常見(jiàn)墨法應(yīng)用

　　古人有“不知用筆，安知用墨”，“字字巧處在用筆，尤在用墨”，“墨法尤書(shū)藝一大關(guān)鍵”等論述。正是闡明墨法在書(shū)藝創(chuàng)作中的重要位置唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中說(shuō)：“運(yùn)墨而五彩具，是為自得。”后人也有“七墨”、“六色”和“五彩”之說(shuō)?！捌吣笔侵附?、濃、重、淡、清、渴、宿；“六色”是指墨、濃、濕、干、淡、白；“五彩”是指濃、淡、潤(rùn)、渴、白”。就詳細(xì)地說(shuō)：濃欲其活，淡欲其華，潤(rùn)可取妍，渴能取險(xiǎn)，白知守黑?，F(xiàn)就普通常見(jiàn)墨法談之。
　　1、濃墨
　　濃墨是書(shū)法創(chuàng)作中最主要的一種墨法。墨色濃黑，書(shū)寫(xiě)時(shí)行筆實(shí)而沉，墨不浮，能入紙，具有凝重沉穩(wěn)，神采外耀的效果?！跋鹿P用力，肌膚之力?！惫湃擞小坝媚匀『冢葷饽破帷敝f(shuō)，這即是不但要黑而且要黑中透亮。用濃墨創(chuàng)作給人以筆沉墨酣，富于力度之感。篆、隸、正、行諸書(shū)創(chuàng)作皆宜運(yùn)用。濃墨顏色深沉縹緲，光榮黝然，寫(xiě)在白紙上黑白清楚，極端醒目，濃墨又會(huì)使字跡明晰豐滿，加之墨色發(fā)亮，歷來(lái)為書(shū)家所喜用。宋代蘇東坡用墨如糊，并請(qǐng)求“須湛湛如小兒目睛乃佳?！庇^東坡書(shū)法，多以濃墨書(shū)寫(xiě)，筆墨沉酣豐腴，神凝韻厚，力透紙背，深沉樸茂之中更顯空靈。清代劉墉書(shū)法喜用濃墨，被譽(yù)為“濃墨宰相”。濃墨在傳統(tǒng)哲學(xué)范疇中屬陰陽(yáng)兩極中的陽(yáng)，故此濃墨作書(shū)較能表現(xiàn)出雄健剛正的內(nèi)蘊(yùn)氣度。當(dāng)書(shū)者需要表達(dá)一種端嚴(yán)、激越、高亢的心情時(shí)，選用濃墨作書(shū)，就能夠促成這種意境的表現(xiàn)。顏真卿、康有為、沙孟海，現(xiàn)代書(shū)家王澄等的書(shū)作墨跡多以濃墨書(shū)寫(xiě)。運(yùn)用濃墨時(shí)，留意應(yīng)以不凝滯筆毫為度，用筆必需沉勁于紙內(nèi)，而不能浮于紙面。
　　2、淡墨
　　這里說(shuō)的淡墨與濃墨相對(duì)，并非是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的“淡墨”的概念。淡墨作書(shū)能給人淡雅古逸之韻，空靈清遠(yuǎn)之感，其特有的清遠(yuǎn)淡雅的灰色彩，別有一種不染凡塵之味。淡墨運(yùn)用好者，別有一番情味。但淡墨又不宜太淡，不然控制不好易傷神采，普通宜用于草、行書(shū)創(chuàng)作，不宜作篆、隸正書(shū)。明代董其昌最擅長(zhǎng)用淡墨，可謂“淡墨高手”，其書(shū)法崇尚天真平淡。自言：“用墨須使有潤(rùn)，不可使其單調(diào)，尤忌濃肥，肥則大惡道矣?！逼鋾?shū)法用筆虛，章法疏，用墨淡，書(shū)跡油膩古雅，秀逸淳和，給人飄然欲仙，不食人世煙火的氣息。清代王文治喜用淡墨，曾被譽(yù)為“淡墨探花”。近人林散之最擅長(zhǎng)用淡墨，他的作品能夠說(shuō)到達(dá)了出神入化的境地，再加上他得益于黃賓虹用水用墨，又喜用長(zhǎng)鋒羊毫在生宣上揮寫(xiě)，故墨的層次豐厚，極具鮮明的藝術(shù)特征，不只不缺乏神采，反而增加了一種深遠(yuǎn)朦朧的意境。當(dāng)代學(xué)者書(shū)家沃興華先生的書(shū)作，偶然以此法“另逗人一種別想?！苯毡緯?shū)家在停止書(shū)法創(chuàng)作時(shí)，喜用淡墨表現(xiàn)清寂的茶道禪意與仙風(fēng)道骨的意境，國(guó)內(nèi)現(xiàn)代派書(shū)法的創(chuàng)作也較多自創(chuàng)。
