耀眼的光芒?！ 汕Ф嗄暌郧埃拥歉哌h(yuǎn)眺，滿腔壯志，作《離騷》以抒己懷，有佳句焉：“駟玉虬以乘鷖兮，溘埃風(fēng)余上征?！敝?jǐn)以此佳句而喻包俊宜先生的篆書氣象，實(shí)可謂天衣無縫。
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