材料二：有位老師非常尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生。在課堂上積極聽取學(xué)生的建議，學(xué)生怎么說教師就怎么做，去順應(yīng)學(xué)生的興趣，有時不得不遷就學(xué)生、嬌慣學(xué)生。但是他認(rèn)為這也是值得的，因?yàn)樗J(rèn)為這樣有助于活躍學(xué)生的思想，發(fā)展學(xué)生的個性。

1、請分別分析材料一的教師觀和材料二的學(xué)生觀。

2、根據(jù)這兩則材料談?wù)勀銓處熡^、學(xué)生觀的認(rèn)識

解析

1、 材料一的觀點(diǎn)是教師中心論的觀點(diǎn)，材料二的觀點(diǎn)是學(xué)生中心論的觀點(diǎn)。

2、（分別說一下教師中心觀和學(xué)生中心觀的缺點(diǎn)，點(diǎn)出新課改所提倡的學(xué)生觀，教師觀從而進(jìn)行闡述。）

材料一是教師中心論的觀點(diǎn)，認(rèn)為學(xué)生的成長完全依仗教師對于教育教學(xué)活動的指導(dǎo)，教師在教育教學(xué)過程中起主宰作用。

材料二是學(xué)生中心論，主張教育的目的是促進(jìn)兒童的成長，所以教育要從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，整個教育過程都要圍繞著兒童轉(zhuǎn)。

根據(jù)材料一、二，在教學(xué)中師生應(yīng)建構(gòu)合理的師生關(guān)系，良好師生關(guān)系不僅對學(xué)生具有激勵、調(diào)節(jié)作用，而且還具有一定的德育作用。良好師生關(guān)系的建構(gòu)主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）建立新型的師生觀

教育者持有不同的教育觀、不同的師生觀，會培養(yǎng)出不同的學(xué)生。材料一“以教師為中心”的專制型師生關(guān)系，必然導(dǎo)致學(xué)生的被動性和消極態(tài)度，造成師生關(guān)系緊張，學(xué)生的人格得不到尊重，學(xué)生的自有意見與自主思想得不到重視。而材料二的“以學(xué)生為中心”的師生關(guān)系使得教師過于嬌慣、放縱學(xué)生不利于學(xué)生道德品質(zhì)及行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

（2）樹立教師威信

教師通過自身高尚的品德、淵博的知識、高超的教學(xué)水平等方面所表現(xiàn)出來的能使人心悅誠服的力量或敬畏的影響力才算是教師的威信。

（3）善于和學(xué)生交往

傳統(tǒng)的應(yīng)試教育忽視了師生交往中以育人為目的的真正學(xué)習(xí)，造成師生交往意義的失落。師生之間的矛盾，很大一部分是由于互相不理解造成的，其根本原因是彼此溝通太少。作為教師，要深入學(xué)生的精神世界，真正做到理解學(xué)生，欣賞學(xué)生，善待學(xué)生。新型的師生關(guān)系中教師和學(xué)生在人格上應(yīng)該是平等的，在交往活動中是民主的。

（4）發(fā)揚(yáng)教育民主，傾聽學(xué)生的意見

民主與平等的師生關(guān)系是提高教育教學(xué)質(zhì)量的需要，也是縮小師生間的心理差距，構(gòu)建和諧師生關(guān)系的需要。

　　請從教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式方面談?wù)勀銓ι鲜霭咐目捶ā?/span>

案例中教師對學(xué)生的提問漠視、嘲諷，按照填鴨式的“滿堂灌”的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，不注重學(xué)生參與，是典型的應(yīng)試教育思想，極大地挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

　　解析：

    現(xiàn)代教育觀強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用、學(xué)生的主體地位，教師應(yīng)當(dāng)以平等的身份參與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，在課堂上為全體學(xué)生營造一個接納的、支持性的、寬容的課堂氛圍。只有這樣，才能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而收到良好的教學(xué)效果。

　　問題：作為教師，在對學(xué)生的教育方面，塞爾瑪?shù)墓适轮薪o了哪些啟示?

    解析：案例中沙漠沒有改變，印第安人也沒有改變，但是這位女士的想法都改變了，心態(tài)也改變了。一念之差，她把原先認(rèn)為惡劣的情況變成了一生中最有意義的冒險(xiǎn)。她為發(fā)現(xiàn)新世界而興奮不已，并為此寫了一本書，以《快樂的城堡》為書名出版了。

　　世間許多事情本身并無所謂好壞，全在于當(dāng)事人怎么看。當(dāng)我們面對一件事情時，學(xué)會如何保持樂觀豁達(dá)的心境而避免自尋煩惱就顯得十分重要。19世紀(jì)德國哲學(xué)家叔本華說：“人文不受食物影響，卻受到對事物看法的影響。”實(shí)乃至理名言。生活是一種偉大的藝術(shù)，只要你學(xué)會生活、學(xué)會選擇，別讓世俗的塵埃蒙蔽了雙眼，別讓太多的功利給心靈套上沉重的枷鎖，你就會發(fā)現(xiàn)快樂如同星星點(diǎn)點(diǎn)般密布在我們身邊的每一個角落，幾乎隨手可得。

　　快樂是一種心理感受，要不要快樂全由你自己決定?？鞓肥墙】档慕痂€匙，人處世間，理應(yīng)追求快樂。懂得快樂，善于快樂實(shí)在是一種智慧、一種氣度、一種境界。人人都應(yīng)學(xué)會怎么快樂怎么想，怎么快樂怎么看，怎么快樂怎么做。學(xué)會快樂，發(fā)現(xiàn)快樂，創(chuàng)造快樂，快樂就會永伴終生。

　　在同一個學(xué)校，教師的知識水平應(yīng)該說沒有明顯的差異，差異很小。但這種很小的差異卻往往造成了教育效果的很大差異。積極的教育心態(tài)容易使教育成功，消極的教育心態(tài)必導(dǎo)致教育失敗。所以，教師在對學(xué)生進(jìn)行教育時，應(yīng)該保持積極的心態(tài)，對學(xué)生采取積極措施，因材施教，真正達(dá)到有效教育的目的。