  人生總有一些自己無法選擇的事。比如，出生在哪一個家庭，誰來做自己的父母，長成什么模樣之類的。 現(xiàn)代成功學卻告訴我們一個道理：雖然我們無法選擇出身，但通過個人的努力，是可以改變自己的階層地位的。甚至，人之長相，人們也相信，只要勤奮，就可以改變。“世上沒有丑女人，只有懶女人”，這話雞血到違背自然科學。而且，興旺的整容業(yè)一再證明，基因算個球。 基因算個球，是我們這個時代最強大的一種“意識形態(tài)”。但這種信念，也是現(xiàn)代人不快樂的源頭。原因是，這種狂熱的鼓噪，把人的欲望挑得比天還高，卻把人生成敗完全歸因于個人。攪得人心神不安的同時，還無處發(fā)泄。人丑多讀書，人窮不要怪社會，抱怨是盧瑟，哀嘆很多余。在這種話語環(huán)境里，人不焦慮才怪。 有人把成功學說成是現(xiàn)代社會的“毒瘤”，它讓人焦慮都是其次，更為關鍵的理由在于，它還是一種幻象，不是真的。前幾天，看了一篇叫做《寒門學子：進得去的名校，抹不掉的家庭烙印》的文章，深有感觸，因為自己正是那文章里說的那種人。這種人，通過努力，從一個偏僻之地，進入大城市。表面看起來，實現(xiàn)了階層向上流動，但實際上，因為擺脫不了家庭出身的烙印，底子薄、基礎差，結果在學習、生活、求職中屢屢遭遇挫折，心理上產(chǎn)生強烈的不適感。結果，寒門依然寒，很難輕松上陣，最終難以完成華麗轉身。 這篇文章，讓我想起英國的紀錄片《人生七年》。這片子針對14個來自不同階層的孩子，進行了每隔7年一次、長達49年的跟蹤拍攝。它最終證明：隨著年華逝去，就算在英國這種階層流動相對暢通的社會里，富人的孩子還是富人，窮人的孩子仍然是窮人。別以為階層固化，是過去時代的老古董、丟進了歷史的垃圾堆，其實是成功學給了我們一種不切實際的“幻象”，階層的固化，從古至今從未真正改變。龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。無數(shù)制度上的階層藩籬，被平等主義的浪潮沖破。但現(xiàn)實，卻遠比想象更詭譎。 日本作家三浦展寫《下流社會》。他說“下流社會”不單單是指收入較低的階層，也包括“意愿“較低的族群，也就是學習、工作、生活、改變階層地位的意愿比較低的族群。他還說，這種低意愿，才是“下流”的真正意思?？傻踉幍氖?，同樣是三浦展，這哥們還寫過一本書，叫做《階層是會遺傳的》，講的是富人家的孩子將來可能還是富人，而窮人家的孩子很難改變命運，將來還可能是窮人?？吹搅税?，一方面，人們鼓勵所有人都應該向上流動，否則就是“下流”；另一方面，又不得不承認，個人很難通過努力改變現(xiàn)狀。人們喝了一肚子的達爾文雞湯，跟打了興奮劑般亢奮，興沖沖想要改變?nèi)松?，最后卻碰上出身這層堅硬的天花板。 但，還沒完。 《寒》文的末尾，作者不忘鼓勵寒門學子：現(xiàn)實殘酷，依然要努力。仿佛，只要最終成功，成為了人上人，就能擺脫“心理的殘疾”。這種鼓勵，多么溫暖，但又是多么虛妄。因為，成功說到底并不等于快樂。成功易得，快樂難求，物質(zhì)和階層地位的改變，可以緩解人的焦慮，但未必能真正消除與生俱來的不安全感。所以，要獲得真正的快樂，寒門子弟，除了現(xiàn)實的藩籬需要跨越外，還有一層心理的障礙必須克服。 人的快樂，來源于統(tǒng)一的自我認同。通過否定過往來建設未來，這本身就很分裂很悖論。有一句探討快樂的話：你不快樂，是因為你可以像豬一樣懶，卻無法像豬一樣懶得心安理得。說起來，成功學就是剝奪了人當一頭懶豬的權利，骨子里就根本瞧不上底層社會。一個出身于底層的人，通過“自我否定”可以獲得外在成功，但想通過這種辦法獲得內(nèi)心的快樂，卻無異于緣木求魚。不要抱怨，埋頭苦干就成，這話沒什么對錯，聽起來還有幾分“我為你好”的善意。再聯(lián)想得沒邊一點，我還會想到三浦展的同胞，比如太宰治那樣的人。我是覺得，雞血人生觀挺好，但如果太極端的話，就會忽略，這個世界還有一部分人是甘愿不想流動、甘愿“下流的”，而這同樣談不上對錯。 生活在大城市的寒門子弟，在新的奮斗之地難以找到歸屬感，可家鄉(xiāng)也因為離開太久，心里早已經(jīng)回不去，所以變成了無根漂泊之人。這種“無根感”，根源是寒門子弟對于過往不認同，對自己的出身“很生氣”，想徹底否定和抹去?？蛇@種生氣，其實是很可笑的。因為沒有人可以選擇出身，這是一個無法改變的事實。我讀過的雞湯很少，不知道怎么化解這種心理矛盾。但我看過一本邁克爾·羅斯金寫的政治科學教材，里頭有一觀點，放在這里有點違和，但各位不妨一聽。這個觀點是：千萬不要對事實發(fā)火。因為跟事實發(fā)火，就像是腳趾頭被堅硬的石頭碰疼了，然后大罵那塊石頭，可石頭其實很無辜。 （文/曾煒） |
|
|
