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曾子名言100句 27、多知而擇，博學(xué)而算 [SIZE=small]【原文[SIZE=small]】[SIZE=small]“君子多知而擇焉，博學(xué)而算焉，多言而慎焉。” 《大戴禮記·曾子立事》 【譯文】[SIZE=small]君子要能夠識(shí)別多種人并區(qū)別對(duì)待，能夠廣泛地學(xué)習(xí)并辯別好壞，多參與謀議并出言謹(jǐn)慎。 【啟示】 [SIZE=small]只有多了解人、能夠識(shí)別多種人，才能有選擇的因人因才而用。時(shí)至今日，“多知而擇”仍是選才用人的重要前提。 28、目者心之浮，言者行之指 【原文】[SIZE=small]“故目者，心之浮也；言者，行之指也。作于中則播于外也。故曰：以其見(jiàn)者，占其隱者。” 《大戴禮記·曾子立事》 【譯文】[SIZE=small]眼神是內(nèi)心的浮現(xiàn)，言論是行動(dòng)的表示，內(nèi)心有活動(dòng)，在外就有表現(xiàn)。所以說(shuō)，通過(guò)顯現(xiàn)的，就能看到其隱蔽的。 【啟示】[SIZE=small]曾子在這里講的是觀察人、識(shí)別人的方法問(wèn)題，觀察一個(gè)人的外在表現(xiàn)，就可以了解他是一個(gè)什么樣的人。 29、聽(tīng)其言，知其好 觀其悅，知其術(shù) 【原文】[SIZE=small]聽(tīng)其言，可以知其所好矣，觀說(shuō)之流，可以知其術(shù)也；久而復(fù)之，可以知其信矣；觀其所親愛(ài)，可以知其人矣。 （《大戴禮記·曾子立事》） 【譯文】[SIZE=small]聽(tīng)了他說(shuō)的話，就可以知道他的愛(ài)好；看他喜歡的什么，就可以知道他的心術(shù)想法；長(zhǎng)期考求他的言論，就可以知道他誠(chéng)實(shí)不誠(chéng)實(shí)；看他親近熱愛(ài)什么樣的人，就可以知道他是什么樣的人。 【啟示】[SIZE=small]見(jiàn)上條。 30、巧言令色，難于仁 【原文】[SIZE=small] 巧言令色，觸小行而篤，難于仁矣。 （《大戴禮記·曾子立事》） 【譯文】[SIZE=small]用好話笑臉?lè)暧?，局限于耍小聰明，很難達(dá)到仁的境界。 【啟示】[SIZE=small]這樣的人往往會(huì)投領(lǐng)導(dǎo)所好，善于鉆營(yíng)，是選拔任用特別要注意的。 31、好而知其惡，惡而知其美 【原文】[SIZE=small]“好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：‘人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。’” 《禮記·大學(xué)》 【譯文】[SIZE=small]喜歡一個(gè)人又能知道他的缺點(diǎn)，憎惡一個(gè)人又能知道他的優(yōu)點(diǎn)，這樣的人天下少有啊！所以有諺語(yǔ)說(shuō)：“溺愛(ài)子女的人看不到他孩子的壞處，貪心的農(nóng)夫看不到他莊稼的茂盛?！?br>【啟示】 [SIZE=small]感情不同往往影響著對(duì)人的看法。對(duì)親近的人常有所偏愛(ài)，因而看不到他的缺點(diǎn)，對(duì)憎惡的人常有所偏恨，因而看不到他的優(yōu)點(diǎn)，因此對(duì)他們常不能公正對(duì)待。所以，從政者必須去掉偏心和偏見(jiàn)，全面看待每一個(gè)人，力爭(zhēng)做到對(duì)每一個(gè)人都客觀公正。特別要注意管好自己、親屬子女和身邊的人。 32、忠信得之，驕泰失之 【原文】[SIZE=small]“君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之?！?br> 《禮記·大學(xué)》 【譯文】[SIZE=small]做國(guó)君有個(gè)大原則，忠厚誠(chéng)實(shí)的人一定要得到他，驕橫放縱的人一定要丟棄他。 【啟示】[SIZE=small]這里講的是治國(guó)者的用人問(wèn)題。曾子提出的用人路線在重德，用人唯賢，德才施用。曾子把它看作是“大道”，強(qiáng)調(diào)了它的重要性。 33、舉賢退惡 【原文】[SIZE=small]“見(jiàn)賢而不能舉，舉而不能先，命也；見(jiàn)不善而不能退，退而不能遠(yuǎn)，過(guò)也?！? 《禮記·大學(xué)》 【譯文】[SIZE=small]發(fā)現(xiàn)賢人不能舉薦，或雖舉薦了卻不能讓他處在自己前面，這是怠慢；發(fā)現(xiàn)惡人不能斥退，或雖斥退了卻不能驅(qū)逐到遠(yuǎn)方，這是過(guò)錯(cuò)。 【啟示】[SIZE=small]這里講臣者薦才問(wèn)題。特比提出要能把“賢”過(guò)自己的人舉薦到比自己更高的位置上。做到這一點(diǎn)，不僅要有慧眼，還要有博大的胸懷。這一點(diǎn)在今天也是難能可貴的。 七、理財(cái)用財(cái) 34、德本財(cái)末 【原文】[SIZE=small]“德者本也，財(cái)者末也，外本內(nèi)末，爭(zhēng)民施奪。” 《禮記·大學(xué)》 【譯文】[SIZE=small]德行是根本，財(cái)富是末梢，如果把根本當(dāng)成外在的東西而把枝末當(dāng)成內(nèi)在根本，那就是與百姓爭(zhēng)奪利益。 【啟示】[SIZE=small]“德本財(cái)末”是個(gè)治國(guó)方略問(wèn)題。 |
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來(lái)自： 無(wú)能無(wú)用者 > 《曾姓的一些事》