　　運(yùn)用淡墨有三種辦法：一是用清水將濃墨稀釋沖淡后運(yùn)用；二是筆毫先醮少許濃墨，再多蘸清水后運(yùn)筆；三是筆肚飽蘸清水后，筆鋒蘸少許濃墨運(yùn)用。當(dāng)想要表現(xiàn)清和靜雅的意境時(shí)，無(wú)妨以淡墨法一試，或許能獲得較為不測(cè)的效果。
　　3、潤(rùn)墨
　　潤(rùn)墨也稱濕墨，是指潤(rùn)澤的墨色從點(diǎn)畫(huà)中輕輕漫潤(rùn)滲化開(kāi)來(lái)。“潤(rùn)則有肉，燥則有骨?！惫湃诵稳葸@種富于神韻的墨法為“潤(rùn)含春雨”。潤(rùn)墨法適合于表現(xiàn)外柔內(nèi)剛毅秀峻爽的意境，尤宜于此類作風(fēng)的行、草書(shū)創(chuàng)作。由于墨之滋養(yǎng)，故潤(rùn)墨行筆需快捷靈動(dòng)，不可凝滯，于墨色滲潤(rùn)中便點(diǎn)畫(huà)有豐腴圓滿的韻致。但此法難以把握，特別在生宣紙上，用不好就會(huì)晤墨不見(jiàn)筆，肥厚臃腫成墨豬之病，故要慎用。明代書(shū)家王鐸喜用潤(rùn)墨，并創(chuàng)建了獨(dú)樹(shù)一幟的“漲墨法”?！皾q墨法”加之飛沙走石虎跳熊奔的筆勢(shì)，使人不難了解詩(shī)人杜工部，“元?dú)饬芾灬知q濕”之意。懷素能于無(wú)墨中寫(xiě)出潤(rùn)來(lái)，筋骨血肉就在其中了?！爱?dāng)代草圣”林散之先生融書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞韻律之理，妙用潤(rùn)墨創(chuàng)作許多蕭散逸仙的書(shū)法佳構(gòu)，成為后人取法的又一墨法經(jīng)典。
　　4、渴墨,
　　渴墨亦為“燥筆”，是指點(diǎn)畫(huà)中的墨濃厚，但極少水分，像干皴之筆，普通在書(shū)法作品中不大量運(yùn)用?？誓且环N特殊的辦法，用得好，有時(shí)有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙，而如有濃淡變化，則效果更好。書(shū)法中的飛白、枯筆、渴筆是書(shū)者運(yùn)用渴墨停止創(chuàng)作時(shí)較常呈現(xiàn)的三種筆法（形態(tài)），能較好地表現(xiàn)冷靜痛快的氣勢(shì)和古拙老辣的筆意，適合于表現(xiàn)蒼古雄峻意境作風(fēng)特性的篆、隸、行、草書(shū)的創(chuàng)作。飛白筆跡中絲絲露白，相傳是漢代書(shū)家蔡邕見(jiàn)役人以掃帚刷墻成字得到啟示，便心照不宣用于書(shū)法創(chuàng)作中之為“飛白法”。唐代武則天女皇喜作飛白書(shū)，其親書(shū)《升仙太子碑》的碑額，現(xiàn)珍藏于浙江海鹽縣博物館中?？莨P指書(shū)法創(chuàng)作中揮運(yùn)中毫干墨，迅猛摩擦紙面，筆畫(huà)所呈現(xiàn)出的毛而不光的筆觸線狀。宋代書(shū)家米芾善用此法。渴筆，是指筆毫以迅疾遒勁的筆勢(shì)筆力摩擦紙面而構(gòu)成的枯澀蒼勁的墨痕。唐代孫過(guò)庭《書(shū)譜》中“帶燥方潤(rùn)、將濃遂枯”所指即為此筆法。其筆觸疾中帶濕，枯中見(jiàn)潤(rùn)，干而實(shí)腴，所謂“干裂秋風(fēng)”。