【原文】五年春，王正月，舍¹中軍，卑公室也。毀中軍于施氏，成諸臧氏。初作中軍，三分公室而各有其一。季氏盡征之，叔孫氏臣²其子弟，孟氏取其半焉。及其舍之也，四分公室，季氏擇二，二子各一。皆盡征之，而貢于公。以書。使杜泄告于殯，曰：“子固欲毀中軍，既毀之矣，故告。”杜泄曰：“夫子唯不欲毀也，故盟諸僖閎，詛諸五父之衢?！笔芷鋾吨?，帥士而哭之。叔仲子謂季孫曰：“帶受命于子叔孫曰，葬鮮者自西門。”季孫命杜泄。杜泄曰：“卿喪自朝，魯禮³也，吾子為國政，未改禮，而又遷之，群臣懼死，不敢自也?！奔仍岫小?/span>

仲至自齊，季孫欲立之。南遺曰：“叔孫氏厚則季氏薄，彼實家亂，子勿與知，不亦可乎？”南遺使國人助豎牛以攻諸大庫之庭。司宮射之，中目而死，豎牛取東鄙三十邑，以與南遺。

昭子即位，朝其家眾，曰：“豎牛禍叔孫氏，使亂大從，殺嫡立庶，又披其邑，將以赦罪，罪莫大焉，必速殺之。”豎牛懼，奔齊。孟仲之子殺諸塞關之外，投其首于寧風之棘上。

仲尼曰：“叔孫昭子之不勞，不可能也，周任有言曰：‘為政者不賞私勞，不罰私怨。’《詩》云：‘有覺⁴德行，四國順之?！?/span>

初，穆子之生也，莊叔以《周易》筮之，遇《明夷》之《謙》，以示卜楚丘。楚丘曰：“是將行，而歸為子祀，以讒人入，其名曰牛，卒以餒死。《明夷》，日也，日之數(shù)十，故有十時，亦當十位。自王已下，其二為公，其三為卿。日上其中，食日為二，旦日為三?！睹饕摹分吨t》，明而未融，其當?shù)┖?，故曰‘為子祀’。日之《謙》，當鳥，故曰‘明夷于飛’。明而未融，故曰‘垂其翼’。象日之動，故曰‘君子于行’。當三在旦，故曰‘三日不食’。《離》，火也，《艮》，山也，《離》為火，火焚山，山敗，于人為言，敗言為讒。故曰‘有攸往。主人有言⁵’，言必讒也。純《離》為牛。世亂讒勝，勝將適《離》，故曰‘其名曰?！！吨t》不足，飛不翔，垂不峻，翼不廣，故曰‘其為子后乎’。吾子，亞卿也，抑少不終?！?/span>

楚子以屈申為貳于吳，乃殺之。以屈生為莫敖，使與令尹子蕩如晉逆女。過鄭，鄭伯勞子蕩于氾，勞屈生于菟氏。晉侯送女于邢丘。子產相鄭伯，會晉侯于邢丘。

公如晉，自郊勞至于贈賄，無失禮。晉侯謂女叔齊曰：“魯侯不亦善于禮乎？”對曰：“魯侯焉知禮?！惫唬骸昂螢椋孔越紕谥劣谫涃V，禮無違者，何故不知？”對曰：“是儀也，不可謂禮。禮所以守其國，行其政令，無失其民者也。今政令在家，不能取也，有子家羈，弗能用也。奸⁶大國之盟，陵虐小國。利人之難，不知其私。公室四分，民食于他。思莫在公，不圖其終。為國君，難將及身，不恤其所。禮之本末，將于此乎在，而屑屑⁷焉習儀以亟。言善于禮，不亦遠乎？”君子謂：“叔侯于是乎知禮?！?/span>

晉韓宣子如楚送女，叔向為介⁸。鄭子皮、子大叔勞諸索氏。大叔謂叔向曰：“楚王汰侈已甚，子其戒之。”叔向曰：“汰侈已甚，身之災也，焉能及人？若奉吾幣帛，慎吾威儀，守之以信，行之以禮，敬始而思終，終無不復，從而不失儀，敬而不失威，道⁹之以訓辭，奉之以舊法，考之以先王，度之以二國，雖汰侈，若我何？”

