我們不管怎樣，都是讓自己成為光，點(diǎn)亮黑暗的地方，也照亮他人的心窗！

從文化的審美視角賞《攀云》

——兼與葉以健先生商榷

文|楊瀚森（麗江）

本文首發(fā)云南省盆景賞石協(xié)會(huì)官方微信公眾平臺(tái)：云嶺畫意

題名：《攀云》

樹(shù)種：紅果

規(guī)格：120×60cm

作者：陸志偉

近日，讀到葉以健先生的《嶺南盆景的枝托比例談起——評(píng)<攀云>盆景藝術(shù)造型》一文，心中感慨頗多，對(duì)葉先生的觀點(diǎn)亦有不同的看法，現(xiàn)表述出來(lái)與葉先生商榷。

《攀云》，中國(guó)盆景藝術(shù)大師陸志偉先生以紅果材料創(chuàng)作的一件高位雙桿作品，典型的嶺南風(fēng)格。

首先是作品的結(jié)頂，至尊3型結(jié)頂，個(gè)人奉為陸頂。右跌枝為取勢(shì)枝，它為平衡樹(shù)勢(shì)、充整體畫面，有點(diǎn)到為止的作用，借韓學(xué)年先生語(yǔ)：多一點(diǎn)，嫌多；少一點(diǎn)，嫌少。右上探枝長(zhǎng)不盈尺，卻承上啟下且迭宕起伏。

《攀云》局部

左一枝以枝代干與主干相依顧盼，呈讓勢(shì)。按曾憲燁先生的理論：嶺南盆景的每一枝，即便取下，也獨(dú)立成景。淺方盆左植，讓人浮想聯(lián)翩。整體，遠(yuǎn)水無(wú)邊，高與云齊的意境美。

此作品本人第一次看到，是朋友的照片，那份震撼至今記憶猶新。如果不是王志遠(yuǎn)先生介紹，亦不知是陸志偉先生的作品。但只要是優(yōu)秀的作品，本人將頂禮！葉以健先生似乎忽視了欣賞嶺南盆景的要旨：遠(yuǎn)觀氣勢(shì)，近看功夫。

《攀云》局部

至于枝杔比例，第一托粗短，每一枝做到長(zhǎng)短互換，不僅有空間的變化美；而且有音樂(lè)的韻律美、中國(guó)書法的節(jié)奏美。今年5月1日在云南省盆景賞石協(xié)會(huì)主辦的“2016年昆明‘世博杯’中國(guó)盆景藝術(shù)大師、名人、名園作品邀請(qǐng)展”上，有幸近距親近《攀云》，發(fā)現(xiàn)其出枝運(yùn)用了中國(guó)書法中“欲揚(yáng)先抑”的技法，讓我受用終生！

《攀云》局部

記得2015年10月17日，我在昆明世博園參加展出時(shí)遇陸志偉先生，遂向先生請(qǐng)教我對(duì)圖片的點(diǎn)評(píng)和其作品的疑惑，受益匪淺！首先就原樁的缺陷直言不諱，合盤托出，并告訴先生：就原樁來(lái)說(shuō)，送我也不要！而陸志偉先生告訴我：這是家父生前留下的，我總不能丟掉啦。中國(guó)文化講究百孝順為先！我從陸志偉先生的身上，看到接過(guò)父親衣缽，不計(jì)得失的那種工匠精神。

本人第一次看到《攀云》時(shí)的欣喜、對(duì)圖片的點(diǎn)評(píng)和其作品的疑惑，以及陸志偉先生的簽名筆記。

高位出枝的作品，在嶺南技法的表現(xiàn)中最為棘手，枝法過(guò)多，則現(xiàn)頭重腳輕；過(guò)少則有失豐滿?！杜试啤穭t用高超的技法處理了二者之間的矛盾。從中國(guó)寫意畫、書法中的“留白”、寫作中的“烘托”手法，篆刻中的陰刻、陽(yáng)刻來(lái)理解，欣賞，探枝與取勢(shì)枝之間那種幾近過(guò)分的空白……而寫意畫不重形似，只求神似，即畫理本真！

《攀云》局部

任何藝術(shù)作品，都會(huì)因欣賞者不同的文化涵養(yǎng)、個(gè)人喜好而產(chǎn)生不同的價(jià)值取向。而對(duì)具有生命意義的盆景藝術(shù)來(lái)說(shuō)，作品每天都在變化著，都在經(jīng)受著環(huán)境的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。再說(shuō)了，植物的生長(zhǎng)不是畫效果圖，每個(gè)方向根系的發(fā)達(dá)與否以及植物的頂端優(yōu)勢(shì)影響著每根枝條的生長(zhǎng)，它不可能完全達(dá)到圖中的效果。我們創(chuàng)作盆景，其實(shí)是在享受著那種不受任何束縛而發(fā)揮到淋漓盡致的峰巔狀態(tài)，享受著人與自然融為一體的那份愜意。

《攀云》局部

以上僅為個(gè)人愚見(jiàn)，也許不對(duì)，陳述出來(lái)，望各位方家指教。

中國(guó)盆景歡迎您！

隨時(shí)欣賞的盆景展覽館

弘揚(yáng)盆景文化，交流盆景技藝！

欣賞盆景藝術(shù)，分享快樂(lè)生活！