傳承傳統(tǒng)美德人文精神——陸河祠堂文藝剪影

祠堂在陸河城鄉(xiāng)普遍存在，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全縣共有大小祠堂160多座，幾乎每個(gè)姓氏、每個(gè)村落都建有祠堂，有的村還建有多座祠堂。其中44座被列入陸河縣不可移動(dòng)文物名錄，9座被定為縣級(jí)文物保護(hù)單位，2座被定為市級(jí)文物保護(hù)單位，1座被定為省級(jí)文物保護(hù)單位。這些祠堂藝術(shù)文化氛圍濃厚，傳承倡導(dǎo)敬祖、孝悌、助學(xué)、規(guī)儀、扶貧等傳統(tǒng)美德，在構(gòu)建和諧文明社會(huì)以及新農(nóng)村文化建設(shè)中發(fā)揮著不可忽視的積極作用。

　　民間工藝精湛

　　陸河是中國建筑裝飾之鄉(xiāng)，蘊(yùn)藏著豐富的建筑裝飾藝術(shù)資源，在全國享有盛譽(yù)，這在祠堂建筑裝飾上可見一斑。該縣的祠堂就突出粵東山區(qū)的客家特色，充分發(fā)揮了地方的裝飾技巧。在祠堂建筑上，運(yùn)用了許多民間工藝，如陶塑、灰塑、泥塑，以及木雕、磚雕、石雕、彩畫等，使祠堂成為該縣城鄉(xiāng)文化中一道亮麗的風(fēng)景線。

　　陸河的祠堂內(nèi)外的灰塑，一般用石灰混合桐油塑造花卉、鳥獸或人物構(gòu)圖，作為建筑物正脊或檐下裝飾。灰塑不怕風(fēng)吹日曬雨淋，既可作外部裝飾，又可作內(nèi)部裝飾，對(duì)建筑物有著保護(hù)和裝飾的雙重作用。灰塑分淺浮雕、高浮雕、立體圓雕等，色彩鮮艷美麗，題材多彩，內(nèi)容豐富，造型逼真，給人們帶來美感享受。灰塑盛行于明清時(shí)期建筑的祠堂，如北溪鹿洞祖廟（祠）、北芴樓祠、周上樓祠等古祠堂，灰塑青龍?jiān)煨蛷堁牢枳?、雄?jù)一方，灰塑彩鳳造型更是檐牙高啄、儀表非凡，呈現(xiàn)出一種濃烈喜慶而又莊嚴(yán)肅穆的建筑裝飾風(fēng)格。