及楚，楚子朝其大夫，曰：“晉，吾仇敵也。茍得志焉，無恤其他。今其來者，上卿、上大夫也。若吾以韓起為閽¹⁰，以羊舌肸為司宮，足以辱晉，吾亦得志矣?？珊?？”大夫莫對。薳啟強曰：“可。茍有其備，何故不可？恥匹夫不可以無備，況恥國乎？是以圣王務行禮，不求恥人。朝聘有珪，享覜¹¹有璋，小有述職，大有巡功，設幾¹²而不倚，爵盈而不飲，宴有好貨，飧¹³有陪鼎，入有郊勞，出有贈賄，禮之至也。國家之敗，失之道也，則禍亂興。城濮之役，晉無楚備，以敗于邲。邲之役，楚無晉備，以敗于鄢。自鄢以來，晉不失備，而加之以禮，重之以睦，是以楚弗能報而求親焉。既獲姻親，又欲恥之，以召冠¹⁴仇，備之若何？誰其重此？若有其人，恥之可也，若其未有，君亦圖之，晉之事君，臣曰可矣。求諸侯而麇¹⁵至。求昏而薦女，君親送之，上卿及上大夫致之。猶欲恥之，君其亦有備矣。不然，奈何？韓起之下，趙成、中行吳、魏舒、范鞅、知盈，羊舌肸之下，祁午、張趯、籍談、女齊、梁丙、張骼、輔躒、苗賁皇，皆諸侯之選也。韓襄為公族大夫，韓須受命而使矣?；濉⑿蠋?、叔禽、叔椒、子羽，皆大家也；韓賦七邑，皆成縣也。羊舌四族，皆強家也。晉人若喪韓起、楊肸，五卿八大夫輔韓須、楊石，因其十家九縣，長轂九百，其余四十縣，遺守四千，奮其武怒，以報其大恥，伯華謀之，中行伯、魏舒帥之，其蔑¹⁶不濟矣。君將以親易怨，實無禮以速寇，而未有其備，使群臣往遺之禽，以逞君心，何不可之有？”王曰：“不谷之過也，大夫無辱?！焙駷轫n子禮。王欲敖叔向以其所不知，而不能。亦厚其禮。

韓起反，鄭伯勞諸圉。辭不敢見，禮也。

鄭罕虎如齊，娶于子尾氏。晏子驟¹⁷見之。陳桓子問其故，對曰：“能用善人，民之主也。”

夏，莒牟夷以牟婁及防茲來奔。牟夷非卿而書，尊地也。莒人愬¹⁸于晉。晉侯欲止公。范獻子曰：“不可。人朝而執(zhí)之，誘也，討不以師，而誘以成之，惰也。為盟方而犯此二者，無乃不可乎？請歸之，間而以師討焉?！蹦藲w公。

秋七月，公至自晉。莒人來討，不設備。戊辰，叔弓敗諸蚡泉，莒未陳也。

冬十月，楚子以諸侯及東夷伐吳，以報棘、櫟、麻之役。薳射以繁揚之師，會于夏汭。越大夫常壽過帥師會楚子于瑣，聞吳師出，薳啟強帥師從之，遽不設備，吳人敗諸鵲岸。

楚子以驲¹⁹至于羅汭，吳子使其弟蹶由犒師，楚人執(zhí)之，將以釁²⁰鼓。王使問焉，曰：“女卜來吉乎？”對曰：“吉。寡君聞君將治兵于敝邑，卜之以守龜，曰：‘余亟使人犒師，請行以觀王怒之疾徐，而為之備，尚克知之’。龜兆告吉，曰：‘克可知也?！趔O²¹焉好逆使臣，滋敝邑休怠，而忘其死，亡無日矣。今君奮焉，震電馮怒，虐執(zhí)使臣，將以釁鼓，則吳知所備矣。敝邑雖贏²²，若早修完，其可以息師，難易有備，可謂吉矣，且吳社稷是卜，豈為一人。使臣獲釁軍鼓，而敝邑知備，以御不虞，其為吉孰大焉。國之守龜，其何事不卜？一臧一否，其誰能常之？城濮之兆，其報在邲。今此行也，其庸²³有報志？”乃弗殺。

楚師濟²⁴于羅汭，沈尹赤會楚子，次²⁵于萊山。薳射帥繁揚之師，先入南懷，楚師從之。及汝清，吳不可入。楚子遂觀兵于坻箕之山。是行也，吳早設備，楚無功而還，以蹶由歸。楚子懼吳，使沈尹射待命于巢，薳啟強待命于雩婁，禮也。

