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第二章 向本來(lái)的樣子臣服 「殺掉所有的分離意識(shí)?！?/span> 頭腦是以分離、分割、分析的觀點(diǎn)來(lái)思考。經(jīng)由頭腦，生命被分割為許多片段。生命本身是不被分割的；生命本身是一體的。生命本身仍然是無(wú)法被分割的，但是頭腦以片段的觀點(diǎn)來(lái)思考，所以不論頭腦說(shuō)什么都注定會(huì)是虛假的。樹(shù)木在那里、天空在你頭上，地球、你與每一件東西都深深的合而為一。樹(shù)木看起來(lái)是與你分離的，但是它并不是如此，它也無(wú)法是分離的。太陽(yáng)如此的遙遠(yuǎn)，但是如果太陽(yáng)死去你也無(wú)法生存下去。你在這里馬上就不存在了。沒(méi)有了十兆英哩之遠(yuǎn)的太陽(yáng)，你也無(wú)法存在于這里。如果太陽(yáng)不存在，我們也絕對(duì)無(wú)法知道它不存在了，因?yàn)榈綍r(shí)候不會(huì)有去知道這件事的人存在。我們是太陽(yáng)光芒的一部份。 整個(gè)大千世界是一個(gè)宇宙性的合一。你不是孤立的；你不像一座島嶼。你是被連接的；你根植于存在的海洋中，就像個(gè)波浪一樣。 除非一個(gè)人深刻的感覺(jué)到這種事，否則他無(wú)法進(jìn)入三摩地，他就無(wú)法進(jìn)入存在全然的狂喜；因?yàn)槿绻阏J(rèn)為你自己是分離的你就無(wú)法融合、你就無(wú)法臣服。如果你認(rèn)為你不是分離的，那么臣服就變得很容易；它會(huì)發(fā)生。如果你覺(jué)得你與生命合一、你就可以信賴它。那么就不會(huì)有恐懼。那么你就可以快樂(lè)的、狂喜的死在其中。那么就沒(méi)有死亡的恐懼。 死亡的恐懼會(huì)進(jìn)入存在是因?yàn)槟阏J(rèn)為你是分離的。然后你就開(kāi)始戰(zhàn)斗，然后你就開(kāi)始防護(hù)。你開(kāi)始在沖突當(dāng)中將自己視為敵人。你以征服、勝利的觀點(diǎn)來(lái)思考。但是到時(shí)候你將會(huì)被打?。荒愕氖∈谴_定的。 你只是整體的一部份，但是你一直與整體戰(zhàn)斗。那就是為什么你在每個(gè)地方看到的每一個(gè)人都是失敗的：他們被打敗、他們受到挫折。而在最后，每個(gè)人都會(huì)了解生命一直都只是一種長(zhǎng)期的失敗而已。不只那些不成功的人會(huì)感覺(jué)到這一點(diǎn)。那些成功的人也會(huì)感覺(jué)到這一點(diǎn)。拿破侖、亞歷山大，甚至連他們這種人都會(huì)覺(jué)得被打敗。 為什么事情是如此的呢？因?yàn)槟悴⒉皇桥c整體分離的。如果一個(gè)人認(rèn)為他是與生命分離的，我會(huì)稱他為沒(méi)有宗教性的人；而如果一個(gè)人了解他是生命的一個(gè)有機(jī)性部份，我會(huì)稱他為有宗教性的人。我說(shuō)生命的一個(gè)有機(jī)性部份，并不是指一個(gè)機(jī)械性的部份，因?yàn)闄C(jī)械性的部份可以被取出來(lái)；有機(jī)性的部份無(wú)法被取出來(lái)。事實(shí)上它并不是一個(gè)部份，它與整體深深的合而為一。 一個(gè)有虔誠(chéng)的人會(huì)超越憂慮、超越死亡的恐懼，因?yàn)楝F(xiàn)在他知道他不存在、而整體才是存在的。那么怎么能夠有恐懼呢？甚至死亡都變成了一種交流、一種會(huì)合。它不是溶解。它反而是融合。它不是某種反對(duì)你的東西。而是一種可以讓你深深的放松的東西。 生命是憂慮的緊張狀態(tài)。