近代書(shū)家徐生翁先生，當(dāng)代書(shū)家張海、王鏞等先生擅用此法張揚(yáng)自我個(gè)性。山東的現(xiàn)代派書(shū)家邵巖先生在七屆中青展上的獲獎(jiǎng)作品“留得殘荷聽(tīng)雨聲”是他運(yùn)用枯筆與渴筆為主要筆法，賦予其作品中豐厚的內(nèi)涵、意境，給予枯筆、渴墨的運(yùn)用以新的表現(xiàn)力與生命力。另外，字“枯”不是墨濃墨淡的問(wèn)題，多搞墨是死的，要惜墨如金。王鐸用干筆蘸重墨寫(xiě)，一筆揮寫(xiě)十多字，極濃極淡的兩極反差構(gòu)成了用墨技法的頂峰。
　　5、留白
　　“白”——《易經(jīng)》之“賁卦”中有“白賁”之美。有色到達(dá)無(wú)色是藝術(shù)的最高境地。書(shū)法用筆用墨皆重一個(gè)“虛”字。一味務(wù)實(shí)，不明實(shí)處之妙皆因虛處而生之理。古人說(shuō)“文章書(shū)畫(huà)皆須空處著眼”，佛家云“妙有不有，真空不空?！敝资睾?，計(jì)白當(dāng)黑，以虛觀實(shí)，真假相生，無(wú)筆墨處求墨，此乃真經(jīng)也。林散之在《自序》中曾寫(xiě)過(guò)當(dāng)年黃賓虹先生向他表示用筆用墨之道后指出“古人中實(shí)處，尤重虛處，重黑處，尤重白處；所謂知白守黑，計(jì)白當(dāng)黑，此理最微，君宜體會(huì)。君之書(shū)法實(shí)處多，虛處少，黑處見(jiàn)力氣，白處見(jiàn)功夫?！绷掷显?shī)曰“守黑方知白可貴，能繁始悟簡(jiǎn)之真”。
　　6、宿墨與沖墨
　　時(shí)期變化，審美轉(zhuǎn)型，現(xiàn)代藝術(shù)言語(yǔ)的傳送，現(xiàn)代人文肉體的宣泄更請(qǐng)求我們既要據(jù)守傳統(tǒng)經(jīng)典，又要擅長(zhǎng)發(fā)明出新，在技法、方式、作風(fēng)三大層面上不時(shí)打造新的語(yǔ)境。我們書(shū)寫(xiě)過(guò)程中可嘗試中國(guó)畫(huà)中的宿墨、沖墨法。
　　宿墨之法本為中國(guó)畫(huà)中常有，近人黃賓虹對(duì)此法極為推崇，謂：“近時(shí)學(xué)畫(huà)之士務(wù)先洗濯筆硯，硯取新墨，方得鮮明。古人作畫(huà)，常常于文詞書(shū)法之余，漫興揮灑，殊非率爾，所謂惜墨如金，即不欲糜費(fèi)筆墨也。畫(huà)用宿墨，其胸次必先有沉寂高潔之觀，然后以幽淡天真出之。睹其畫(huà)者，盲目燥釋矜平?！痹诠糯鷷?shū)法作品中，此法雖不多見(jiàn)，但用得好，卻能產(chǎn)生意想不到的效果，宿墨法多與潤(rùn)墨之法相分離，能增加墨色的變化與層次。現(xiàn)代書(shū)法中，有許多人嘗試著運(yùn)用，亦有好的作品呈現(xiàn)，真正用得好的，當(dāng)然是日本現(xiàn)代派和中國(guó)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)性的書(shū)法。
　　沖墨之法，其實(shí)并非書(shū)寫(xiě)時(shí)運(yùn)用的辦法，它并不是與筆畫(huà)的完成同時(shí)的，而是在點(diǎn)畫(huà)寫(xiě)完之后，乘筆畫(huà)尚濕以水點(diǎn)于筆畫(huà)之上，讓墨沖出畫(huà)外的用墨辦法。現(xiàn)代派書(shū)法作品中多用之，如日本的少字?jǐn)?shù)書(shū)法。因而法運(yùn)用并不具有與書(shū)寫(xiě)同步的不可逆性，故偶然為之尚可，不用多用。