秦后子復歸于秦，景公卒故也。

【譯文】五年春，周景王正月，廢除中軍，這是下降了公室的地位。在施氏家商議廢除中軍，在臧氏家達成協(xié)議。當初制定中軍時，把公室的軍隊一分為三而各家掌握一軍。季氏掌握征稅征兵，叔孫氏掌握奴隸組成的軍隊，孟孫氏掌握其中一半。等到廢除中軍，三家就把公室軍隊一分為四，季氏擇取二，叔孫氏與孟孫氏各取其一。都改為征稅征兵，而向魯昭公交納貢賦。記載后，讓杜泄去向叔孫氏的殯禮上報告，說：“先生本來就想廢除中軍，現(xiàn)已廢除了，所以來告訴一聲。”杜泄說：“他老先生本來不想廢除，所以在僖公廟門前盟誓，在五父之衢詛咒。”接受策書后扔到地上，率領眾多讀書人哭泣。叔仲子告訴季孫說：“帶在子叔孫那里接受命令，說，安葬不得善終的人要走西門?！奔緦O命令杜泄執(zhí)行，杜泄說：“卿大夫的喪禮從朝門出去，是魯國的社會行為規(guī)范，先生主持國政，沒有修改社會行為規(guī)范而又改變心意，群臣懼怕死亡，不敢自專?！卑苍嵬旰缶妥吡?。

仲壬從齊國回來，季孫想立他為叔孫繼承人。南遺說：“叔孫氏家底厚而季孫氏家底薄，但他家實在混亂，先生不要參與，不也是可以的嗎？”南遺派國人幫助豎牛攻打大庫的庭院，司宮用箭射仲壬，射中眼睛而死。豎牛取得東部三十座城邑，贈送給南遺。

昭子繼位，召集徒眾朝見，說：“豎牛禍害叔孫氏，使混亂接踵而至，他殺嫡立庶，又分裂封邑，打算以此逃避罪責，罪過沒有比這更大的了，必須趕緊殺死他?！必Q牛畏懼，逃奔到齊國。孟丙、仲壬的兒子把他殺死在塞關之外，把他的頭扔在寧風的荊棘上。

孔子說：“叔孫昭子不酬勞豎牛，這是一般人做不到的，周任有句話說：‘為政的人不賞賜私勞，不懲罰私怨?！对娊洝飞险f：‘有了比較規(guī)律施，四方各國順從之?！?/span>

當初，穆子出生時，莊叔用《周易》占卜，遇到《明夷》之《謙》卦，把卦辭給卜楚丘看。卜楚丘說：“這是要行走之意，而后回來為先生祭祀，因為讒人的參與，這個人名叫牛，因此最終餓死。所謂《明夷》，就是太陽，太陽的數(shù)有十，所以有十時，也就是相當十位。從周王以下，第二位是公爵，第三位是卿大夫。太陽從地下升起，吉兆觸日為二，吉兆出日為三。《明夷》之《謙》卦，明亮而未交融，應該是出日吧，所以叫做‘為先生祭祀’。日出變?yōu)椤吨t》卦，應該是鳥，所以叫做‘明夷于飛’。明亮而沒有交融，所以叫做‘垂其翼’。象征太陽之動，所以叫做‘君子于行’。其三爻日出，所以叫做‘三日不食墨’?！峨x》卦，就是火，《艮》卦，就是山，《離》為火，火焚山，山敗。對人而言，敗言就是讒言。所以說‘有所前往，掌管、主持觀測之人有過失。’有過失必然就會有讒言。純粹的《離》卦為牛，世道混亂讒言取勝，取勝的就適宜《離》卦，所以叫做‘其名曰牛’。《謙》卦不足，起飛不能飛翔，翼展不廣，所以叫做‘其為先生的后人吧’。先生，是副卿，但后人或不得善終?！?/span>

楚靈王認為屈申有二心并勾結吳國，于是殺了他。讓屈生擔任莫敖，派他與令尹子蕩去到晉國迎接晉女。經過鄭國，鄭簡公在汜地慰勞子蕩，在菟氏家慰勞屈生。晉平公送女兒到邢丘。子產輔相鄭簡公，到邢丘會見晉平公。