　　該縣祠堂的木雕技藝讓人贊嘆，木雕一般采用樟樹、紅木、紅椎木等硬質(zhì)耐曬抗潮防蛀的木材，采取圓雕、浮雕、鏤雕等藝術(shù)手法，雕刻人物、花鳥、風(fēng)景等圖案，使圖案盡躍柱上、梁上、屏上、壁上。祠堂建筑木雕，大多以教育意義深刻的民間傳說、戲劇、歷史典故為選材，例如，河田鎮(zhèn)一些祠堂以二十四孝為題材，使祠堂成為教育人們積德行善的有效載體，當(dāng)?shù)夭糠謱W(xué)校還專門組織學(xué)生參觀，寫觀后感，使二十四孝中的《行擁供母》、《刻木事親》等孝道事跡根植于心，成為學(xué)習(xí)的榜樣。東坑鎮(zhèn)大新、新田鎮(zhèn)參城等村祠堂以桃園結(jié)義為主題，宣揚(yáng)誠信仁義禮節(jié)。還有部分祠堂在兩側(cè)梁拱上雕刻栩栩如生的人物，諸如天官賜福、和合二仙、三星高照、四葡百子、麒麟送子等，有形態(tài)各異的獅子，借喻四時(shí)如意；有四季花卉、五福奉壽、鹿鶴通順、出相入將等，以寄托族人美好愿景。另外，石雕也是該縣祠堂的一大藝術(shù)特色，該縣八個(gè)鎮(zhèn)鄉(xiāng)村大型祠堂建筑上皆有石雕的工藝作品。石雕主要采用麻石石材，也有一部分采用花崗巖和大理石作石材，多用在廊柱、月梁、欄桿、墻裙和臺(tái)階等地方。例如，東坑飛燕村朱氏宗祠、上護(hù)鎮(zhèn)黃氏宗祠內(nèi)的廊柱、門樓，是當(dāng)?shù)厥裱b飾工藝的代表作，它融合了圓雕、浮雕、鏤雕等多種技法，兼以花鳥、人物作題材，主題突出，極富裝飾藝術(shù)效果，不愧為建筑裝飾領(lǐng)域的一顆明珠。
　　文化內(nèi)涵豐富
　　陸河祠堂文化在改革創(chuàng)新中，不斷摒棄封建糟粕，融合先進(jìn)文化元素，如推崇尊老愛幼、勤勞樸實(shí)、和諧融合、遵紀(jì)守法、仁愛孝悌、重學(xué)尚賢等理念，形成群眾性自律機(jī)制和行為規(guī)范，為和諧社會(huì)創(chuàng)建發(fā)揮了正能量。例如，螺溪鎮(zhèn)五星祠記載和頌揚(yáng)先祖葉高標(biāo)為官清廉奉公、勤政愛民、敢于諫諍、鞠躬盡瘁的高風(fēng)亮節(jié)和高尚品德，被譽(yù)為“諫議名卿”，該祠堂文化教育意義重大，為后人樹立了思想豐碑和學(xué)習(xí)榜樣。又如，朱氏宗祠，聯(lián)題“忍是積德門，善為傳家寶”，富含哲理，耐人尋味。祠內(nèi)繪《朱子家訓(xùn)》墻畫，從治家的角度談了勤儉、婚姻、美色、讀書、廉恥、孝道、積德等諸多方面的問題，旨在教育人們做一個(gè)光明正大、知書達(dá)理、生活嚴(yán)謹(jǐn)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍@正是先進(jìn)文化的一貫追求。

　　有的姓氏以祠堂為載體開展慈善公益文化活動(dòng)，如成立宗祠公益基金會(huì)，開展修橋、鋪路、幫困、賑災(zāi)、助學(xué)等，培養(yǎng)族人常懷感恩之心，樹立無私奉獻(xiàn)精神，以報(bào)效家鄉(xiāng)，共建幸福陸河。建縣以來，該縣以祠堂為依托成立的教育基金會(huì)就達(dá)23個(gè)，如河田蟠龍祠于1994年設(shè)立豫章福利基金會(huì)，獎(jiǎng)學(xué)育才，扶危濟(jì)困，近十年來共獎(jiǎng)勵(lì)了數(shù)百名高考優(yōu)秀學(xué)子，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，營造了良好的尚學(xué)環(huán)境。

　　同時(shí)，該縣部分祠堂在中國革命史中發(fā)揮重要的作用，如位于河田鎮(zhèn)的商賢家廟（祠）、蟠龍祠，河口鎮(zhèn)的鹿洞祖廟（祠），南萬鎮(zhèn)的岳坑祠等，在大革命時(shí)期分別為東江縱隊(duì)的辦事機(jī)構(gòu)和農(nóng)會(huì)活動(dòng)的場所，歷經(jīng)血與火的考驗(yàn)，為中國革命的勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。祠堂還是村民自治的活動(dòng)中心，推選村民小組長、制定村規(guī)民約、發(fā)展村經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目等都在那里進(jìn)行，有些糾紛也在那里解決，近年來該縣依托祠堂載體解決矛盾糾紛70多宗。有部分宗祠在保留祠堂傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還利用祠堂的場地和凝聚力等優(yōu)勢，融入了現(xiàn)代文化、體育等元素，搖身一變成為文化體育活動(dòng)中心，閑暇時(shí)間，本地人和外地流入人口歡聚一堂，讀書報(bào)、下棋牌、搞球賽、共聯(lián)誼，不斷融洽關(guān)系，共建和諧社會(huì)。另外，每逢春節(jié)前后或者祠堂慶典周年，祠堂理事會(huì)便從江西省或海陸豐請(qǐng)來戲班，在祠堂門前空地上搭臺(tái)，演出黃梅戲或白字戲，經(jīng)濟(jì)寬裕的話，連續(xù)演出幾天幾夜，吸引不少鄰近鎮(zhèn)、村的觀眾前來觀看，營造了節(jié)日氣氛。