死亡是美麗的。你只要進(jìn)入深沉的放松就好。你又再次回到了源頭。波浪會(huì)再次升起，但是這一刻它已經(jīng)停止了；它已經(jīng)進(jìn)入了休息的海洋之中。死亡是一種深沉的休息。而在新生之前，那種休息是有必要的。 一旦你了解這一點(diǎn)就不會(huì)有恐懼。一旦你接受了并且察覺(jué)到深刻的、有機(jī)性的、海洋般的一體性時(shí)，你就接受了每一件事情。你知道每一件東西都是一，存在是一。它看起來(lái)有許許多多不同的形式，但是只有形式是不同的。它的實(shí)質(zhì)、最內(nèi)在的核心，仍然是一。 這種態(tài)度會(huì)幫助你非常容易的進(jìn)入靜心。記住，如果你害怕死亡，你也會(huì)害怕靜心。那是一種邏輯上的推論。如果你害怕死亡，你就無(wú)法全然的允許自己進(jìn)入靜心，因?yàn)殪o心是一種死亡。你有意識(shí)的、自愿的將你自己與整體融合。你以個(gè)體、自我的身分而死，并且與無(wú)自我的存在合為一體。 如果你害怕死亡，你也會(huì)害怕靜心。但是如果你愛(ài)上靜心，你就不會(huì)害怕死亡。如果你無(wú)懼的進(jìn)入靜心，你就會(huì)變成不死的，因?yàn)閷⒉粫?huì)有死亡等著你。你已經(jīng)死了，所以你怎么能夠再死一次呢？一個(gè)進(jìn)入了靜心的人已經(jīng)死了?，F(xiàn)在你不能夠再死一次，現(xiàn)在死亡無(wú)法摧毀你了。你已經(jīng)臣服了；你不再是你了。死亡會(huì)進(jìn)入一間空屋子。它在那里將找不到你。 只有自我會(huì)死，你不會(huì)死。你的生命是永恒的，但是自我是短暫的。自我只是一個(gè)被創(chuàng)造出來(lái)的、被編造出來(lái)的現(xiàn)象。你創(chuàng)造了它。它是必需的、它有某種用途。在社會(huì)上，你需要一個(gè)自我；但是在生命中、在存在中，同樣的自我會(huì)變成一個(gè)障礙。 門(mén)徒就是指超越社會(huì)，因?yàn)樗褪鞘棺晕页挤?。在社?huì)中，自我是有需要的。你必須有一些參考點(diǎn)來(lái)指出你是誰(shuí)。在門(mén)徒這件事中，是不需要那個(gè)參考點(diǎn)的。你不需要去說(shuō)你是誰(shuí)；你可以只是存在就好。你存在，那就夠了。沒(méi)有必要告訴別人你是誰(shuí)。那個(gè)「誰(shuí)」是社會(huì)的需要。存在從來(lái)不會(huì)問(wèn)你是誰(shuí)。 當(dāng)你拋棄自我時(shí)，你就準(zhǔn)備好要與整體合一了。這就是兩種講同一件事情的方式：你可以認(rèn)為整個(gè)存在是一，或者你認(rèn)為你沒(méi)有自我。兩者都會(huì)做同樣的事，結(jié)果會(huì)是一樣的。你會(huì)變成一種海洋般的一體。而一旦那個(gè)一體性被了解了，你就不可能再失去它了。 「殺掉所有的分離意識(shí)?！?/span> 只要變成一滴水、一滴落入大海并且與大海合而為一的一滴水。不要害怕死亡，因?yàn)槭聦?shí)上對(duì)你而言是沒(méi)有死亡的。 一個(gè)害怕的人是一種虛假的現(xiàn)象、虛假的實(shí)體，是一種由分離意識(shí)所創(chuàng)造的實(shí)體。在靜心中，要記住你正在跳回源頭、跳入源頭。你正從自我走向一個(gè)無(wú)自我的存在。 要準(zhǔn)備去死于靜心之中。如果你可以死于靜心之中，你就會(huì)得到永恒的生命。你就會(huì)變成不死的。 |
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