魯昭公去到晉國，從郊外慰勞一直到贈送財物，沒有失去禮儀。晉平公對女叔齊說：“魯昭公不是很善于禮儀嗎？”女叔齊回答說：“魯昭公怎么知曉禮儀?！睍x平公說：“為什么？從郊外慰勞一直到贈送禮物，禮儀都沒有違背的，為什么說他不知曉？”女叔齊回答說：“那只是儀式，不可以稱為社會行為規(guī)范。社會行為規(guī)范是之所以守住國家，推行政令，不要失去民眾的。如今政令出在家門，不能拿回來，有先生家羈絆，不能使用。抵觸大國盟約，欺凌殘虐小國。利用別人的危難，不知曉自己的私事。公室被一分為四，民眾依靠他人吃飯。心思不在公室，也不圖謀結果。作為國君，危難將要降至自身，也不體恤處境。社會行為規(guī)范的根本與末梢，都在于此，而他卻在意于研習儀式為著急。說他善于社會行為規(guī)范，不是離得太遠了嗎？”君子認為：“女叔齊是知曉社會行為規(guī)范的?！?/span>

晉國韓宣子去到楚國護送晉女，叔向為副手。鄭國子皮、子太叔在索氏家慰勞他們。子太叔告訴叔向說：“楚靈王過度奢侈很嚴重，先生還要戒備?！笔逑蛘f：“過度奢侈很嚴重，是自身的災難，怎能波及別人？只要奉獻我們的財禮，慎守我們的威儀，堅守于誠信，行為于禮儀，恭敬于開始而思慮到結局，始終不反復，隨從而不失去儀容，恭敬而不失去威嚴，引導以訓辭，奉行以舊法，考核于先王，權衡利益于兩國，他雖然過度奢侈，能把我們怎么辦？”

到了楚國，楚靈王讓大夫們朝見，說：“晉國，是我們的仇人。如果讓他們得志，就不會顧恤其他。今天來朝見的，是上卿上大夫。如果我們讓韓起做守門人，讓羊舌肸做司宮，就足以羞辱晉國，我們就能夠得志了。可以嗎？”大夫們沒有回答。薳啟強說：“可以。如果有防備，為何不可？羞辱一個普通人還不能不防備，何況是羞辱一個國家呢？因此圣王致力于行為禮儀，不要求去羞辱別人。朝覲聘問有珪，相見享宴有璋，小國有述職，大國有巡狩，設置坐位而不依靠，酒杯斟滿而不飲，宴會時有很好的食物，飲食時有很好的器皿，入境有郊外的慰勞，出境有贈送的禮品，這些都是禮儀的至要。國家的敗亡，失去這個道路，那么禍亂就興起。城濮那次戰(zhàn)役，晉國沒有防備楚國，因此在邲地失敗。邲地戰(zhàn)役中，楚國沒有防備晉國，因此在鄢地失敗。自從鄢地戰(zhàn)役以來，晉國不失防備，而加之以禮儀，重之以和睦，因此楚國不能報復而只能求取親善。既然締結姻親，又想羞辱他們，因此招來位居第一的仇人，防備了又怎么樣？誰來重視這個？如果有這樣的人，可以羞辱他們，如果沒有，君王請圖謀一下，晉國能侍奉君王，下臣認為可以了。要求得到諸侯而成群來到，要求成婚而推薦女兒，君主親自送別，上卿及上大夫送到。如果還要羞辱他們，君王可能還要加以防備。不然，怎么辦？韓起之下，有趙成、中行吳、魏舒、范鞅、智盈，羊舌肸之下，有祁午、張趯、籍談、女齊、梁丙、張骼、輔躒、苗賁皇，都是諸侯選拔的人才。韓襄為公族大夫，韓須接受命令而出使?；?、邢帶、叔禽、叔椒、子羽，都是大家族；韓起的俸祿有七個封邑，都形成縣的規(guī)模。羊舌氏四個家族，都是強大的家族。晉國人如果喪失韓起、叔向，五卿八大夫就會輔佐韓須、楊石，憑借那十個家族九個縣，可聚集戰(zhàn)車九百輛，其余四十余縣，留守的戰(zhàn)車有四千輛，發(fā)奮他們的勇武，以報復他們的奇恥大辱，再加上伯華謀劃，中行伯、魏舒率領，就沒有不成功的。君王打算用親善換成怨恨，確實無禮以招致寇仇，然而還沒有防備，讓下臣們去當俘虜，以滿足君王的心意，有什么不行呢？”楚靈王說：“我的過錯，大夫不要羞辱我了?！睂n起厚加禮遇。楚靈王想要用叔向不知道的事物來傲視叔向，沒有做到，也厚加禮遇。

