作者：高玉強(qiáng)
在六爻預(yù)測法中，世爻的定法人人皆會，但世爻與所臨六親的妙用卻少有人知。書云：世為己，應(yīng)為人。故有人不拘何卜，皆以世爻為求測之人，實(shí)則謬誤參半。若測比賽勝負(fù)，求測者本為事外之人，如果用世爻為求測者，那么以何爻為用神斷勝負(fù)？諸書均以世應(yīng)旺衰生克為主分析勝負(fù)，是指世爻為己方、應(yīng)爻為對方也，是以世為己方而非問卜之人也。我時(shí)常與人談?wù)撌镭车暮x隨問事不同而相異，卻少有人理解。偶見一“先生”替人測官司勝負(fù)，因問事人是代長輩求測，該“先生”便以世爻為問卜人，又以應(yīng)爻為長輩。世應(yīng)本代表打官司雙方，如此取用豈不成了問事人與其長輩打官司乎？此卦以世為長輩之己方，應(yīng)爻為對方可也。
學(xué)易講究一個(gè)“悟”字，而“開悟”才能靈活應(yīng)用。比如測求財(cái)，遇兄弟持世，世爻代表求財(cái)之人，求財(cái)之人正在積極進(jìn)取，又何來兄弟克財(cái)之阻礙？故以兄弟即世爻，世爻即兄弟之論謬矣。那么世爻的真正含義是什么呢？世爻與所臨六親又是一種什么關(guān)系呢？
世爻為六爻卦的太極點(diǎn)，無六親之名，亦無六親之實(shí)，卦中六親都是對世爻而言，所臨世爻之六親，也是世爻之六親，世爻與所臨六親本是兩個(gè)個(gè)體處在同一爻位上。正如四柱中日干為八字的太極點(diǎn)，無十神之名，亦無十神之實(shí)。世爻在下，所臨六親在上；世爻在內(nèi)，所臨六親在外。世爻與所臨六親血脈相連，故以同一地支表示。但世爻無六親之別，所臨六親卻有六親之異。恰似八字中日干與比肩一樣，時(shí)而彼此相助，時(shí)而彼此相爭，世爻與所臨六親亦或休戚與共，或彼此妨害。
如世爻所臨六親逢月沖，則世爻與所臨六親必同時(shí)因月破而破，因月破為五行的自然旺衰。而世爻所臨六親逢日破卻不同，有世爻并不日破而所臨六親日破和世爻與所臨六親同時(shí)日破兩種情況。何也？日破的定義為休囚之爻逢日沖為破。日沖之力本是從外向內(nèi)沖，而世爻在所臨六親之內(nèi)，所臨六親在一定程度上起到了護(hù)衛(wèi)世爻的作用，故日辰首先沖所臨六親，再將余力沖世爻。若所臨六親雖被日沖，但卻稍有力護(hù)住了世爻，則世爻不日破而所臨六親日破；若所臨六親在被日沖破時(shí)無力護(hù)衛(wèi)世爻，日辰將一沖到底，則世爻與所臨六親同破。
世爻與所臨六親逢空亡時(shí)，其用也有所不同。凡空亡有三種方式，即不拘旺衰之徹底空、待實(shí)之空和受傷之空。在徹底空及待實(shí)空情況下，世爻與所臨六親必同空。若為受傷空但受傷不重，則世爻不空而所臨六親空；倘受傷嚴(yán)重，則二者同空。因?yàn)槭軅諆H為五