韓起回國，鄭簡公到圉地慰勞。他推辭而不敢會見，這符合禮儀。

鄭國罕虎去到齊國，娶子尾氏女兒。晏子屢次去見他。陳桓子詢問什么緣故，晏子回答說：“能任用善人，是民眾的主人?！?/span>

夏，莒國牟夷帶著牟婁及防地、茲地逃奔而來。牟夷不是卿大夫而記載，是尊重這些地方。莒國人向晉國傾訴。晉平公打算制止魯昭公，范獻子說：“不可，別人來朝見而囚禁，就是引誘，聲討而不動用軍隊，而用引誘來取得成功，就是怠惰。作為盟主而違犯這兩條，恐怕不可以吧？請讓他回去，等有機會再以軍隊討伐他們?！庇谑亲岕斦压厝チ??！?/span>

秋七月，魯昭公從晉國回來。莒國人來討伐，卻不設防備。戊辰日，叔弓在蚡泉擊敗他們，莒國人尚未陳列陣勢。

冬十月，楚靈王率領諸侯聯(lián)軍及東夷部族征伐吳國，以報復棘地、櫟地、麻地那次戰(zhàn)役。薳射率領繁揚的軍隊，在夏汭會師。越國大夫常壽過率領軍隊和楚靈王在瑣地會師，聽聞吳國軍隊出動，薳啟強率領軍隊迎戰(zhàn)，匆忙中沒有設防，吳國人在鵲岸擊敗了他。

楚靈王乘坐驛馬到達羅汭，吳王派他的弟弟蹶由到楚國軍營犒勞軍隊，楚國人抓住他，準備殺他以祭祀軍鼓。楚靈王派人詢問，說：“你占卜過來這里吉祥嗎？”蹶由回答說：“吉祥。我們君王聽說君王打算在敝邑治兵，就用守護神龜占卜，說：‘我趕緊派人去犒勞軍隊，請前去觀察楚王火氣大小，而加以防備，就能夠知曉軍情。’龜兆告訴吉祥，說：‘攻克可以知曉?！跞绻麣g喜迎接使臣，增長敝邑的休息怠惰，而忘記死亡，那么我們離滅亡就沒有幾天了。如今君王勃然震動大發(fā)憤怒，虐待囚禁使臣，打算祭祀軍鼓，那么吳國就知曉防備了。敝邑雖然寬緩松懈，如果及早修繕完備，也可以停息貴軍行動，對危難與平安都有準備，就可以說是吉祥了，而且吳國人是為國家而占卜，豈能是為我一人。使臣得以用血祭祀軍鼓，而敝邑知曉防備，以抵御意外，作為吉祥還有誰比這更大？國家的守護神龜，何事不能占卜？一吉一兇，有誰能經常說清楚？城濮戰(zhàn)役的兆頭，回報就在邲地戰(zhàn)役。如今這次行動，哪里會沒有回報呢？”于是楚靈王沒有殺蹶由。

楚軍在羅汭渡河，沈尹赤與楚靈王會師，駐扎在萊山。薳射率領繁揚的軍隊，先進入南懷，楚軍跟從。到達汝清，不能進入?yún)菄３`王于是在坻箕山上閱兵。這一次行動，吳國早設防備，楚軍無功而還，帶著蹶由回國。楚靈王懼怕吳國，派沈尹射在巢地待命，薳啟強在雩婁待命，符合禮儀。

秦國的后子再次回到秦國，是因為秦景公去世的緣故。

【說明】本篇所記之事發(fā)生在公元前537年，周景王八年期間。主要記述了九件事，一是魯國三家大夫劃分公室軍隊，季氏擇取二，叔孫氏與孟孫氏各取其一。二是叔孫家族繼承人仲壬戰(zhàn)死，昭子繼位，殺死豎牛。三是楚靈王殺死屈申，派屈生與子蕩去到晉國迎接晉女。四是魯昭公去到晉國。女叔齊向晉平公詳細解說了禮與儀的不同。五是晉國韓宣子與叔向護送晉女去到楚國，薳啟強勸諫楚靈王善待晉國使者。六是晏子屢次與罕虎會見。七是莒國人牟夷帶著徒眾與土地歸附魯國，莒國人來討伐，被叔弓擊敗。八是楚靈王率領諸侯聯(lián)軍及東夷部族征伐吳國，吳國早有防備，楚軍無功而返。九是秦景公去世。

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【注釋】1.舍：(shě攝)《易·頤·初九》：“舍爾靈龜，觀我朵頤，兇?！薄稌べM誓》：“今惟淫舍牿牛馬?！薄对姟む嶏L·羔裘》：“舍命不渝?！薄对姟ば⊙拧ばF》：“旻天疾威，敷于下土?！薄对姟ご笱拧ふ皡n》：“舍爾介狄，維予胥忌?！薄豆茏印に臅r》：“論幼孤，舍有罪?！薄独献印ち哒隆罚骸敖裆岽惹矣?；舍儉且廣；舍后且先；死矣！”《論語·子路》：“舉爾所不知，人其舍諸？”這里用為放棄、舍棄丟開之意。

2.臣：(chén塵)《易·損·上九》：“有攸往，得，臣無家。”《書·費誓》：“臣妾逋逃?！笨讉鳎骸耙廴速v者，男曰臣，女曰妾?！薄墩撜Z·子罕》：“子疾病，子路使門人為臣?！薄肚f子·庚桑楚》：“其臣之畫然知者去之，其妾之挈然仁者遠之。”《禮記·少儀》：“臣則左之?！编嵭ⅲ骸俺迹^囚俘?！薄俄n非子·五蠹》：“雖臣虜之勞不苦于此矣?！薄稄V韻·真韻》：“臣，男子賤稱?！薄墩f文·臣部》：“臣，牽也?！睏顦溥_《臣牽解》：“臣之所以受義于牽者，蓋臣本俘虜之稱……因俘人數(shù)不一，引之者必以繩索牽之，名其事則曰牽，名其所牽之人則曰臣矣?！薄吨袊糯枷胧贰返谝徽拢骸凹覂扰`分‘臣’、‘仆’、‘奚’、‘奴’、‘妾’等?！边@里用指為男性奴隸之意。

3.禮：(lǐ李)《書·仲虺之誥》：“以義制事，以禮制心，垂裕后昆?！薄对姟む{風·相鼠》：“相鼠有體，人而無禮！”《詩·小雅·十月之交》：“曰予不戕，禮則然矣?！薄豆茏印の遢o》：“上、下有義，貴，賤有分，長、幼有等，貧、富有度。凡此八者，禮之經也?！薄蹲髠鳌ふ压迥辍罚骸胺蚨Y，天之經也，地之義也，民之行也?！薄兑住ご髩选は蟆罚骸袄自谔焐?，大壯，君子以非禮弗履?！薄墩撜Z·學而》：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美?！薄俄n非子·解老》：“禮者，所以情貌也。”這里專指為禮法、禮節(jié)等級社會的典章制度；傳統(tǒng)習慣、規(guī)定社會行為的規(guī)范之意。

4.覺：(jiào叫)通“挍”、“校”。《詩·小雅·斯干》：“殖殖其庭，有覺其盈?！薄对姟ご笱拧ひ帧罚骸坝杏X德行，四國順之?！薄睹献印るx婁下》：“如此賢不肖相覺?！薄妒勒f新語》：“我才不及卿，乃覺三十里。”這里用為比較之意。

5.言：(yán嚴)《易·訟·初六：“不永，所事，?。挥醒?，終吉?！薄兑住ふ稹ど狭罚骸盎殒庞醒??！薄兑住u·初六》：“小子厲，有言，無咎?！薄对姟ご笱拧せ室印罚骸芭R沖閑閑，崇墉言言?！边@里用為過失之意。

6.奸：(gān尖)《書·堯典》：“烝烝，乂不格奸?！薄豆茏印ま穸取罚骸肮薀o敢奸能誣祿至于君者矣?！薄蹲髠鳌こ晒辍罚骸凹闀r以動，而疲民以逞。”《左傳·昭公二十年》：“使而失命，召而不來，是再奸也?！薄肚f子·天運》：“以奸者七十二君，論先王之道而明周召之跡，一君無所鉤用。”《史記·齊太公世家》：“以漁釣奸周西伯。”《淮南子·主術》：“各守其職，不得相奸?！边@里用為干犯、抵觸之意。

7.屑：(xiè卸)《左傳·昭公五年》：“禮之本末，將于此乎在，而屑屑焉習儀以亟?！薄赌印ぜ鎼壑小罚骸疤煨寂R文王慈，是以老而無子者，有所得終其壽。”《后漢書·馬援傳》：“不屑毀譽?！薄稄V韻·屑韻》：“屑，顧也?！边@里用為顧惜、介意之意。

8.介：(jiè戒)《左傳·昭公四年》：“且冢卿無路，介卿以葬，不亦左乎?”《荀子·樂論》：“主人親速賓及介?！薄盾髯印ご舐浴罚骸爸T侯相見，卿為介?！惫艜r主有儐相迎賓，賓有隨從通傳叫介。

9.道：(dào到)《書·顧命》：“皇后憑玉幾，道揚末命?！薄豆茏印つ撩瘛罚骸暗烂裰T，在上之所先?！薄兑住は缔o上》：“知周乎萬物而道濟天下?！薄墩撜Z·為政》：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥?！薄盾髯印ふ罚骸肮拭骶R之以勢，道之以道?！薄俄n非子·八說》：“錯法以道民也，而又貴文學，則民之所師法也疑?！薄妒酚洝ち艉钍兰摇罚骸澳藢W辟谷，道引輕身?！边@里用為引導，疏導之意。

10.閽：(hūn昏)《左傳·莊公十九年》：“楚人以為大閽，謂之大伯?！薄豆攘簜鳌は骞拍辍罚骸伴掗T者，寺人也。”《禮記·祭統(tǒng)》：“閽者，守門之賤者也?！薄兑住ふf卦傳》：“艮為閽寺?！薄肚f子·徐無鬼》：“齊人蹢子于宋者，其命閽也不以完?！薄墩f文》：“閽，常以昏閉門隸也?！边@里用為守門人之意。

11.覜：(tiào眺)古代諸侯聘問相見之禮。《左傳·昭公五年》：“朝聘有珪，享覜有璋?！?/span>

12.幾：(jī基)《書·顧命》：“相被冕服，憑玉幾?！薄对姟ご笱拧ば腥敗罚骸盎蛩林?，或授之幾?！薄吨芏Y·司幾筵》：“掌五幾五席之名物。”《孟子·公孫丑下》：“不應，隱幾而臥?！薄犊脊び洝そ橙恕罚骸笆抑卸纫詭祝蒙隙纫泽??！薄抖Y記·曲禮》：“必操幾杖以從之?！薄抖Y記·檀弓》：“有司以幾筵舍奠于墓左?！边@是指古人席地而坐時有靠背的坐具之意。

13.飧：(sūn孫)古同“飱”。吃飯?！对姟の猴L·伐檀》：“不素飧兮?！薄段淖印し浴罚骸扳腹仁硽庹呓詨垩桑錇榫惨嗷菀?。”《孟子·滕文公上》：“賢者與民并耕而食，饔飧而治?！薄墩f文》：“飧，餔也。”

14.冠：(guàn慣)超出眾人，超過，位居第一?！蹲髠鳌ふ压迥辍罚骸凹全@姻親，又欲恥之，以召冠仇，備之若何？”《史記·蕭相國世家》：“位冠群臣，聲施后世?！蹦铣呵疬t《與陳伯之書》：“將軍勇冠三軍，才為出世，棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。”宋司馬光《訓儉示康》：“近世寇萊公豪侈冠一時，然以功業(yè)大，人莫之非。”

15.麇：(jūn軍)成群、全部。《左傳·昭公五年》：“求諸侯而麇至。”杜預注：“麇，群也?！鼻迳坶L蘅《青門剩稿》：“捐者麇集?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》：“上海地方，為商賈麇集之所?！?/span>

16.蔑：(mie滅)《書·君奭》：“文王蔑德降于國人。”《詩·大雅·板》：“喪亂蔑資?！薄对姟ご笱拧どＨ帷罚骸皣矫镔Y，天不我降。”《左傳·僖公十年》：“蔑不濟也?！薄秶Z·晉語》：“吾有死而已，吾蔑從之矣?！薄缎栄拧V詁》：“蔑，無也?！边@里用為無、沒有之意。

17.驟：(zhòu宙)《管子·版法》：“驟令不行，民心乃外?！薄蹲髠鳌ば辍罚骸靶芋E諫?！薄冻o·九章·悲回風》：“驟諫君而不聽兮，重任石之何益！”這里用為屢次之意。

18.愬：(su訴)《易·履·九四》：“履虎尾，愬愬，終吉?！薄对姟ぺL·柏舟》：“薄言往訴，逄彼之怒?！敝祆渥ⅲ骸八?，告也?！薄盾髯印ぶ率俊罚骸胺擦餮?、流說、流事、流謀、流譽、流愬，不官而衡至者。”《韓非子·備內》：“是以其民絕望，無所告愬。”《說文·言部》：“訴，告也。愬， 訴或從朔、心?！边@里用為傾訴之意。

19.驲：(rì日)《晏子春秋卷五·內篇雜上》：“景公聞之，大駭，乘驲而自追晏子?！薄蹲髠鳌は骞荒辍罚骸俺梭R而見宣子?！薄蹲髠鳌ふ压迥辍罚骸俺右泽R至于羅汭。”《國語·晉語》：“乘驲自下?！薄秴问洗呵铩な抗?jié)》：“乘驲而自追晏子。”《說文》：“驲，傳也?！敝祢E聲曰：“車曰驲，曰傳，馬曰驛，曰遞?！边@里用為驛馬之意。

20.釁：(xìn信)《周禮·大祝》：“隋釁?！薄吨芏Y·小祝》：“大師掌釁祈號祝。”《管子·小問》：“桓公踐位，令釁社塞禱?！薄蹲髠鳌べ夜辍罚骸安灰岳鄢坚吂摹！薄抖Y記·樂記》：“車甲釁而藏之府庫。”《孟子·梁惠王上》：“將以釁鐘。”《呂氏春秋·慎大》：“釁鼓旗甲兵?！薄墩f文》：“釁，血祭也?！边@里用為古代新鐘鑄成，殺牲取血涂抹在鐘上，用以祭祀之意。

21.驩：(huān歡)同“歡”?！豆茏印ぞ枷隆罚骸岸Y私愛驩，勢不并倫?！薄肚f子·至樂》：“若果養(yǎng)乎？予果驩乎？”《荀子·非相》：“譬稱以明之，欣驩、芬薌以送之，寶之珍之。”《韓非子·說林上》：“許子而大驩，彼將知君利之也?！薄稇?zhàn)國策·秦策》：“而大國與之驩?！薄抖Y記·曲禮》：“君子不盡人之驩?！边@里用為喜悅、高興之意。

22.贏：(yíng營)《詩·大雅·云漢》：“大夫君子，昭假無贏?！薄蛾套哟呵锞砦濉绕s上》：“雖有槁暴，不復贏矣?！薄抖Y記·月令》：“嚴斷刑，天地始肅，不可以贏?！薄墩f文》：“贏，緩也?！边@里用為寬緩、松懈之意。

23.庸：(yong雍)《晏子春秋卷三·內篇問上》：“雖有賢能，吾庸知乎？”《左傳·莊公十四年》：“子儀在位十四年矣，而謀召君者，庸非貳乎？”《莊子·齊物論》：“庸詎知吾所謂知之非不知邪？庸詎知吾所謂不知之非知邪？”《荀子·宥坐》：“女庸安知吾不得之桑落之下？”唐韓愈《師說》：“庸知其年之先后?！泵鲃⒒墩\意伯劉文成公文集》：“庸非昔日之樂?！北硎痉磫?，可譯為“難道”、“豈”、“哪里”之意。

24.濟：(Jǐ擠)《書·盤庚中》：“若乘舟，汝弗濟，臭厥載。”《書·說命上》：“若濟巨川，用汝作舟楫?！薄豆茏印ば】铩罚骸胺街弁稏矗髓鯘?。”《左傳·僖公二十四年》：“濟河，圍令狐?！薄冻o·九章·惜誦》：“濟乎江湘?！边@里用為渡過水流之意。

25.次：(cì刺)臨時駐扎和住宿。又指行軍在一處停留三宿以上?！蹲髠鳌でf公三年》：“凡師，一宿為舍，再宿為信，過信為次?！薄冻o·離騷》：“夕歸次於窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤。”《資治通鑒》：“初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北?！?/span>